Je těžké najít osobu, která neslyšela o mořských pannách. Ale ne každý ví, kdo a jak by se mohl stát mořskou pannou a jak se tato stvoření lišila od ostatních zlých duchů. Kniha slavného ruského etnografa Dmitrije Zelenina „Eseje o ruské mytologii“obsahuje velké množství materiálu týkajícího se těchto barevných folklórních postav.
Hypotéka mrtvá
V Rusku se věřilo, že osoba, která nezemřela vlastní smrtí, se mohla stát mořskou pannou. Takoví lidé byli nazýváni „hypotékou“zesnulí, což znamenalo ty, kteří zemřeli násilně nebo předčasně. Nejčastěji to byly utopené ženy, které zemřely náhodou, spáchaly sebevraždu nebo zabily utonutím.
Sebevražda mohla být spáchána zavěšením. Takový zesnulý se také proměnil v mořskou pannu. Ve starověku zahrnovali také duše mrtvých, nad nimiž gravitační strašlivá kletba předků přitahovala. Mezi jižními Slovany se věřilo, že duše nepokřtěných dětí, které předčasně zemřely, se z těchto tvorů promění.
Pouze malé děti nebo ženy se staly mořskými pannami. Obvykle se jednalo o mladé svobodné dívky, pro které byla taková předčasná smrt něčím zcela nepřirozeným. Vdané ženy - i docela mladé - často zemřely při porodu. Tyto případy byly připsány do kategorie přirozené smrti a takový zesnulý se nezměnil na mořské panny.
Samotný název "mořská panna" byl zřídka používán. Jiná jména byla běžnější (zejména mezi jižními Slovany): „vodyanitsa“, „leshachikha“(od slova „goblin“), „ďábel“, „kupalka“atd. Mořské panny byly také nazývány „hadry“, protože mohly bruslit (lechtání) k smrti.
Propagační video:
Vzhled a dispozice mořských panen
Mořské panny byly považovány za nebezpečné stvoření s nepředvídatelnou dispozicí. Podle legendy vrchol jejich činnosti padl na hlubokou noc. Smrtelné ženy vyšly z řek a chovaly se docela hlučně: smály se, zpívaly nebo tleskaly rukama. Lidé se snažili vyhnout místům, kde měly být mořské panny přítomny.
Podle lidového přesvědčení mohla tato stvoření vtáhnout muže, sváděné svou dívčí krásou, do řeky a utopit je. Utopené ženy často seděly na březích a hořce plakaly nad jejich podílem. Mořské panny byly také chyceny česáním jejich dlouhých luxusních vlasů. Zemřel na to železné hřebeny.
Ti, kdo viděli mořské panny, je popisovali jako dívky nebývalé krásy s dlouhými, někdy světle hnědými, častěji zelenými vlasy. Mořské panny nikdy nepletly své copánky, nosily dlouhé, strašidelné bílé róby, podobné pohřebnímu plášti. Jejich kůže byla smrtelně bledá, téměř průsvitná. Hlavu vrány zdobily věnce vrbových větviček a květin.
V Transbaikálii byly mořské panny zastoupeny jako dívky s dlouhými černými vlasy. Podle všeobecně rozšířeného přesvědčení v této oblasti by mohly být nejen krásné, ale také děsivé a lišit se nejen ve zlém, ale také v naturálním uspořádání.
Ruské rituály
Z nejoblíbenějších rituálů spojených s těmito tvory lze rozloučit a pohřbít kousky. Jižanští Slované měli také rozšířenou tradici připomínat duše všech předčasně mrtvých - včetně mořských panen - na Trojici. Tento zvyk se jmenoval „ruská vzpomínka“.
V tuto chvíli bylo obvyklé nechat kousek mořské panny na okraji pole. Jako dárek také nechali přadeno vlákna, stuhy nebo ručníky, které je přivázaly k dubovým větvím. Všechny tyto oběti měly upokojit bezbožného zesnulého. Také se věřilo, že tato stvoření milují chodit v noci v Kupale. I oni měli být v tuto chvíli upokojeni různými dary.
Vodyanitsy rád chodil po polích a loukách. Mohli putovat do domu, zkazit dobytek nebo udělat jiné špinavé triky, takže bylo obvyklé doprovodit je zpět do řek nebo do lesa. Při příležitosti takových „vysílacích“akcí byly uspořádány slavnosti s písněmi. Dívky zpívaly speciální písně a laskavě prosily mořskou pannu, aby se vrátily k jejich řece.
Někdy vidění mořských panen připomínalo rituály spálení Kostromy. Na poli zůstala strašák ve tvaru dívky v dlouhé košili, kam chodili vlkodlaci obvykle rádi. Podle jiného výkladu bylo vycpané zvíře spáleno, což bylo spojeno s pohřbením mořské panny.