Feminismus, „neočekávané“skandály obtěžování, přehlídky pýchy, televizní seriály s dospívajícími krby, přesun jižní Asie do severní Evropy, změna orientace známých hollywoodských hrdinů na afroamerický vzhled … Možná je vektor kulturního vývoje v 21. století zcela jasně definován. Slova „tolerance, tolerance, práva menšin“se stala samozřejmostí. Až do té míry, že známá média, po ignorantské internetové komunitě, dala náznak o „árii“, jak to byli naši předkové, jako lidé otevřeni celému světu. Druh moudrých válečníků s otevřeným srdcem a objetí.
Jinými slovy, měl jsem důvod shromáždit v jednom článku různé příklady a vývoj z několika původně nesouvisejících vyšetřování. Ne pro účely prohlášení, ale jako ilustraci tématu, abych tak řekl, „přemýšlet“. Svět se mění, mění se, všechno se mění. Ale minulost je minulost, takže je to cenné, co je … mělo by to být druh zážitku pro nás pro všechny, nastavení vektorů pro další trendy.
匈奴
Začnu svým nedávným komentářem k videu Sergea Ignatenka o Velké čínské zdi:
V rámci tohoto tématu má smysl jej rozšířit a znovu hovořit o tajemném „Xiongnu“, aby ochránil, proti němuž si Číňané vybudovali obrannou zeď. Koneckonců, je normální, že se snažíte chránit svůj svět před jakýmkoli „Xiongnu“.
Ale kdo jsou tito „Xiongnu“a co s tím mají „Árijci“? Přímo - s tím nemá nic společného. Ale jako obecný koncept - je to samo o sobě dobré. Koneckonců, je to dobrá zbraň v rukou historiků … Ne, ne, nejsem proti historikům, protože to, co bychom bez nich vůbec věděli, že? Kdo jiný by pro nás vykopal tolik věcí, uspořádal a rozebral! Je to obtížná a pečlivá práce, je to opravdu věda … je to však také druhá strana mince.
Otevřeme zdroj kompilačních znalostí # 1 Wikipedia:
Zde se vše zdá být správné. Lidé? Lidé! Bojovali jste? Bojovali jsme! Avšak „moje“je v prvním slově, je to také řešení „zlověstného tajemství“. Koneckonců, Xiongnu není etnonymem! Podobně jako mnoho jmen národů, ne-li všechny, nemohou být vlastní jména.
Podívejme se, co tento „Xiongnu“znamená - 匈奴 - což, stejně jako všechny ostatní „etnonymy“, obvykle vzdělaní lidé nepřekládají. Hned musím říci, že jsem viděl oficiální verzi o spojení s Maďary-Maďary atd., Ale tady nepovažuji za nutné ji opakovat. Existují encyklopedie pro oficiální verze.
První hieroglyf - 匈 - samotní Číňané mají málo, což znamená nyní, ale Korejci si zachovávají následující významy „barbar, cizinec, divoký“. Hieroglyf sám se skládá ze dvou částí, jejichž obecný význam je zhruba „špatným znamením, špatným znamením“.
Druhým hieroglyfem - 奴 - je nyní „Číňan“mezi Číňany, nebo druhým významem je výraz osobnosti nebo „Já“, protože v jiných asijských jazycích je to „on, ona“. Tento hieroglyf je kombinací dalších dvou: 女 - žena, 又 - ruka, ale používá se jako „znovu, přidává také, a také“(zřejmě z obrazu držení objektu v ruce), mezi Korejci je „přítel, společník“„(Znovu ti, s nimiž si můžeš udělat handshake na důvěryhodné burze). To znamená, že můžeme říci, že 奴 je „se ženou“. To znamená, že nejenom „muž“, který může být válečník, žoldák atd., Ale muž se ženou (nahlas, ale v mysli „žena v práci“) je již lidem. Lidé a otrok (zaměstnanec) jsou velmi kompatibilní věci. Koneckonců, nezapomeňte, jak se rolníci říkali - „služebník Boží“…
Otrok je nedobrovolná osoba. Ale odvezte to nudné hollywoodské zbarvení tohoto slova. Koneckonců, toto je oblíbené téma „od hadrů k bohatství“, když nám ukazují obraz otroka, který dobývá systém … A v Hollywoodu opravdu milují tento systém porazit. Je to takový komplex „malého člověka“- jít proti systému, rozbít ho a … A co „a“? Ale nic, kino obvykle končí v tomto bodě … A kde „kino“nekončilo, naše země sledovala občanskou válku na začátku 20. století a poté v 90. letech. Když chaos, bezpráví a polyarchie … vzpomínám si, že dokonce i ve škole učitel dějepisu řekl: „polyarchie je anarchie“. V dnešní době se to snaží maskovat pod „demokracií“.
