Bude to o velkém prediktorovi-mnichu jménem Abel, který žil v době Kateřiny II. A Pavla I., nikdy se ve svých proroctvích nedopustil chyby, ale z tohoto důvodu byl doslova zmrzačen vládnoucími panovníky, kteří v něm viděli hrozbu pro jejich blaho. Není náhodou, že Vladimir Vysotsky ve své baladě o Věcech Cassandry říká: "Ale jasnovidci - stejně jako očití svědci - byli spáleni lidmi v sázce ve všech věkových kategoriích …"
Co přimělo Abela dělat jeho předpovědi?
"Ve své vlastní zemi není žádný prorok," řekl jednou spisovatel Genrikh Sienkiewicz. Neexistují žádní proroci, protože byli vymazáni. Vládcům se to nelíbilo, když o nich někdo řekl hořkou pravdu. A proto se ne každý prediktor neodvážil zveřejnit své nejhorší předpovědi.
Nebyl to však Abel, který během svého života obdržel přezdívku Prophetic. Od všech ruských věštců i od zahraničních se lišil v mimořádné přesnosti svých proroctví, a co je nejdůležitější, v jeho odvaze. Zdálo se, že jeho pošetilost byla již v tom, že za svého života napsal knihu o sobě, která přesahuje obvyklý deník, nazvaný „Život a utrpení otce a mnicha Abela“. Jeho drzost spočívá v tom, že všechny takové „životy“se vztahují pouze na světce, mezi nimiž se Abel, jak to bylo, svévolně odkazoval. Jinému zbožnému mnichovi a hluboce náboženskému člověku lze odpustit za přesvědčení v jeho vysokém úkolu, který sledoval až do konce svých dnů, a to bez důvodného podezření, že talent věštce mu byly uděleny vyššími mocnostmi.
Proroctví v době Kateřiny II
Jako mnoho jiných proroků, Abel napsal svou první knihu předpovědí v důsledku kontaktů s Beyond. Nejprve ukázal knihu opatovi kláštera, ale neodvážil se ji soudit a poslal Abela biskupa. Biskup byl inteligentní člověk v pozemském smyslu, a proto se po přečtení rukopisu poklepal na čelo a vtrhl do proudu přísahových slov. Doporučil Abelovi, aby se vrátil do kláštera, aby zapomněl na všechno, co napsal, a ve dne i v noci, aby odčinil své hříchy. Abel však s Vladykou nesouhlasil s tím, že text mu diktoval sám apoštol Pavel. Biskup se na takové rouhání rozhněval. Vyskočil, jako by ho pálil - páni: byl to bezbožný rolník, ale otočil se k něčemu, na co si člověk nemůže pamatovat. Ale bylo to všechno marné a Abel stál na svém místě. Biskup ho chtěl zbavit a vzít ho do vazby pro svatokrádež,ale pak si uvědomil: „Co když ten nevědomek má pravdu? Koneckonců, nezavolal nikoho, ale na samotnou Kateřinu II. “Biskup z Kostromy a Galitského se neodvážil převzít takové břemeno a poslal tvrdohlavého muže přímo na guvernéra. Dlouho ho však neposlouchal, vojákem jednoduše propustil proroka ve vězení, odkud byl pod přísným dohledem odvezen do Petrohradu. Zde ho zaujala tajná expedice, která pilně zaznamenávala vše, co řekl Abel, a použila na něj fyzická vyšetřovací opatření. I zde však mnich přetrvával a tvrdil, že od sebe nepřidal ani slovo, a to vše mu bylo diktováno shora. A když byla o tom císařovna informována, nařídila umístit bezbožné, kteří se rozhodli předpovídat její smrt, do pevnosti Shlisselburg, kde byl téměř rok. Tam se dozvěděl zprávy, které mu však nebyly zprávy. Přesně to byl on, kdo uvedl přesné datum smrti Kateřiny II - 6. listopadu 1796 v 9 hodin …
Propagační video:
Trvalé utrpení za vlády Pavla I
Jako vždy ve všech dobách a dobách, kdy se změnila nejvyšší moc, nejprve se změnili vyšší úředníci, a pak ti nejmenší. Nakonec k mnichu Abel přišla vlna změny. Poté, co otevřel tajný balíček s pečetí svého předchůdce, byl nový generální prokurátor zděšen tím, co napsal, ale rozhodl se ukázat doklady císaři Pavlovi I., vzpomněl si na svou lásku ke všemu tajemnému a věděl o své nechuti vůči své vlastní matce. Chytrý soudní dvůr se nemýlil - zprávy zasáhly císaře a brzy byl Abel, umytý a přestrojený, odvezen do zimního paláce. Jejich setkání bylo tajné, a proto by člověk měl jen hádat, o čem mluvili. Když znal postavu Ábela, mohl by si myslet, že i on přímo pojmenoval datum smrti císaře Pavla. Zjevně však mlčel, nebo takovou vizi ještě neměl. V každém případě se císařovi líbilo Abel,a na žádost samotného Abela byl znovu mučen mnichem. Jednou v klášteře začne Abel znovu psát své vize. Je jisté, že právě zde psal podrobnosti o smrti císaře Pavla I. a všechno se začalo točit jako naposledy. Nejprve se církev a poté světské úřady seznámily s rukopisem a poté si jej přečetl sám císař Pavel I. Další vstup hovořil o bezprostřední smrti Pavla I. a jeho důvěrníků by byl zabit a bylo také uvedeno datum smrti. Paul, rychle se po ruce, vedle sebe vztekem vydal rozkaz uvěznit proroka v pevnosti Petra a Pavla. Ale Abel nemusela dlouho sedět ve svých kasematech - datum pro splnění předpovědi nebylo daleko. Po atentátu na cara Abela ho poslali do věčné osady v Soloveckém klášteře. Ale nikdy nepřestal předpovídat budoucnost panovníků.
