Filozofie vždy přichází na pomoc vědě, když se nedokáže vypořádat s vysvětlením lidí kolem nás nebo dokonce fiktivními jevy. Filozofové si mohou dovolit spekulovat o metafyzice a morálce, aby se pokusili osvětlit nejzákladnější existenciální otázky. Odpovědi na některé otázky však bohužel mohou být mimo naše chápání. Zvažte sedm tajemství filozofie, která mohou zůstat nevyřešená.
1. Proč vůbec něco existuje?
Naše samotná existence ve vesmíru je tak úžasná, že je obtížné ji vyjádřit slovy. A přestože nás každodenní život našeho života považuje za samozřejmost, občas se zastavíme, podíváme se na svět zvenčí a divíme se, proč je všechno ve vesmíru přesně to, co to je? Proč všechno dodržuje takové přesné zákony? Proč vůbec něco existuje? Žijeme ve vesmíru, kde jsou spirálové galaxie, polární záře a Medvídek Pú. Moderní fyzika nevysvětluje, proč takové zákony fungují ve vesmíru, a ne některé úplně odlišné. Nejlepší vysvětlení filozofie - antropický princip - je navíc příliš podobné tautologii. "Vidíme vesmír takovým způsobem, protože jen v takovém vesmíru by mohl vzniknout pozorovatel, člověk."
2. Je náš vesmír skutečný?
Klasická karteziánská otázka. Jak si můžeme být jisti, že svět kolem nás je skutečný, a ne jen velkolepá iluze, podporovaná neviditelnými silami (například je Rene Descartes nazval „zlým duchem“, který se ho snaží oklamat)? Možná všichni žijeme v nějakém druhu simulátoru života, matice, pokud chcete. Vyvstává tedy otázka - možná lidé, kteří vytvořili tuto simulaci, žijí také ve virtuálním světě? Kromě toho je možné, že se ho účastní také tvůrci simulátoru života. Poté lze během simulace dočasně potlačit naši paměť a naše skutečné osobnosti, aby se dosáhlo lepšího ponoření. Jak tedy chápete, co je skutečné a co není? Hypotéza modálního realismu, která umožňuje existenci mnoha možných světů, naznačuje, že pokud se svět kolem nás zdá racionální, důsledný a dodržuje přísné zákony,pak nemáme na výběr, ale uznat to za skutečné.
Propagační video:
3. Máme svobodnou vůli?
Otázka se také nazývá dilema dobra a zla. Nevíme, zda jsou naše činy určeny řetězcem událostí, které jim předcházely, nějakou vnější silou, nebo zda se rozhodujeme podle vlastních tužeb a vůle. Filozofové se hádali o této otázce po tisíce let, ale stále neexistuje definitivní odpověď. Pokud jsou naše rozhodnutí diktována řetězci příčin a následků, pak, jak tvrdí determinismus, nemáme žádnou svobodnou vůli. Pokud je ale všechno přesně opačné, pak podle indeterminismu jsou naše činy náhodné, což lze také považovat za nedostatek svobodné vůle. Libertariánská linie filozofie opět tvrdí, že myšlenka svobodné vůle je logicky neslučitelná s deterministickými pohledy na svět. Situaci komplikují také nejnovější objevy v oblasti neurochirurgie - to se ukazujenáš mozek se rozhoduje ještě předtím, než si je uvědomíme. Ale pokud nemáme svobodnou vůli, tak proč lidstvo potřebuje tak pokročilou mysl, vědomí v procesu evoluce? Kvantová mechanika všechno ještě více matou a tvrdí, že náš vesmír žije podle zákonů pravděpodobnosti a že není možné nic jednoznačně předpovědět.
