Brownie - ve slovanské mytologii, laskavý domácí duch, který žije v každém domě. Většinou jsou sušenky považovány za duše předchozích majitelů, ale existují i toulaví. Brownie je laskavý, horlivý majitel, který pomáhá přátelské rodině. Pokud se mu něco nelíbí, stane se to zlovolným a zlobivým. Všichni duchové domu (Dvorovoy, Ovinny, Banny, atd.) Mu slouží, a pokud se s brownie nevyjdete, život nebude. Duchové předků byli také uctíváni pod jiným názvem „churila“nebo „schur“. V případě jakýchkoli starodávných problémů řekli: „Chur, ochraň mě“, včetně oslovení hospodyně.
Nechávají domovoy v odlehlém koutě, na ohybu, - kaši, v kuřecím koši visí „uroshny“kámen s otvorem (pro kuřecího boha) a říkají: „Mistře otče, vezmi si naši kaši! A jíst koláče, starat se o náš dům! “Brownie se také nazývá „Dobrozhil“, „Dobrokhot“a dokonce (v oblasti Vologdy) „Breadwinner“. Na ruském severu ho nazývají „Soussedkom“, „Batanushkom“. Pokud s majitelem nevyjde, nazývá se „non-cat“.
Brownie se obvykle usadil, aby žil pod zemí, pod kamenem. Představil se jako malý stařec s tváří jako hlava rodiny. Podle svých představ je věčným problémem, nevrlý, ale starostlivý a laskavý. Lidé se snažili udržovat dobré vztahy s Brownie, starat se o něj jako čestného hosta, a potom pomáhal udržovat dům v pořádku a varoval před hrozící katastrofou. Domovoi, který se stěhoval z domu do domu, byl vždy pozván spiknutím, aby se přestěhoval s rodinou.
Stavba domu pro starověké Slovany byla plná nejhlubšího významu, protože současně byl člověk přirovnáván k Bohům, kteří stvořili vesmír. Zde byly například vybrány stromy. Vrásčité nebyly vhodné, protože v nich pláče duše mučeného, vyschlé nebyly vhodné - nemají žádnou vitalitu, což znamená, že lidé v domě začnou onemocnět. Pohanský Slovan řezal stromy, vinil dřív, než duše stromů z kmenů vyloučily, a on sám se na dlouhou dobu postil a vykonával očistné obřady. Ale starověký Slovan si stále nebyl zcela jistý, že pokácené stromy na něj nezačnou pomstít, a aby se chránil, udělal takzvané „stavební oběti“. Lebka koně nebo býka byla pohřbena pod červeným (východním) rohem domu, který obsahoval vyřezávané sochy bohů, a později - ikony. A z duše zabitého zvířete Brownie skutečně povstal.
Ve slovanské mytologické tradici se věřilo, že sušenky poslouchají Boha Yarilu a jeho otce Velese.
Propagační video:
Objevoval se stejně často jako muž, na stejné tváři jako majitel domu, nebo jako malý starý muž s tváří pokrytou bílou vlnou atd. Úzce spojené s dobrými životními podmínkami domu, zejména s hospodářskými zvířaty: z jeho postoje, benevolentního nebo nepřátelského, závisí na zdraví zvířat. Některé rituály související s Brownies mohly být dříve spojeny s „božským dobytkem“Velesem a se zmizením jeho kultu byly přeneseny do Brownie. Nepřímým argumentem ve prospěch tohoto předpokladu je přesvědčení, podle kterého vdaná žena, „ukazující vlasy“(ukazující vlasy cizímu člověku), vzbudila hněv Brownie - srov. údaje o spojení mezi Veles (Volos) a přesvědčení o vlasech. Byli tam dva typy Brownies - žijící doma (srov. Zmínka o ďáblovi ve středověkém „Slově sv. Bazila“), kteří žili v domě, obvykle v rohu za sporákem, kde bylo nutné házet odpadky,takže „Brownie se nepřekládá“(nazýval se také dobře přáním, dobře přáním, živitelem, sousedem) a nádvoří, které často mučila zvířata (Brownie se často často přibližoval zlým duchům). Podle legend se Brownie mohl proměnit v kočku, psa, krávu, někdy na hada, krysu nebo žábu. Lidé, kteří zemřeli bez společenství, by se mohli stát sušenkami. Browniesovy oběti (nějaké jídlo atd.) Byly přivezeny do stodoly, kde mohl žít. Analogicky se jmény ženského ducha domu (maruha, kikimora) se předpokládá, že nejstarším jménem Brownie by mohla být Mara. Podobné víry o duchu domu byly běžné mezi západními Slovany a mnoha dalšími národy.krysa nebo žába. Lidé, kteří zemřeli bez společenství, by se mohli stát sušenkami. Browniesovy oběti (nějaké jídlo atd.) Byly přivezeny do stodoly, kde mohl žít. Analogicky se jmény ženského ducha domu (maruha, kikimora) se předpokládá, že nejstarším jménem Brownie by mohla být Mara. Podobné víry o duchu domu byly běžné mezi západními Slovany a mnoha dalšími národy.krysa nebo žába. Lidé, kteří zemřeli bez společenství, by se mohli stát sušenkami. Browniesovy oběti (nějaké jídlo atd.) Byly přivezeny do stodoly, kde mohl žít. Analogicky se jmény ženského ducha domu (maruha, kikimora) se předpokládá, že nejstarším jménem Brownie by mohla být Mara. Podobné víry o duchu domu byly běžné mezi západními Slovany a mnoha dalšími národy.
