Ačkoli víly jsou nejčastěji spojovány se západní Evropou (zejména s Britskými ostrovy), stvoření jako oni - nymfy a dryády z klasické mytologie, génie z arabských pohádek, peri z perského folklóru - žijí v legendách různých národů světa.
Existuje mnoho teorií a názorů o etymologii slova „víla“, která sahá až k latinským a francouzským pramenům. L. Spence vyjádřil jistotu, že „víla“má v klasické mytologii souvislost s osudy (parky). Je zřejmé, že slovo „víla“je spojeno s latinským osudem. Pohádka substantiva původně znamenala magii v angličtině, teprve později se začala používat k popisu nadpřirozených bytostí.
Slovo „elf“je středověká anglická podoba anglosaského slova sama o sobě, vztahující se k islandskému slovu alfr, skandinávskému aIf a německému elfovi. Dříve bylo slovo „víla“používáno jako synonymum pro „elf“, ale později byly načrtnuty rozdíly ve folklóru.
Je obtížné klasifikovat magické lidi kvůli rozmanitosti jejich typů a prostředí. Navíc, v průběhu historie, toto slovo prošlo změnami a v různých časech to mohlo být interpretováno různými způsoby.
Existují čtyři typy tvorů typu fey:
1) průvodci;
2) bytosti související s víly nebo mající své rysy;
Propagační video:
3) stvoření spojená s přírodou;
4) samotné víly.
První skupinu tvoří čarodějové a čarodějky se nadpřirozenými schopnostmi. Někteří z nich jsou smrtelní, jiní jsou zcela neobvyklí tvorové nebo částečně lidé, -5 částečně super-bytosti.
Druhá skupina zahrnuje příšery, démony, tvory spojené s víly nebo jim podobné. Jinn z arabského folklóru lze také zařadit do druhé kategorie. Stejně jako víly mohou změnit svůj vzhled a ukrást lidi do svého světa. Některé zahrnují draky a obry v této skupině.
Další skupina tvorů je spojena se zvířaty nebo jinými předměty přírodního světa. Jsou to mořské panny, mořské panny, dřevěné skřítci, čarodějnice.
Čtvrtá skupina je nejdůležitější, tato stvoření lze považovat za skutečné víly. Žijí buď ve skupinách, nebo jednotlivě, někdy jsou vázáni na konkrétní místo nebo domov.
Některé společenské komunity mají méně organizovanou sociální strukturu, jiné mají přísnou hierarchii s vlastními králi a královnami. Skupiny s monarchickou strukturou udržují velký dvůr a udržují zavedený pořádek ve své zemi, tráví většinu času zábavou: tancem a zpěvem.
Tuatha de Dannan (Irsko) Kmeny bohyně Danu jsou nejslavnější osídlení magických mužů s monarchickou strukturou. Tuatha de Dannan udržuje bohaté nádvoří, milostné večírky a vede nečinný životní styl. Někdy pořádají početné koně průvody. Předpokládá se, že všichni báječtí malí lidé v Irsku pocházejí z Tuatha de Dannan.
Zástupci tohoto kmene Tuan McKyrill nazvali keltští „bohové“, lze je však nazvat jen bohy nataženými, přestože v nich bardi viděli „nejkrásnější, nejjemnější v oděvu a zbraních, nejšikovnější při hraní na hudební nástroje, nejtalentovanější mysl každého, kdo kdy přišel do Irska. “Kniha Armagh (VIII. Století) redukuje tento kmen pouze na dei terreni, tj. Na zemské síly, které mají na starosti úrodnost a vodu, žijící v kopcích, řekách a jezerech. V tomto chápání se nazývají sids a jsou porovnávány s víly (víly) nebo elfy.
Seed Riders. John Duncan, skotský malíř 19. století
Trpaslíci žijí v podzemních královstvích, mají svého vlastního krále. Mají pomačkanou pokožku a dlouhé vousy a navzdory své malé postavě mají velkou sílu. Mnoho z nich jsou ošklivé, hrbaté, s obrovskými hlavami, plochými nosy a deformovanými končetinami (a někdy i s kopyty), ale jsou zde také atraktivní trpaslíci, se správnými proporcemi těla a dobrým vzhledem. Téměř ve všech legendách jsou trpaslíci zruční řemeslníci, nejčastěji kováři. Těží rudu a vyrábějí z ní meče, oštěpy a další předměty a investují do nich magickou sílu.
Ve skandinávské mytologii jsou alfar nebo elfové božské povahy. Prozaická Edda vypráví o dvou typech elfů: temných elfů, „černějších než hřiště“, kteří žijí na zemi, a světlých elfů, „jasnějších než slunce“, kteří žijí v domě elfů.
Někteří jsou považováni za křehká neškodná stvoření, jiná jsou škodlivá, poškozují lidi, například střílejte šípy silikonovou špičkou.
Nyní pojďme mluvit o osamělých vílech. Někteří z nich koexistují s lidmi, jiní se od lidí stydí. Brownies, přátelští tvorové, žijí s lidmi a dělají domácí práce, například pomáhají při zkoušce fit, starají se o děti. Z nich nejznámější jsou sušenky (hnědohnědé), oblečené v hadrech hnědé. Pokud se s nimi zachází dobře, mohou dělat různé úkoly, ale pokud se jim něco nelíbí, mohou hrát triky.
Pokud brownie opouští dům, pak štěstí jde s ním. Dalším podobným tvorem je Peck, který byl v alžbětinských dobách nazýván dobrým malým Robinem. Banshee je osamělý duch, který svým vytí předpovídá smrt členů rodiny. Elfové jsou báječní švec, groteskní malí muži, nosí koženou zástěru, boty a brýle se stříbrnou přezkou a vyhýbají se kontaktu s lidmi. Pokud osoba chytí elfa, musí ukázat, kde má své poklady. Nemůžete mu však ani na sekundu sundat oči, jinak uteče.