Ale starověký svět žil s poněkud odlišnou psychologií - psychologií „Chur“, o které mám článek ve třech částech. A zkrátka, když žijete uvnitř „chur“, pak k tomu zcela patříte. Jeden za všechny a všichni za jednoho. Pokud ale porušíte jeho pravidla, bude v pořádku, pokud potrestají … ale je tu ještě něco strašnějšího - vyhnanství! Je obtížné přežít sám, zejména když jsou v okolí jen cizinci. A … jen na vteřinu! - tato „čarodějnice“zahrnovala nejen živé lidi, ale také zesnulé předky a všechny druhy sušenek, duchů … - obrovskou pevnou komunitu regulovanou tradicemi. Být vyloučen z takového vícevrstvého systému, když není nikdo, kdo by se modlil, není pro vás hračkou.
V tomto ohledu je velmi zábavné, že nyní společnost uvězňuje zločince (skutečné) ve vězení a obsahuje je svými vlastními penězi prostřednictvím daní. Dříve by byli jednoduše vyhoštěni ze společnosti a jako ubrus (prostě není nic, co by bylo možné vyhnat). Pak by odpověď na nejvnitřnější otázku „jehož rodinný kmen“exilovi nepomohla, protože už nemáte žádný klan ani kmen.
Proto v tomto hieroglyfu „lidé“, který je synonymem pro „otrok“, jako v křesťanském „služebníkovi Božím“, existuje dobrý význam - myšlenka komunity, myšlenka sloužit něčí společnosti, myšlenka člověka jako součást systému … jeho vlastní malý uzavřený systém, vyjádřený bohy, základy, tradice. To je můj názor, ale kdo ví, a možná „otrok“je jen otrok? Nakonec vám řeknu, co „otroci“a „ženy“dělají bok po boku.
Přidejte dva hieroglyfy do "Xiongnu" a dostanete to 匈奴 - to jsou lidé patřící k ní (svázaní s ní, ne osvobození od ní) "barbarské" tradice, která se liší od těch, kteří jim dali takovou přezdívku, uctívání " špatné znaménko “(ve srovnání s„ nehuny “, jejichž znaky jsou a priori dobré, příznivé - pro jejich příbuzné). No, je to stejné, že slovanští „Busurmané“nebo „Němci“a později „Tatáři“jsou pro radikální náboženské extremisty stejné jako židovští „goyimové“nebo „nevěřící“.
A já bych tomu nevěnoval pozornost, kdybych jednoho dne nepřemýšlel, kdo jsou „Árijci“… Koneckonců, všechno je porovnáváno ve srovnání a „Árijci“nejsou nic bez nepřátel „das“.
दस्यु
Z přednášky A. B. Zubovova „indoárijská tradice“:
V sanskrtu दस्यु - dasyu - znamená „barbarský, zlý člověk“, v moderních hindštině je to také „bandita; trestanec, zloděj, špatný činitel (v ruštině se překládá zhruba jako „ten, kdo dělá špatnou věc“) (data z McGregorovy Oakford Hindi-Angličtiny).
Pokud vezmeme souhlásky v ruském jazyce, pak slovo „divoký“vyžaduje „dasyu“…
A nyní pojďme otevřít Dahlovu vysvětlující slovník: „Divoký - ve své přirozené podobě, sestávající, nezpracovaný člověkem, nekultivovaný, přirozený; nevzdělaný; neřízený; nespoutaný, zuřivý; přísný; plachý, odcizující lidi; podivný, mimořádný; opak významů“pokorný, pokorný, krotký, yard, home; zdobené, zpracované; umělé.
Máte spojení mezi „Vzdělávaným“a „Zpracovaným“? Vizuálně a symbolicky se to projevilo mezi obyvateli Velké stepi jako ořezávání vlasů (zanechávající pouze předek nebo cop) - zvyk předků Tatarů - účes, který nám ukazuje, že mladý muž je fyzicky a mentálně zralý a připraven být součástí společnosti, připraven přijmout jeho pravidla, sloužit mu. Všechno zbytečné je odříznuto, odříznuta divočina. Je to vnější symbol, že mladý muž je nyní „vzdělaný“.