Brownie doma
Starší bratr vystoupil z osamělé rodiny a rozhodl se postavit chatu pro sebe. Pro stavbu si vybral obyvatelné místo. Sekal les pomocí chaty; sto polen - sto zvlhčených, aby se rozřezal a vytáhl každý z nich. S tucetem seker se jim podařilo srazit les na konci podzimu, když strom nebyl v mízě, a vytáhli klády podél první trasy: práce byla snazší a koně se méně zlomili. Tesaři se zavázali, že ji sníží a postaví. chata “, a pokud se majitel tentokrát usadí s penězi, pak„ oblékni “, to znamená. zpřístupněte veškerou vnitřní výzdobu sekerě a škrabce. Tesaři jsou spolehlivými dětmi z nejbližšího okolí, od pradávna se zabývali tímto řemeslem a dokázali se proslavit vzdálenými kruhovými objezdy. Modlili jsme se za svítání, vypili „ruku“a začali pít od rána do pozdního rána.
Když položili dva spodní klády - první dvě koruny tak, aby tam, kde kláda ležela na zadku, nashromáždily přítele nahoře, přišel majitel, přinesl vodku: vypili „úložiště“. V přední části svatého rohu na žádost majitelů pohřbili minci za bohatství a sami tesaři - kus kadidla pro svatost. Nechť o nich nepřemýšlejí, s ženským nesmyslem, hubeným a nemluví, že vědí se zlými duchy a dokážou zařídit, aby se dům pro život stal nepříjemným.
Přechod na novou chatu nebo „vlazin“, domácnosti - zvláště strašný čas a nebezpečné podnikání. Na novém místě je to, jako by člověk musel být znovuzrozen, aby mohl začít nový tvrdý život ve tmě a tápání. Na srdci leží pálivá bolest, která necítí (ale chce vědět), co lze očekávat dopředu: Chtěl bych dobře, když je kolem něco víc. Zaprvé, neodolatelná touha po bohatství naznačuje sama sebe. Za tímto účelem je do nové chaty povolen kohout a kočka. Pokud je problém předurčen k tomu, ať je napadne nad nimi. Za nimi můžete bezpečně vstoupit s ikonou a chlebem a solí, nejlépe ze všeho za úplňku a vždy v noci. V noci jsou dobytek vyhnáni do nového domu. Za šťastné dny pro domácnosti se považuje dvanáct svátků a mezi nimi zejména úvod do chrámu Panny Marie.
Ženské ženy v domácnosti, propracované každodenní zkušeností, umístily ikonu do červeného rohu, odřízly jednu hranu od bochníku chleba a umístily ji pod sporák. To je pro toho neviditelného vlastníka, který se obecně nazývá „majitel domu“. Na stejných místech, kde naprosto věří hospodyně a jen někdy, v hříšném činu, se nechají pochybovat, je pozorován velmi starodávný zvyk, na kterém se již dávno zapomnělo.
Na některých místech (například v provincii Novgorod, poblíž Borovichi) se hostitelka domu až do úsvitu (takže nikdo nevidí) se pokusí obejít novou chatrč nahou třikrát, větou: „Přiblížím železnou tyn poblíž dvorku, aby skrze tento tyn nenasytila divoká zvířata vyskočil, ani ten parchant se plazil ani šikovný muž nestoupil nohou a lesní dědeček se na něj nedíval. “A tak, aby tento „hrad“byl silný, se žena u brány vrhla i třikrát na paty a také se zapamatovaným větným přáním, jehož hlavní význam vyjadřuje jednu váženou myšlenku, že „rodina a ovoce v novém domě rostou“.
Následující legenda je vyprávěna o původu brownies. Když Pán během stvoření světa hodil na Zemi veškerou vzpurnou a zlou nebeskou moc, která se stala pyšnou a bouřila proti svému Stvořiteli, padli nečistí duchové také na lidská obydlí. Současně není známo, zda byli vybráni ti, kteří byli laskavější než ostatní, nebo se tak stalo, že když se usadili blíže k lidem, usadili se a změkčili, ale pouze tito duchové se nestali zlými nepřáteli, jako je voda, ďábel a další ďáblové, ale jak by se znovuzrodilo: proměnilo v dobrodruhy a zároveň skončilo návyky lidí veselé a hravé dispozice. Většina rolníků je na ně tak zvyklá, tak smířená s nimi, že nesouhlasí s uznáním brownies jako ďáblů a považuje je za zvláštní oddělené dobré plemeno.
