To je pro mnohé šokující. Dnes se dozvíte o sati ritu v Indii. Starověká země je bohatá na charakteristické tradice, které zůstaly po mnoho staletí prakticky nezměněny. Někteří z nich vzbudili zájem a obdiv u evropské osoby a jiní - pravá hrůza a nedorozumění. Co může skutečně šokovat moderního člověka, je sati ritu. Krátce řečeno, tento rituál zahrnuje sebeupálení vdovy poté, co její manžel zemřel: na jeho pohřební hranici nebo o několik dní později. Z právního hlediska je tento zvyk již dlouho zakázán, ale jak svědčí kroniky, v některých vesnicích se takové případy stále vyskytují.
Legenda o původu sati ritu
Indie nikdy nepřestane udivovat každého, kdo je na cestě poznávání své historie, kulturních tradic a rituálů. Sati obřad je jev, který způsobuje šok a skutečnou hrůzu mezi cizinci. Dokonce i v indické společnosti se o tomto problému diskutuje. Tento rituál nebyl zcela vymýcen. Proč tomu tak není, nelze jednoznačně odpovědět. Ale můžete předpokládat.
Víme, že Indie je stát se staletou a možná i tisíciletou historií. Musela projít oběma fázemi neuvěřitelného vzestupu a doby úpadku. Země dlouhodobě žije v obtížných podmínkách. Přestože má Indie všechno, aby žila pohodlně, většina jejích obyvatel se sotva dokáže setkat. Možná to, v co jejich předkové věřili a v jaké tradice se ctí především, dává sílu chudým Indům, kteří jsou nástupci kulturního dědictví. Prakticky neexistuje naděje na materiální zlepšení, takže nejvážnější oporou je duchovní aspekt.
Lidé, kteří se řídí stejnými tradicemi jako jejich předci, cítí s nimi neviditelné spojení a podporují víru v prosperující život po reinkarnaci. Možná proto se historicky stalo, že Indové jsou lidé, kteří posvátně ctí své tradice, i když některé z nich se zdají moderní osobě divoké a jsou aktivně odsouzeny.
Není možné s jistotou říci, jaký byl přesný důvod vzhledu sati ritu a kdy se to poprvé stalo. Existuje jen nějaká legenda, která se snaží vysvětlit původ tohoto starodávného rituálu.
Fotografie z rituálního ohně v Indii
Propagační video:
Legenda o původu rituálu
Podle legendy měl bůh Daksha Prajapati dceru Devi. V inkarnaci Sati byla věrnou a milující manželkou Shivy. Jednou Daksha dal velkou hostinu pro všechna božstva. A pozval všechny na tuto hostinu, kromě Shivy. A důvod byl ten, že Daksha neschválil manželství své dcery Devi, a tak se rozhodl prokázat svůj postoj k nechtěnému zetě. Protože však Sati oddala milovala svého manžela, vzala takový čin svého otce jako urážku nejen pro Shivu, ale také pro sebe jako svou manželku. Na protest as touhou dokázat nadřazenost Šivy nad jinými bohy, šel Sati na obětní oheň a spálil k smrti. Když se Shiva dozvěděl o činu své milované manželky ao tom, co bylo důvodem, rozhněval se a odřízl Dakshovu hlavu.
Existuje několik předpokladů o tom, co se bude dít dál. Jeden z nich říká: rozrušený Šiva shromáždil zbytky své ženy a po vyčerpání zármutku putoval po dlouhou dobu na jiná místa. Když prach Sati padl na zem, vytvořily se jezera a postavili se chrámy.
Podle jiné verze, po sebezranění Sati a vraždě jejího otce, Shiva, která úplně ztratila mysl, pozvedla svou ženu a začala obíhat její tělo v bláznivém tanci. Bůh Višnu, který se rozhodl přerušit toto šílenství, rozdělil Satiho tělo na padesát kusů. Všechny zbytky spadly na zem. Všechna místa, kam šli, se stala svatou.
Od nynějška se bohyně Devi, která prokázala svou loajalitu vůči svému manželovi aktem sebeupálení, stala symbolem bezpodmínečné oddanosti hinduistické ženy jejímu manželovi. Sati rituál, pojmenovaný po ní, naznačuje, že ovdovělá žena je spálena na pohřební hranici se svým manželem. Žena tak následuje svého zesnulého manžela, čímž prokazuje svou ctnost.
"Vdova jde do rituálního ohně" - starověké indické ilustrace
Obřadní historie
Je známo, že sati rituál je podobný rituálům, které existují v historii jiných národů. Například v Rusku došlo k obřadu, když byl spolu s tělem majitele spálen jeho otrok.
V Mahabharatě existují odkazy na skutečnost, že kolem roku 400 př. Nl. byly případy dobrovolného sebezdechování žen jménem jejich mužů.