V muslimských a židovských tradicích se to stalo obřízkou. Africké kmeny mají zjizvení. V buržoazní společnosti - v „Gillette - není pro muže nic lepšího“. Obecně se používá jakékoli „zranění“, které naznačuje, že osoba byla „vyříznuta“- z neochvějné upchávky udělali plnohodnotný xonan. Koneckonců, to samé dělají se surovinami - „oříznou“to (možná v řeckém „ksei“, což je ekvivalentní našemu „poškrábání, sečení“. Z tohoto „ksei“vyšlo slovo „xonan“- vytesané nebo vyřezávané z kamene, dřeva figurky, tj. modly), které dávají hotový tvar. Toto je poněkud důležitý obraz starověku.
Takže všude uslyšíte „měli byste se alespoň oholit“…
Dítě vyrůstá s neustálým „ne“a odřezává jeho úmysl. Koneckonců, veřejné vzdělávání je ve skutečnosti přijetím jakýchkoli omezení a tabu, které snižují původní povahu …
A tady si nemůžu vzpomenout na biblické klasiky: Bůh nejprve stvořil Adama, pak odřízl žebro od něj a udělal z něj ženu. Koneckonců, co jste si přečetli, byste už měli rozumět, co to znamená - Adam byl „utvořen“pomocí ženy, čímž zbavil část svých „svobod“a … částí těla. Vyřezávané, abych tak řekl. Jinak by to byl „bláznivý blázen“. Takže, lidi, Pán vydržel a řekl nám … Ale teď nejsme „divoši“, ale skuteční 奴, dobře … ve smyslu „se ženou“…
Vzdělání je, jak jsem řekl, VEŘEJNÝ podnik. Jak bylo řečeno v nějakém filmu, „vychovávat dítě potřebujete celou vesnici“. A společnost je „obyčejná“a „publica“, kde nás „hospoda“+ „lica“opět klasifikuje jako „zrající osoby“(viz článek o hrdinech). To znamená, že společnost je pouze „jeden pro všechny a všichni pro jednoho“, toto je „chur“, to je „domov“, v souvislosti s kterým navrhuji přečíst článek „Co znamená jméno Timur?“- existuje jen téma „kultivace“.
Divoký, nebo, jak se říká v některých dialektech, „divy“je ten, kdo není vzdělaný, který je svobodný a … „zarostlý“. Ano, ano, koneckonců, v „mytologii“Petra I. není jen okamžik ohledně rozkazu lidu stříhat vousy! - to vše je součástí „symboliky“kultivace lidí:
„Barba“je „vousy“, indický „बर्बर“(barbara) není jen „barbar“, ale také „blázen, blázen“(a co jsem řekl o surových polotovarech a xonanech?), Stejně jako „kudrnaté vlasy“ . Téma je tedy stále stejné, barbaři - protože nejsou „kultivovaní“, „nečesáni“.
Při hlubším rozboru tématu se pohřbíme v mytologii Veles a žen v práci a bude zřejmé, že ne všechno je tak „zanedbané“, ale naopak, je to velmi zajímavé a smysluplné. Koneckonců, „vousy“jsou také „plemeny“, stejně jako řecké „geno“je „rodem“i „vousy“. To však není nutné zde a stačí se soustředit na „nevzdělané barbary“.
A po takovém ponoření do divokosti se můžete vrátit k dasyům. Z naší Wikipedie nic nedostanete, ale její anglická kolega se ukázala být docela chatrná:
Dasové jsou tedy proti Arijcům ve všem, což jim přineslo status téměř démonů, ale zároveň význam „otroka“nebo „otroka Božího“často bliká. Strabo mimochodem odkázal Dakhov na Scythians … A všimli jste si, jak se tento koncept mění v 21. století? Ujistěte se, že se brzy "Dasya" stane plnohodnotným etnonymem, jako je "Xiongnu", a učebnice budou jasně psát, proti kterému národy bojovali "Árijci" … hlavní věc je, že "Velká indická zeď" není vykopána …
Mezitím měli Irové také své vlastní „aryas“a „dasyas“, což by již mělo zmást milovníky přesných etnogeografických údajů. Ze stejné wikipedie:
A opět "otroci", závislí na vlastníkovi půdy … Irové mimochodem také mají Aryas ve formě "Eri", a také znamenají "vznešené" …
आर्य
Takže bez spěchu jsme se plížili k „velkým Árijcům“sami, pomocí metody „z opačného“. A teď by se mělo všechno rozhodně stát na místě.