Nikdo se neodváží přísahat za své jméno. Vždy a všichni o nich mluví se zjevně dobrou povahou a dokonce něžností. To je zcela jasně vyjádřeno ve všech příbězích a je to důsledně potvrzeno všemi informacemi získanými od zaměstnanců v reakci na programové otázky týkající se "demonologie" z různých částí Velkého Ruska.
Každá obytná chata má jistě jednoho takového neviditelného nájemce, který je strážcem nejen samotné budovy, ale hlavně všech živých věcí: lidí, skotu a ptáků.
Obvykle žije a má pověst ne pod svým vrozeným jménem "brownie", které ne každý se odváží vyslovit nahlas (částečně z úcty k němu, částečně ze skrytého strachu z toho, že ho urazí takovou přezdívkou). a pro starověk let jeho života v Rusku - „dědeček“(* Když mluvíme o šotekovi, nejčastěji ho nazývají jednoduše „on“nebo „sám“, ale ještě častěji „Dobrozhil“a „Dobrokhot“a provincie Vologda dokonce „živitelka“). V celém lese na severu Ruska, pro jeho dychtivé soužití s pravoslavnými Rusy, je brownie nazýván "Soussedk" a "Batanushk" (batan - ne ve smyslu otce-otce, ani bratra, to znamená, bratra). V rodinách regionu Olonets zvětšuji dokonce čestné jméno „druhá polovina“V každém případě „žil“a pro zvyky bydlení v teple a hale - „wen“,pro některé každodenní návyky - „štíhlý“Protože je ten samý neviditelnou bytostí, nespornou a skutečnou „nemrtvou“(ani duchem, ani člověkem), je brownie, obchází svůj skutečný přímý titul, stále považován za „zeď“(stejně jako „ - Stey "- z stepi nebo stínu), jako přízračný tvor, duch. Někdy mu říkají „ušatý“, protože, jako by na rozdíl od skutečných lidí postrádal jedno ucho. Zvláštní druh se v těchto případech nazývá „non-cat“(non-cat) pouze v případě, že nevychází s majiteli chaty, ačkoli tato přezdívka je slušnější (a častěji aplikovaná) na všechny ostatní ďábly, například na vodáky a letáky, ale nevejde se do ducha domu a ve skutečnosti se nehodí)))to je také považováno za "posten" (stejně jako "posti" - z stepu nebo stínu), jako strašidelné stvoření, duch. Někdy mu říkají „ušatý“, protože, jako by na rozdíl od skutečných lidí postrádal jedno ucho. Zvláštní druh se v těchto případech nazývá „non-cat“(non-cat) pouze v případě, že nevychází s majiteli chaty, ačkoli tato přezdívka je slušnější (a častěji aplikovaná) na všechny ostatní ďábly, například na vodáky a letáky, ale nevejde se do ducha domu a ve skutečnosti se nehodí)))to je také považováno za "posten" (stejně jako "posti" - z stepu nebo stínu), jako strašidelné stvoření, duch. Někdy mu říkají „ušatý“, protože, jako by na rozdíl od skutečných lidí postrádal jedno ucho. Zvláštní druh se v těchto případech nazývá „non-cat“(non-cat) pouze v případě, že nevychází s majiteli chaty, ačkoli tato přezdívka je slušnější (a častěji aplikovaná) na všechny ostatní ďábly, například na vodáky a letáky, ale nevejde se do ducha domu a ve skutečnosti se nehodí)))ačkoli tato přezdívka je slušnější (a častěji aplikovaná) na všechny ostatní ďábly, například na vodáky a letáky, ale nepřizpůsobuje se duchu domu a ve skutečnosti se nehodí)))ačkoli tato přezdívka je slušnější (a častěji aplikovaná) na všechny ostatní ďábly, například na vodáky a letáky, ale nepřizpůsobuje se duchu domu a ve skutečnosti se nehodí)))
Protože všechna tato různorodost jmen a přezdívek svědčí o vitalitě domácího ducha a jeho blízkosti k lidským zájmům, pokud je sám nepolapitelný a nezranitelný. Vzácný člověk se může pochlubit tím, že osobně viděl šotek. Kdokoli říká, že je to buď podvedeno ze strachu a dobromyslně klamá ostatní, nebo úmyslně leží, aby se chlubil. Není možné vidět tahač, není to v moci člověka (což zcela souhlasí většina znalých lidí, kteří byli v pokušení dlouhou životní zkušeností) hádá se pouze za předpokladu, že šotek, jako jakýkoli neviditelný duch s nelidskými vlastnostmi, je vybaven schopností transformovat, převzít různé podoby a dokonce, jak se zdá, nejvíce ochotně - obraz vlastníka domu sám. TyKdokoli by ho chtěl vidět, nabízí obtížné úkoly. Musíte se obléci, jistě o Velikonoční noci, obojek pro koně, zakrýt se bránou se zuby na sobě a sedět mezi koňmi, které obzvláště miluje, celou noc. Dokonce říkají, že pokud Brownie uvidí osobu, která na něj takto špionuje, pak zařídí, aby koně začali bít zády na brány a mohli porazit zvědavé k smrti. Pouze jedna věc je pravdivá a plně