Prorokovo trápení za vlády cara Alexandra I. a Nicholase I
Začátkem 19. století Abel tajně píše nová proroctví o blížící se válce s Francouzi, jejich zajetí a vypálení Moskvy v roce 1812. Abel nedokázal dosáhnout úplného tajemství, a brzy informace o tom dosáhly císaře Alexandra já, kdo už byl obeznámen s jeho předchozími předpovědi. Císař nařídil, aby byl prorok okamžitě uvězněn v nejpřísnějším Solovkiho vězení a zůstal tam, dokud se tyto předpovědi nenaplní. Jak víte, splnili se v září 1812 a po všechna ta léta byl nešťastný mnich ve vězení, po kterém byl podle rozkazu krále propuštěn a navíc poslán králi na obecenstvo. Protože Abel zažil mnoho dalšího utrpení v důsledku nadměrné horlivosti místního opata, měl strach, že Abel řekne celou pravdu, a poslal výpověď králi a řekl: „Teď je otec Abel nemocný a nemůže být s tebou,ale možná příští rok na jaře. “Car však tomu nevěřil, protože se už setkal s podobným mezi svými poddaní, a proto nařídil okamžité propuštění Abela z kláštera, čímž mu poskytl vše potřebné pro cestu do Petrohradu. Abel se objevil v hlavním městě v létě roku 1813, když byl císař pryč, ale mnicha vřele přijal princ Golitsyn, který mu ukázal nemyslitelné vyznamenání. Abel řekl tomuto osudu vše o osudu vládnoucí monarchie od začátku do konce. Princ byl zděšen tím, co slyšel, a rychle poslal mnicha na pouť na svatá místa. Poté, co hodně cestoval, se Abel konečně usadil v Trojici Sergeje Lávře, kde mu byla okamžitě přidělena samostatná cela se všemi vymoženostmi, která byla na tu dobu možná. Sláva však už běžela před štěstím. Abel byl často navštěvován těmi, kteří dychtili zjistit, „co na nás připravuje příští den“ale mnich bez ohledu na hodnost a třídu odmítl. To bylo usnadněno osobním nařízením, podle něhož bylo Abel zakázáno prorokovat pod záminkou, jinak ho čekaly pouta a vězení. Prorok „věděl a mlčel“po velmi dlouhou dobu - téměř 10 let, ale pak se jeho nové předpovědi o blížící se smrti Alexandra I. rozšířily mezi lidi, že druhý bratr carů, Konstantin, se zříká trůnu, obává se osudu svého otce a že toto místo vezme třetího bratra - Nicholase, stejně jako blížící se povstání Decembristů. Nejpřekvapivější věcí je, že Abel na to neměl nic, pravděpodobně proto, že krátce před popsanými událostmi se sám Alexander setkal se Serafimem ze Sarova, který mu slovo za slovo předpověděl to samé …podle kterého bylo Abel zakázáno prorokovat pod záminkou, jinak na něj čekali pouta a vězení. Prorok „věděl a mlčel“po velmi dlouhou dobu - téměř 10 let, ale pak se jeho nové předpovědi o blížící se smrti Alexandra I. rozšířily mezi lidi, že se druhý trůn carů, Konstantin, vzdá trůnu, obává se osudu svého otce a že toto místo vezme třetího bratra - Nicholase, stejně jako blížící se povstání Decembristů. Nejpřekvapivější věcí je, že Abel na to neměl nic, pravděpodobně proto, že krátce před popsanými událostmi se sám Alexander setkal se Serafimem ze Sarova, který mu slovo za slovo předpověděl to samé …podle kterého bylo Abel zakázáno prorokovat pod záminkou, jinak na něj čekali pouta a vězení. Prorok „věděl a mlčel“po velmi dlouhou dobu - téměř 10 let, ale pak se jeho nové předpovědi o blížící se smrti Alexandra I. rozšířily mezi lidi, že se druhý trůn carů, Konstantin, vzdá trůnu, obává se osudu svého otce a že toto místo vezme třetího bratra - Nicholase, stejně jako blížící se povstání Decembristů. Nejpřekvapivější věcí je, že Abel na to neměl nic, pravděpodobně proto, že krátce před popsanými událostmi se sám Alexander setkal se Serafimem ze Sarova, který mu slovo za slovo předpověděl to samé …ale potom se jeho nové předpovědi o bezprostřední smrti Alexandra I. rozšířily mezi lidi, že se carův druhý bratr Konstantin vzdá trůnu, obává se osudu svého otce a že toto místo zaujme třetí bratr Nicholas a také o blížícím se povstání Decembristů. Nejpřekvapivější věcí je, že Abel na to neměl nic, pravděpodobně