Trpaslíci a trollové jsou daleko od víly. Skřítci jsou malá stvoření, která žijí pod zemí a hlídají poklady. Slovo „gnome“se často používá synonymně s elfem nebo vílou.
V norské mytologii jsou trollové obří stvoření spojená s podsvětím. Žijí v horských jeskyních, chodí ven pouze v noci (sluneční světlo je přeměňuje na kámen). Jí lidské maso a pijí krev, ale jsou dost hloupí a lidé je snadno překonají.
Později byli trollové považováni za trpaslíci, kteří žijí v jeskyních nebo podzemních obydlích. Trpaslíci v žádném případě nejsou krvežíznivými příšerami, jsou inteligentnější a raději krást ženy a děti, milují tanec, často mají krásné manželky a nevýslovné poklady.
Slovo „goblin“označuje zlé duchy. Nejčastěji jsou ošklivé, groteskní, žijí na tmavých vlhkých místech, mají velkou sílu a mazaný. Ve francouzském folklóru jsou skřítci domácí duchové, jako jsou sušenky, náchylní k neplechu.
Většina popisů magických lidí zdůrazňuje, že mají lidský vzhled, autoři o nich také mluví jako o lidech. Některé z nich však mají vzhled zvířete nebo mají schopnost přeměnit se na zvířata, zatímco jiné kombinují lidské a zvířecí rysy.
Například Jimmy Square Foot je napůl prasátko, napůl muž; Kelpie - skotský vodní tvor, často se objevující ve formě koně; Urisk ze Skotské vysočiny je napůl člověk, napůl koza. Stává se, že víly vypadají jako lidé, ale mají malé rozdíly: lesní manželky Elle ve skandinávském folklóru jsou mladé atraktivní ženy, ale mají neobvykle zapuštěné dno.
Víly mohou změnit svůj vzhled. Navíc jsou jim připisovány schopnosti stát se neviditelnými. Jejich výška se liší v různých tradicích. Některé víly jsou vyšší než lidé, zatímco jiné jsou jen pár centimetrů nebo méně.
Ačkoli mnozí považují víly za okřídlené stvoření, tento názor nebyl podporován moderní vědou. Možná takové asociace vznikly, když byli andělé považováni za převážně ženské bytosti, spíše za padlé duchy než nadpřirozená stvoření. Lidé v 19. století víly s průhlednými křídly byly často zastoupeny, o čemž svědčí umělecká díla té doby.
Víly mají zelené róby, někdy zelené vlasy a kůži. V alžbětinském čase, soudě podle Shakespearova Sen noci svatojánské a Windsorských zesměšňovačů, se víly spojily se zelenými a bílými květy. Některé víly preferují jiné barvy a někdy nosí spíše exotické oblečení, jako je batwing plášť.
Víly jsou také velmi dobré v budování. Pěstují si vlastní jídlo, ale často krást jídlo od člověka nebo ho dostávají jako dárek. V Anglii XVI. Století. tam byl zvyk vynášet chléb pro víly. Obzvláště milují mléko, máslo a smetanu.
Některé víly jsou přátelské, jiné otevřeně nenávidí lidi. Většina víly však nevykazuje aktivní nechuť k lidem. Nemohou však stát neúctou k sobě a často potrestat lidi, kteří porušují jejich morální pravidla a tabu. Nemůžete například říkat víly podle jejich skutečných jmen, musíte použít různé uctivé přezdívky: laskaví lidé, laskaví lidé, malí lidé atd.
Je nebezpečné napadnout území víly, mohou sevřít vetřelce nebo způsobit významnější poškození. V určitých časech, většinou uprostřed léta, jsou víly obzvláště aktivní a člověk, který porušil hranice své domény, je vážně ohrožen.
Můžete se chránit křížem nebo kouzlem. A víly se také bojí železa.
Většina kouzelných mužů nevidí nic špatného na krást, včetně lidí. Kradou ženy, které se starají o své děti, mnoho únosů krásných žen a mužů a používá je jako milenky.
Nicméně lidé sami někdy dobrovolně odcházejí po vílech a nechtějí se vrátit do svého světa. Víly často kradou lidské děti a výměnou nechávají své vlastní dítě nebo starou ženu (v angličtině je pro takovou náhradu - zvláštní slovo) zvláštní slovo. Náhrada je obvykle ošklivá a má špatné dispozice.
Pokud jde o zemi víly, názory se také liší, stejně jako o jiných otázkách. Toto je místo nebo země vzdálené od lidského světa. Země víly může být pod zemí, na ostrově, v lese, na zámku, v zemi sousedící s lidským světem. Jak popisuje Pán Dunsani, v této magické zemi jsou barvy jasnější, vzduch hraje a svítí, a všechno vypadá jako naše květiny a listy odrážející se v červnové vodě.
Návštěva smrtelníků v magické zemi je spojena s nebezpečím. Pokud tam lidé něco snědli, nemusí se nikdy vrátit. Ti, kteří se vrátí, mohou ztratit na celý život svou mysl nebo brzy zemřou.
V zemi víly čas plyne mnohem pomaleji. Pár hodin je ekvivalent našich několika let. Proto jsou víly považovány za nesmrtelné nebo alespoň žijí po velmi dlouhou dobu. Člověk, který skončil v kouzelné zemi, také nestárne, ale po jeho návratu všechno padne na místo.