prokázaná, že uslyšíte hlas šotek (a všichni se na tom shodnou), uslyšíte jeho tichý pláč a nudné omezené sténání, jeho jemný a jemný a někdy najednou krátký a hluchý hlas ve formě předávání odpovědí, když obratní a pohotoví majitelé mají čas zavolat a být schopni se jí na vhodné příležitosti zeptat. Všichni chytřejší a ostřejší se však nesnaží tyto duše vidět ani s nimi mluvit,protože pokud ego uspěje, nebude nic dobrého. Můžete dokonce nebezpečně onemocnět. Ovocný koláč má však svou dobrou dispozicí (výjimečně k hlavě rodiny - hlavně k ostatním členům) hýčkaný zvyk opírat se o hruď ve snu a naléhavém stisknutí. Kdo se probudí a spěchá, aby se ho zeptal: „K lepšímu nebo k lepšímu?“- odpoví lidským hlasem, jako by vítr šustil listy. Pouze takovému výběru a zvláště milovanému se podařilo zjistit, že je chlupatý, zarostlý měkkými vlasy, že i dlaně jeho rukou jsou pokryty, stejně jako ruce člověka, že má konečně superpozici, rohy a ocas. Často také hladkýma tlapkou udeří ospalé, a pak nejsou zapotřebí žádné otázky - je zcela jasné, že je to dobré. Neubližuje lidem, ale naopak se dokonce snaží varovat před budoucím neštěstím a dočasným nebezpečím.pokud ego uspěje, nebude dobré. Můžete dokonce nebezpečně onemocnět. Ovocný koláč má však svou dobrou dispozicí (výjimečně k hlavě rodiny - hlavně k ostatním členům) hýčkaný zvyk opírat se o hruď ve snu a naléhavém stisknutí. Kdo se probudí a spěchá, aby se ho zeptal: „K lepšímu nebo k lepšímu?“- odpoví lidským hlasem, jako by vítr šustil listy. Pouze takovému výběru a zvláště milovanému se podařilo zjistit, že je chlupatý, zarostlý měkkými vlasy, že i dlaně jeho rukou jsou pokryty, stejně jako ruce člověka, že má konečně superpozici, rohy a ocas. Často také měkkou tlapkou udeří ospalé, a pak už nejsou potřeba žádné otázky - je zcela jasné, že je to navždy. Neubližuje lidem, ale naopak se dokonce snaží varovat před budoucím neštěstím a dočasným nebezpečím.pokud ego uspěje, nebude dobré. Můžete dokonce nebezpečně onemocnět. Ovocný koláč má však svou dobrou dispozicí (výjimečně k hlavě rodiny - hlavně k ostatním členům) hýčkaný zvyk opírat se o hruď ve snu a naléhavém. Kdo se probudí a spěchá, aby se ho zeptal: „K lepšímu nebo k lepšímu?“- odpoví lidským hlasem, jako by vítr šustil listy. Pouze takovému výběru a zvláště milovanému se podařilo zjistit, že je chlupatý, zarostlý měkkými vlasy, že i dlaně jeho rukou jsou pokryty, stejně jako ruce člověka, že má konečně superpozici, rohy a ocas. Často také měkkou tlapkou udeří ospalé, a pak už nejsou potřeba žádné otázky - je zcela jasné, že je to navždy. Neubližuje lidem, ale naopak se dokonce snaží varovat před budoucím neštěstím a dočasným nebezpečím.nebude dobré. Můžete dokonce nebezpečně onemocnět. Ovocný koláč má však svou dobrou dispozicí (výjimečně k hlavě rodiny - hlavně k ostatním členům) hýčkaný zvyk opírat se o hruď ve snu a naléhavém. Kdo se probudí a spěchá, aby se ho zeptal: „K lepšímu nebo k lepšímu?“- odpoví lidským hlasem, jako by vítr šustil listy. Pouze takovému výběru a zvláště milovanému se podařilo zjistit, že je chlupatý, zarostlý měkkými vlasy, že i dlaně jeho rukou jsou pokryty, stejně jako ruce člověka, že má konečně superpozici, rohy a ocas. Často také měkkou tlapkou udeří ospalé, a pak už nejsou potřeba žádné otázky - je zcela jasné, že je to navždy. Neubližuje lidem, ale naopak se dokonce snaží varovat před budoucím neštěstím a dočasným nebezpečím.nebude dobré. Můžete dokonce nebezpečně onemocnět. Ovocný koláč má však svou dobrou dispozicí (výjimečně k hlavě rodiny - hlavně k ostatním členům) hýčkaný zvyk opírat se o hruď ve snu a naléhavém stisknutí. Kdo se probudí a spěchá, aby se ho zeptal: „K lepšímu nebo k lepšímu?“- odpoví lidským hlasem, jako by vítr šustil listy. Pouze takovému výběru a obzvláště milovanému se podařilo zjistit, že je chlupatý, zarostlý měkkou vlnou, že i dlaně jeho rukou jsou pokryty, stejně jako ruce člověka, že má konečně superpozici, rohy a ocas. Často také měkkou tlapkou udeří ospalé, a pak už nejsou potřeba žádné otázky - je zcela jasné, že je to navždy. Neubližuje lidem, ale naopak se dokonce snaží varovat před budoucím neštěstím a dočasným nebezpečím. Ovocný koláč má však svou dobrou dispozicí (výjimečně k hlavě rodiny - hlavně k ostatním členům) hýčkaný zvyk opírat se o hruď ve snu a naléhavém stisknutí. Kdo se probudí a spěchá, aby se ho zeptal: „K lepšímu nebo k lepšímu?