4. Existuje Bůh?
V zásadě nemůžeme vědět, zda Bůh existuje nebo ne. Jak ateisté, tak i věřící se ve svých hlasitých prohlášeních mýlí - pouze agnostici mají pravdu. Agnosticismus tvrdí, že možnosti lidského poznání jsou omezené, nevíme dost o struktuře vesmíru a nemůžeme objektivně pohlédnout na svět, abychom znali úplný obraz světa, což znamená, že nemůžeme tvrdit, zda je před námi skrytá vyšší mysl. Mnozí mají sklon k naturalismu - předpoklad, že všechno ve vesmíru podléhá přírodním zákonům a je ponecháno na sobě. Tento přístup však nevylučuje možnost existence určitého tvůrce, který původně zahájil tento přirozený průběh věcí, ale nezasahoval do něj (filozofie deism). Jak již bylo uvedeno výše, mimo jiné můžeme obecně žít v simulačním programu,ve kterém programovací bohové vládnou všemu. Nebo možná měli gnostici pravdu, když tvrdili, že vyšší bytosti obývají hlubší úrovně reality, o kterých nemáme představu. Navíc taková stvoření nemusí být všemocná a vševědoucí, jako v abrahamských náboženstvích (islám, judaismus, křesťanství) - prostě musí být silná.
5. Existuje život po smrti?
Život po smrti je abstraktní pojem než hraní harfy, zatímco sedí na bílém nadýchaném mračnu nebo věčné mučení v pekle. V žádném případě se nemůžeme ptát mrtvých, jestli existuje něco „na druhé straně“, a můžeme jen hádat. Materialisté věří, že po smrti není nic - náš fyzický obal, který podporuje mysl, se rozpadá, a to je místo, kde vše končí. Je to však pouze hypotéza, kterou nelze nikdy prokázat. Ve skutečnosti nám nic nebrání věřit v to, že máme více než jednu šanci žít život - proč by vesmír neměl být například smyčkou a neměl by být znovu a znovu znovuzrozen? Proč neexistuje více vesmírů, kde budeme neustále existovat v té či oné podobě?
6. Je možné něco vnímat opravdu objektivně?
Existuje rozdíl mezi objektivním porozuměním skutečnosti a jejím objektivním vnímáním. Svět kolem nás vnímáme pomocí pocitů a závěrů. Všechno, co víme, vše, čeho jsme se kdy dotkli, viděli a cítili - to vše prošlo filtrem mnoha psychologických procesů. Každý z nás má své vlastní jedinečné vnímání světa. Klasickým příkladem je, že červená osoba je vnímána jinak. Smyslové orgány každé osoby pracují trochu jinak a informace každé osoby jsou zpracovávány v mozku, procházejí filtrem životní zkušenosti, což je také jedinečné pro každého. Ale protože se zdá, že vesmír je konzistentní a do jisté míry dobře známý, lze to bezpečně říciže jeho skutečné objektivní vlastnosti nelze poznat? Neexistuje jednoznačná odpověď - buddhistická filozofie je založena na nemožnosti plné znalosti věcí a jevů, „prázdnoty“a Platónův idealismus tvrdí diametrálně opak.
7. Jaký je nejlepší systém hodnot?
Proto nemůžeme dokonale rozlišovat mezi „správnými“a „nesprávnými“činy. V celé lidské historii však filozofové, teologové a politici vždy tvrdili, že našli nejlepší způsob, jak posoudit čestnost jednání a vyvinuli ideální normy chování. Ale vše není tak jednoduché - život je příliš složitý a různorodý, aby bylo možné odvodit absolutní etiku a morálku. Zlaté pravidlo morálky je skvělé (myšlenka, že musíte zacházet s lidmi tak, jak chcete, aby se s nimi zacházelo), ale nijak neupravuje postoj k sobě a neumožňuje vám stanovit spravedlivý trest za zločin. Navíc ji lze dokonce použít jako prostředek k ospravedlnění tyranie. Jako obecné vodítko se toto pravidlo nezabývá obtížnými situacemi. Například,stojí za to obětovat menšinu ve prospěch většiny? Koho život je z morálního hlediska cennější - lidské dítě nebo dospělý primát antropoidů? Neurochirurgie prokázala, že morálka není jen kulturním prvkem, ale také součástí psychologie vlastní nám. V nejlepším případě můžeme jen nastínit normy morálky, ale smysl spravedlnosti se v průběhu času nevyhnutelně změní.