Je zajímavé, že v roce 316 př.nl sám Alexander Veliký cestoval po území Indie. byli svědky toho, jak dvě ženy bojovaly za právo být spálen na pohřební hranici spolu se svým milovaným mužem. Určitě na něj udělal obrovský dojem. Podle jeho názoru tato praxe nebyla neobvyklá. Bylo to provedeno tak, aby se manželky nesnažily otrávit své manžely.
V severní Indii, těsně před vznikem říše Gupta, již existoval rituál zvaný „anumarama“. Od sati rituálu se lišila tím, že byla zcela dobrovolná a předpokládala spálení nejen manželky, ale také všech těch, kteří sami chtějí projevit svou oddanost zesnulému. Zaměstnanci, poddaní, příbuzní a přátelé tak mohli vystoupit na pohřební hranici. Toto bylo zvláště praktikováno, když byla přijata přísaha věrnosti.
To je věřil, že obřad self-immolation vdov v Indii byl nejvíce rozšířený u konce Gupta Říše (asi 500 př.nl). Existuje také názor, že je to způsobeno:
- se stratifikací společnosti na kasty (sati rituál se podobal metodě zaměřené na ideologické podřízenost členů kasty);
- s příchodem Bílých Hunů na území Indie, což způsobilo zhroucení říše Gupta.
Otevřeně sebezničující rituály pro vdovy pokračovaly až do počátku 19. století. Během tohoto období byl schválen zákon, který oficiálně uznal sati za zločin. Obyvatelstvo samozřejmě nemělo bezprostřední kořeny, že by tento rituál měl zůstat v historické minulosti. A co říci, pokud se taková praxe někdy koná v některých vesnicích.
Rytina
Rituální tradice
Hlavní myšlenkou sati je dobrovolné sebeupálení vdovy s tělem jejího manžela. Podle tradice mělo být tělo zesnulého spáleno (v Indii je obvyklé spálit mrtvé) do jednoho dne po smrti. Tentokrát mělo manželce stačit, aby se rozhodla, zda je připravena následovat svého manžela na pohřební hranici. Pokud ale manžel zemřel daleko od domova, předpokládalo se, že obřad bude proveden později.
Sati obřad byl považován za logický závěr manželství mezi mužem a ženou. Před lezením na rituální oheň si žena oblékla svatební šaty (často se jednalo o velmi oblečení, ve kterém se oženila) a následovala svého manžela.
Samotný proces provádění sati může být jiný. V některých případech žena ležela nebo seděla vedle těla svého manžela a čekala na zapálení ohně. Stalo se, že vdova skočila do už hořícího ohně. Existují však také důkazy, že manželky někdy zapálily plamen, když seděly uvnitř.
Sati je významný rituál pro celou Indii
Byla sebevraždění vdov dobrovolná?
Ačkoli byl sati rituál zpočátku považován za dobrovolný, zdá se, že to někdy nebylo daleko od případu. Z přežívajících kreseb zobrazujících obřad můžeme usoudit, že se pokusili imobilizovat vdovy, aby se nemohli dostat z ohně. Například manželka zemřelého byla svázána nebo se lidé kolem plamene seřadili s ostrými a dlouhými hůlkami namířenými na ženu. Tím se vyloučila možnost, že by se vdovy pokoušely zachránit sama sebe úspěchem.
Ale i když taková radikální opatření nebyla aplikována na ženu, byla často vystavena nejsilnějšímu psychologickému tlaku (zejména od příbuzných svého manžela). Díky odsouzení samotného stavu vdovy společností a kvůli zoufalství, které zažila, se žena mohla samostatně rozhodnout, že v ohni spálí. Vypadalo to jako jediný jistý způsob.
Rozhodli jsme se nezveřejnit fotografie ze sati rituálu ze známých důvodů, děkujeme za pochopení.
A i když sati je již dlouho zakázán a zákon trestá ty, kteří se nějakým způsobem podílejí na organizaci obřadu, zůstává postoj vůči vdovcům ve vnitrozemí země, jak se dá říci, nemilosrdný. Nešťastné ženy jsou považovány za něco jako „chodící mrtvé“. A dokonce jim říkají „kteří jedli jejich manželé“. Ve víře ve všechny tyto předsudky nemusí mít povoleno účastnit se svateb a narozenin. Oni jsou považováni za prakticky hodil přes palubu života.
Západní společnost může takové příkazy odsoudit. Ale stojí za to se shodnout, že Indie je zemí s obtížným osudem a Indové jsou lidé, kteří snášeli životní zkoušky po více než jednu generaci. Možná neochota úplně opustit takové tradice, i když tak drsná a někdy krvavá, je způsobena strachem ze změn, které povedou k neznámému?