“- odpoví lidským hlasem, jako by vítr šustil listy. Pouze takovému výběru a zvláště milovanému se podařilo zjistit, že je chlupatý, zarostlý měkkými vlasy, že i dlaně jeho rukou jsou pokryty, stejně jako ruce člověka, že má konečně superpozici, rohy a ocas. Často také měkkou tlapkou udeří ospalé, a pak už nejsou potřeba žádné otázky - je zcela jasné, že je to navždy. Neubližuje lidem, ale naopak se dokonce snaží varovat před budoucím neštěstím a dočasným nebezpečím. Brownie však díky své laskavé dispozici (k hlavě rodiny - hlavně k ostatním členům - výjimečně) má drahý zvyk opírat se o hruď ve snu a naléhavém stisknutí. Kdo se probudí a spěchá, aby se ho zeptal: „K lepšímu nebo k lepšímu?“- odpoví lidským hlasem, jako by vítr šustil listy. Pouze takovému výběru a zvláště milovanému se podařilo zjistit, že je chlupatý, zarostlý měkkými vlasy, že i dlaně jeho rukou jsou pokryty, stejně jako ruce člověka, že má konečně superpozici, rohy a ocas. Často také měkkou tlapkou udeří ospalé, a pak už nejsou potřeba žádné otázky - je zcela jasné, že je to navždy. Neubližuje lidem, ale naopak se dokonce snaží varovat před budoucím neštěstím a dočasným nebezpečím. Brownie, díky své dobré dispozici (k hlavě rodiny - hlavně k ostatním členům - jako výjimka), má ceněný zvyk opírat se o jeho hruď ve snu a naléhavém. Kdo se probudí a spěchá, aby se ho zeptal: „K lepšímu nebo k lepšímu?“- odpoví lidským hlasem, jako by vítr šustil listy. Pouze takovému výběru a zvláště milovanému se podařilo zjistit, že je chlupatý, zarostlý měkkými vlasy, že i dlaně jeho rukou jsou pokryty, stejně jako ruce člověka, že má konečně superpozici, rohy a ocas. Často také měkkou tlapkou udeří ospalé, a pak už nejsou potřeba žádné otázky - je zcela jasné, že je to navždy. Neubližuje lidem, ale naopak se dokonce snaží varovat před budoucím neštěstím a dočasným nebezpečím. Brownie, díky své dobré dispozici (k hlavě rodiny - hlavně k ostatním členům - jako výjimka), má ceněný zvyk opírat se o jeho hruď ve snu a naléhavém. Kdo se probudí a spěchá, aby se ho zeptal: „K lepšímu nebo k lepšímu?“- odpoví lidským hlasem, jako by vítr šustil listy. Pouze takovému výběru a obzvláště milovanému se podařilo zjistit, že je chundelatý, zarostlý měkkou vlnou, že i dlaně jeho rukou jsou pokryty, stejně jako ruce člověka, že má konečně superpozici, rohy a ocas. Často také hladkýma tlapkou udeří ospalé, a pak nejsou zapotřebí žádné otázky - je zcela jasné, že je to navždy. Neubližuje lidem, ale naopak se dokonce snaží varovat před budoucím neštěstím a dočasným nebezpečím.probudí se a spěchá, aby se ho zeptal: „K lepšímu nebo horšímu?“- odpoví lidským hlasem, jako by vítr šustil listy. Pouze takovému výběru a zvláště milovanému se podařilo zjistit, že je chlupatý, zarostlý měkkými vlasy, že i dlaně jeho rukou jsou pokryty, stejně jako ruce člověka, že má konečně superpozici, rohy a ocas. Často také měkkou tlapkou udeří ospalé, a pak už nejsou potřeba žádné otázky - je zcela jasné, že je to navždy. Neubližuje lidem, ale naopak se dokonce snaží varovat před budoucím neštěstím a dočasným nebezpečím.probudí se a spěchá, aby se ho zeptal: „K lepšímu nebo horšímu?“- odpoví lidským hlasem, jako by vítr šustil listy. Pouze takovému výběru a zvláště milovanému se podařilo zjistit, že je chlupatý, zarostlý měkkými vlasy, že i dlaně jeho rukou jsou pokryty, stejně jako ruce člověka, že má konečně superpozici, rohy a ocas. Často také měkkou tlapkou udeří ospalé, a pak už nejsou potřeba žádné otázky - je zcela jasné, že je to navždy. Neubližuje lidem, ale naopak se dokonce snaží varovat před budoucím neštěstím a dočasným nebezpečím.jako člověk, který má konečně, superpozici, rohy a ocas. Často také měkkou tlapkou udeří ospalé, a pak už nejsou potřeba žádné otázky - je zcela jasné, že je to navždy. Neubližuje lidem, ale naopak se dokonce snaží varovat před budoucím neštěstím a dočasným nebezpečím.jako člověk, který má konečně, superpozici, rohy a ocas. Často také měkkou tlapkou udeří ospalé, a pak už nejsou potřeba žádné otázky - je zcela jasné, že je to navždy. Neubližuje lidem, ale naopak se dokonce snaží varovat před budoucím neštěstím a dočasným nebezpečím.