proto, že krátce před popsanými událostmi se sám Alexander setkal se Serafimem ze Sarova, který mu slovo za slovo předpověděl to samé …ale potom se jeho nové předpovědi o bezprostřední smrti Alexandra I. rozšířily mezi lidi, že se carův druhý bratr Konstantin vzdá trůnu, obává se osudu svého otce a že toto místo zaujme třetí bratr Nicholas a také o blížícím se povstání Decembristů. Nejpřekvapivější věcí je, že Abel na to neměl nic, pravděpodobně proto, že krátce před popsanými událostmi se sám Alexander setkal se Serafimem ze Sarova, který mu slovo za slovo předpověděl to samé …který mu řekl stejné slovo pro slovo …který mu řekl stejné slovo pro slovo …
Dlouho však nemusel být volný. Na příkaz Nicholase I. byl potřetí zatčen Abel a poslán do vězení kostela. Důvodem bylo, že Abel napsal další „extrémně děsivou“knihu, kterou sám poslal císaři Nicholasovi I. ke čtení. Má se za to, že popsal budoucí krymskou válku ztracenou Ruskem, která rozzlobila Nicholase I. …
Je také známo, že jeho hlavní proroctví, zasvěcené osudu všech ruských carů až do „příchodu Antikrista“(kterým se míní bolševici), bylo drženo pod zámkem a klíčem, které bylo odkázáno vdovou císaře Pavla I., aby bylo čteno pouze sto let po mučednictví císaře Pavla I. ze všech následujících carů se s touto predikcí v roce 1901 seznámil pouze Nicholas II. V tomto proroctví bylo napsáno popravě Mikuláše II. A jeho celé rodiny v roce 1918. Nicholas II se však ukázal být fatalistou a namísto jakéhosi odporu, aby se vyhnul tak strašnému osudu, upadl do zoufalství a udělal mnoho chyb. Lze předpokládat, že to bylo proroctví Ábela, které se ukázalo jako zlověstné pozadí, druh programu chování,podle kterého ho Nicholas II slepě a úplně kulhavě následoval jako tele k porážce. Má se za to, že apatická nálada panovníka byla také zhoršena jeho návštěvou jistého japonského věštce a ruského požehnaného jasnovidce, který předpovídal téměř totéž pro cara …
Je známo, že 6. ledna 1903, během výroby pozdravu z kanónů na pevnosti Peter a Paul, byl jeden z kulometů namísto prázdné náboje omylem naložen buckshotem. Náboj zasáhl okna zimního paláce a do altánu, kde byl v té době Nicholas II se svou družinou. Všichni byli strašně vystrašení, až na samotného krále, který ani nezvedl obočí v reakci na výstřel. A když byl cár polichocen o své mimořádné sebeovládání, odpověděl: „Až do věku 18 let se ničeho nebojím“…
Zákony jiné reality
Znalost vaší budoucnosti je přirozeně lákavá. Vzácný, ale proto významný, predikční jev svědčí o tom, že ne všechno v naší realitě se řídí přísnými fyzickými zákony. Přesněji řečeno, schopnost předvídat události odkazuje na zákony jiné alternativní reality. Tyto zákony jsou v našem světě „zakázané“, protože je postupně ničí a činí náš svět nestabilním. Do jisté míry to cítili všichni ruští vládci, jejichž osud Abel předpověděl. Konec konců, důvodem, proč se na jedné straně velmi zajímali o jeho předpovědi, ale na druhé straně se jich báli a skryli je pod zámkem a klíčem, je to, že publikovaná predikce, jak byla, zbavila je možnosti volby, se stala trestem, osudem, kterému nelze zabránit.
Predikce je nejen schopna ochromit vlastní úsilí člověka, ale ve skutečnosti se stává neměnnou cestou pro jeho další chování. Koneckonců, kdyby proroctví nebylo známo, ten, koho se dotkne, by se mohl chovat úplně jinak. Jinými slovy, znalost člověka o předpovědích ho tedy tlačí k předpokládanému konci.
Známým historickým příkladem je osud prorockého olega, poeticky znovu přeložený A. S. Pushkinem. Kdyby se princ nesetkal s nešťastným kouzelníkem - nepřijal by smrt „z jeho koně“. Člověk je tedy rukojmím jeho předpovědi. Jakékoli proroctví, které je mu známo, bez ohledu na to, zda se mu někdo brání, nebo naopak sedí se sepjatýma rukama a pasivně čeká na svůj osud, ve větší či menší míře určuje jeho budoucnost.
Arkady Vyatkin, parapsycholog. Abnormální zprávy, č. 27, 2011