Pokud čas od času klepe pod chatou, nebo se pohrává se sporákem nebo chrastí nádobí u dodavatelů, dělá to jednoduše z nudy a podle povahy své veselé dispozice se pobaví. Všichni už dlouho věděli, že šotek je obecně velký žertík, druh žolíka, a kde se usadí, bezstarostně a bezdůvodně dováží. Lechtá ospalý a se svou chlupatou hrudí také kvůli legraci padne na mladíka z nečinnosti. Bude to bláznit a mizí tak rychle, že neexistuje způsob, jak si všimnout, jaký je to člověk (kterému se nám však podařilo zjistit o skřítkovi, vodě a jiných duchy - pravých ďáblech). V provincii Smolensk (okres Dorogobuzh) byl viděn šotek ve formě šedovlasého staříka oblečeného v bílé dlouhé košili as odkrytou hlavou. V provincii Vladimir je oblečený ve svitku žluté látky a vždy nosí velký chlupatý klobouk;vlasy na hlavě a vousech jsou dlouhé, matné. Z nedalekého Penza píšou, že tento starý muž je malý, „jako pařez nebo hřeben“, ale s velkým šedým plnovousem a nemotorným. Každý ho může vidět v temné noci až do druhého kohouta. Na stejných místech poblíž Penzy měl někdy podobu černé kočky nebo pytle chleba.
Trvale se usazuje v obytné a teplé chatě, kořen v něm zakořenil jako pán, takže jméno, které mu bylo dáno v některých lokalitách, zůstalo. Pokud si všimne pokus o svůj oblíbený domov sousedním šotekem, pokud ho například chytí za krádež ovsa nebo sena od koní, pak vždy vstoupí do boje a vede ho s tak divokostí, která je charakteristická pouze pro mocného nemrtvého a ne slabého člověka. síla. Ale jen citliví lidé mohou slyšet tento hluk ve stodolách a stájích a odlišit rozruch tvůrců od koňských stomp a míchání zbloudilých beranů.
Každá šotek si zvykne na svou chatu do té míry, že je těžké, téměř nemožné vystěhovat nebo přežít. Známé modlitby a obvyklé techniky k tomu nestačí. Je třeba mít zvláštní přitažlivé dobré vlastnosti duše, aby se dbalo na prosby a neuznávala trýznivé pokrytectví pro pokrytecký trik a nabízené dary, naznačené zvykem a radou léčitele, pro hravý trik. Pokud se při přechodu ze staré rozpadající se chaty na nově přestavěnou chatu nebudou moci vylákat staré sušenky, pak nebude váhat zůstat na starém popelu mezi troskami ruin v chladné chatě, navzdory jeho provázené lásce k teplému bydlení.
Bude žít v melancholii a chladu a zcela sám, a to i bez sousedství myší a švábů, které se spolu s ostatními obyvateli dokáží pohybovat nepozvaní. Zůstat z tvrdohlavosti, z osobních důvodů, nebo opuštěný kvůli zapomnětlivosti pomstychtivých majitelů, žil doma, raději trpěl, mizel a nudil, mimochodem, to udělala i táta, kterého osadníci zapomněli pozvat na Sibiř. Dlouho plakal a zasténal v prázdné chatrči a nemohl ho utěšit. To samé bylo v provincii Oryol. Tady, po požáru celé vesnice, byli tvůrci tak sklíčeni, že byli slyšet pláč a sténání na celou noc. Aby je nějak nějak utěšili, museli rolníci bičovat dočasné chaty, rozptýlit plátky soleného chleba v jejich blízkosti a poté pozvat koláčky k dočasnému pobytu:
- Majitel-nádvoří, jděte do míru, nebojte se ze svého dvora.
V okrese Chembarsky v provincii Penza jsou sušenky přivolány do pytle a přeneseny do nového popela a v oblasti Lyubimsky (provincie Jaroslavl) jsou nalákány hrncem ovesné kaše, který je umístěn na ohybu.
Při výběru určitého místa pro bydlení v chatě není brownie vybíravý: žije za sporákem a pod šesti, usazuje se pod prahem předních dveří a ve stodole a na stropě, i když v něm vidí největší touhu trávit čas v zelných rolích (desky v blízkosti kamen) s klesáním do podzemí) a ve skříních. Manželka domovoy „domany“(na některých místech, například v Vladimirské provincii, domovoy jsou obdařeni rodinami) miluje žít v podzemí a rolníci, když se stěhují do nové chaty, zavolají ji do domácnosti, řeknou: „Domovoy, pojď se mnou, ved a paní v domácnosti - jak mohu odměnit “.
Když se „soused“usazuje na volném prostranství, například na dvoře, už se to nazývá „nádvoří“, i když sotva představuje samostatného ducha: je to stejný „vlastník“, který vzal do svých rukou pozorování veškerého rodinného dobra. Rovněž není smíchán s těmi, kteří žijí v lázních a lázeňských domech (je-li ženský, pak mu říkají „chlupatí“), se stodolou žijící v mlácení atd. (viz související články). To je čím dál víc nelítostnost, zlí duchové: bohužel pro lidi byli zapnuti a bylo by to velké štěstí, když všichni zmizeli z povrchu země, ale jak to udělat bez šoteků? Kdo bude varovat před nadcházejícím neštěstí, kdo řekne, jaké barevné koně by si měli koupit, jakou vlnu zvolit pro krávy, aby mohli běžet po dlouhou dobu? Pokud říkají, že dobytek není „na dvoře“, znamená to, že ten zvláštní vrtošivý „majitel loděnice“neměl rád. Kdokoli ví, jak naslouchat a slyší citlivě, sám brownie řekne svým vlastním hlasem, jaký druh skotu koupit. Jízda kolem nemilovaného koně, může brownie změnit z dobře krmené kulaté hlavice do takového nag, že kůže bude viset jako na hůl. V Melenki (Vladimir Governorate) se skryl v jeslích hospodář a posadil se, když šotek skočil ze sušárny, šel nahoru ke koni a plivl mu do obličeje a vylezl jídlo levou tlapkou. Majitel byl vyděšený a šotek zabručel pro sebe, ale je to velmi slyšitelné:a levou tlapkou vybrala jídlo. Majitel byl vyděšený a šotek zabručel pro sebe, ale je to velmi slyšitelné:a levou tlapkou vybrala jídlo. Majitel byl vyděšený a šotek zabručel pro sebe, ale je to velmi slyšitelné:
- Koupil bych si piebald klisničku, trochu bílý zpět!
Poslouchali a koupili si ji. A znovu, zpod jeslí, viděl majitel šunku v chlupatém klobouku ve žlutém svitku vyskočit ze sušičky, projít koně, prozkoumat ho a promluvit:
- To je kůň! Tenhle stojí za krmení, jinak jsem si koupil nějaký druh nag.
A sušenka ji začala tahat, splétala si cop na její hřívu a začala si nabírat oves přímo na obličej.
V jedné vesnici v okrese Cherepovets (provincie Novgorod) se brownie, opírající se o rolníka v noci a tlačící jeho hruď a žaludek, zeptal přímo (a tak naštvaně!):
- Kde je Serko? Přineste ho domů.
Následující ráno musel jít do vesnice, kde majitel koně prodal, a vyměnit ho. A jsou tam rádi: když přivedli koně na dvůr, odfrkl a bojoval, a příštího rána to všechno našli v mýdle.
Jeden majitel se ptal hned na místě, jakou vlnu si koupil koně, a Brownie mu neodmyslitelně odpověděl: „I když starý, ale řval“atd.
Existují koně „dvoujádrový“(přechod od krku ke kohoutku je rozdvojený), není vhodný pro práci: slouží pouze pro šotek. Každý, kdo o tom zjistí, ve spěchu prodá takového koně za píseň, protože pokud zemře ve dvoře, pak bez ohledu na to, kolik koní si koupíte později, všichni zemřou (počítá se na dvanáct) a nebude již možné tento dobytek chovat. Ale pouze v tomto jediném případě, každé sušenky; bez ohledu na to, jak je laskavý, je nekompromisní, a aby se zabránilo jeho hněvu, snaží se zatlačit dementního koně ne do brány, ale do díry záměrně zlomené ve zdi stodoly, i když to vždy nepomůže.
Lidé věděli o takových neštěstích a nezapomínali na malomocenství a rozmary šoteků a lidé si vyvinuli, ale v celém velkém Rusku společné zvyky pro všechny při nákupu a prodeji koní a hospodářských zvířat, jakož i při péči o ně. Když je koupena kráva nebo kůň, uzda nebo konec lana prochází od podlahy k podlaze a jsou uvedena přání „lehké ruky“. Kupující sundá klobouk z hlavy a spustí jej z hlavy a krku podél zad a břicha „nového nákupu“. A když je „novokupka“odvezena domů, zdola pod nohama po silnici zvednou čip nebo hůl a řídí ji. Když přivedou krávu do dvora, hodí tuto honičku:
- Vzhledem k tomu, že pramínek nepřijde na staré místo, protože tyčinka netrpí touhou a touží po tom samém, tak si koupené zvíře nevzpomene na staré majitele a nevyschne nad nimi. Pak je novokupka krmena kouskem chleba a obrací se přímo k hospodyni a otevřeně se před svědky ukloní ve stodolách ve všech čtyřech rozích a ptá se: pít, krmit), hladit a ženichovat tento nový i starý.
Láska přinesla své starosti ze zvířat na lidi. Nejvíce ochotně se snaží varovat před neštěstí, takže zruční majitelé mají čas se připravit na schůzku a předem vypnout útok. Lidé, kteří jsou v takových případech pohotoví, beze slov rozumějí znakům, které dá, když bude chtít. Například, pokud uslyšíte pláč šotek, někdy v chatě samotné, zemřelý bude v domě. Pokud komín na střeše začne hrát s tlumičem, dojde k soudu kvůli nějakému případu a urážce; mokré sušenky v noci - ta osoba onemocní; táhne se za vlasy - pozor, manželka: nezapoj se do hádky se svým manželem, nehádej se s ním, mlč, jinak tě to jistě porazí a hodně to bolí. Brownie v dodávce bude chrastit s jídly - zacházet s ohněm opatrněji a dívat se bděle, nevyhazovat jiskru, nevyhazený hasič by se nesvítil, nebyl by velký oheň atd.e. Brownie pláče a zasténá - smutkem, ale k radosti to skáče, hraje písně, směje se; někdy, když si hraje s hřebenem, varuje před rodinnou svatbou atd.
Všichni dobře vědí, že šotek miluje ty rodiny, které žijí v naprosté harmonii, a ti majitelé, kteří se pečlivě starají o své dobro, udržují svůj dvůr v pořádku a čistotě. Pokud například jeden z nich zapomene na hnětení krmiva pro krávy, požádat koně o seno, bude o něj pečující pečovat sám. Ale ochotně pomáhá línému a nedbalému na začátku farmy a snaží se škodit ve všem: jede v koních, mučí a bije skot; vrazí ji do rohu jeslí, položí ji vzhůru nohama do kulatiny, posype dvorek hnojem, každou noc rozdrví a hodí ho ze sporáku a postele na podlahu majitele, milenky a jejich dětí atd. Učinit mír s rozhněvaným šotekem však není obtížné - za tímto účelem musíte jen postavit šňupací tabák pod jeslí, ke kterému je skvělý lovec, nebo dokonce udělat nějaký dar, například barevné hadry,stará cent s obrazem Yegoriho na koni, nebo jen neotevřený bochník odříznutý z chléb. Někdy se však také stává, že když miluje dobré vlastníky, mezitím trápí dobytek a kohokoli, koho miluje, opřel se o něj ve spánku a ve skutečnosti, nevymýšlel ani ve dne ani v noci, ale dával přednost soumraku. Ať už se brownie chce ukázat smutnou nebo šťastnou zprávou, nebo vtipem a neplechem, dává přednost ve všech takových případech, aby převzal vzhled samotných majitelů. Jen (jak si někteří všimli) neví, jak skrýt uši svého koně. V takovém obraze se brownie nelíbí, aby pomáhal dělníkům a ošetřoval někoho jiného dokonce i kouřením tabáku a předcházel zlodějům koní, oblečeným na to v pánských šatech a procházel se po zahradě celou noc s vidlicí v ruce atd. V blízkosti města Orel říkají:že jakmile se brownies stali tak chytrými pro své milované majitele, že jim pomohli v terénní práci, a jeden nešťastný majitel byl zachráněn tím, že ho připravil pro obchod a dal mu příležitost vyjednat s takovým úspěchem, že všichni byli ohromeni a záviděli. Další „domov“rozšiřuje jeho starosti a lásku k rodinám do té míry, že zasahuje do tajných hříchů manželů a tam, kde se nedrží včas, trestá viníka tím, že na něj padne a každou noc ho uškrtí. Současně, protože Bůh sám zakazuje všem zlým duchům dotýkat se lidské duše, majíce moc nad jedním tělem, nevynechávají brownies příležitost využít plesky k bolesti a štípnutí k modřinám. Než vinný člověk, který šel spát, dobře zapomněl, ucítí v nohou těžkost, a tato váha půjde až k jejímu krku, a tam začne tolik zmačkat,že kosti prasknou a chytí dech. V takových případech existuje pouze jedno spasení - modlitba, a dokonce i vy musíte vytrpět, být schopni shromáždit svou odvahu a mít čas nahlas vyslovit to, které se všem nečistým nelíbí: „Může Bůh vstát“* (* Na mnoha odlehlých místech provincie Kostroma a v Kaluga, tradice zavěšení přes stáje stájí a hřady v kuřatských bedrech „kuře a bohů koní“, se zachovaly. Pro koně byl takový „bůh“speciální kámen s otvorem nebo krkem džbánu.)Zachovaly se tradice zavěšení na stáje stájí a bidlách v kuřecích bednách "kuřecích a koňských bohů". U koní byl takový "bůh" speciální kámen s otvorem nebo krkem džbánu.)Zachovaly se tradice zavěšení na stáje stájí a bidlách v kuřecích bednách „kuřecích a koňských bohů“. Pro koně byl takový „bůh“speciální kámen s otvorem nebo krkem džbánu.)