आर्य - arya je tradičně „ušlechtilý“a v rozšířené verzi „hodný, oddaný, moudrý, pravdivý, pán, pán, vynikající, čestný, milý, respektovaný, slušný, příjemný, jako gentleman, vhodný, připojený k něčemu- nebo, laskavý, věrný svému náboženství, majiteli. ““
Přesto, s takovými synonyma, obraz bude jasnější než jen "ušlechtilý". Všichni samozřejmě popisují toto „ušlechtilé“plemeno. Ale zde jsou také důležité významy jako „oddaný, hodný, pravdivý, vhodný, připoutaný k …“, který hovoří o závazném závazku vůči určité společnosti, který je vyjádřen „věrný svému náboženství“. Následuje speciální výchova, která je vyjádřena synonyma, jako je „zdvořilý, příjemný, gentleman“(jak Britové pochopili, koneckonců vše je z anglických koloniálních slovníků). Ve skutečnosti to nemusí nutně být hýčkaná příjemnost. Jde o vzdělání v tradicích rodné společnosti.
Je zajímavé, že slovník Monier-Williams dává další definici pojmu „Arya“- člen varhany Vaisha. Přesněji, buď jednoduše členové tří nejvyšších kast, nebo jen Vayshi. Encyklopedie říkají, že všechny tři varny se postupem času staly „árijskými“. Co to znamená, „Arias“vyšel z Vashje?
To znamená, že jsou to vlastníci.
A nechápal jsem, proč Zubov A. B. ve své přednášce „Indoárijská tradice“, která se jednou stala jedním z důvodů, proč jsem se ponořil do tohoto tématu, říká následující:
To znamená, že vše je jasné a typické, ale ve slovnících jsem nenašel něco, co slovo „Vash“, což by znamenalo „kráva“(možná jsem vypadal špatně?), Jsou psány další zajímavé věci:
वैश्य - vaishya - rolník, dělník, osídlená osoba, závislost, vassalage.
वेश्या - veshya - (v moderních hindštině) prostitutka, kurtizána, nevěstka, fena; a také vassalage, závislost, sousedství.
वेश - vesha - soused, nájemce, přístup, vstup, právo na vstup, dům, obydlí, stan, osadník, vassal, bordel, malý zemědělec, obchod, zdvořilostní chování, prostituce, šaty, narkoman.
वेशी - věci - špendlík, vpich, jehla, vstup.
I když si představujete prostitutky s kolíky v jejich rukou, řeknu vám, že otázka takové blízkosti významů „vchod, přístup“a „stan, dům, obydlí“s „harloty“je myšlenkou „obyčejného“(domov nebo žena). Chci říct, "použijte, koho chcete" … Ale jen mezi vašimi vlastními (sousedy).
Dále z hlediska významu: „sousedství“zde znamená „závislost“, stejně jako obchod - jedná se o vzájemnou závislost kupujícího a prodávajícího, nabídku a poptávku. Stejně jako všechny výše uvedené „jít dovnitř a ven“uvedené výše jsou vzájemně se ovlivňujícími částmi, kolíky jsou připojovacím (linkovým) prvkem. Dosud:
Což plně popisuje náš Vaishis-veshi a dává důvod předpokládat, že slovo „Hang, HAVE“je základním principem Vaisha a vazalů:
Zde je odpověď pro vás, co znamená slovo „vaishya“- to je ta, na které závisejí ti, kdo pro ni pracují. Vlastně Vaisha může pracovat v potu čela, v závislosti na jeho zemi, krávě, řemeslu. Stručně řečeno, ten, kdo má v rozvaze něco visící, a všichni závislí … otroci to používají společně. Naše Wikipedie však poskytuje některá data z moderní indické reality:
A to vše jen strká náš nos do starého ruského označení vesnice - ALL („městy a vesnicemi“), což je také velmi vhodné pro tuto definici „Vaish“, která tyto vesnice ve skutečnosti vytváří svou vlastní ekonomikou.
Ze slovníku M. Vasmera:
Tyto významy jsou velmi, velmi podobné indickému „Vaishi“. A tam je "vchod" a vesnice. A jak se vám líbí „waispattin“, což je jako „pán“? A pokud je druhý kořen z „plácnutí, otce, otce“, který se vrací k „pasení“, tj. „K ochraně, krmení, ochraně a péči o„ hostitele („stát“), pak je první kořen jen „ celek (wais). “Vzhledem k tomu, že se jedná o docela běžný efekt, když se v různých jazycích„ g “změní na„ v “(zejména když porovnáváte řecky, rusky a anglicky), můžete zkusit porovnat naše„ gos-rány “a A mimochodem, tady se „Vaish“hodí jako „kráva“z přednášky Zubov, protože „go“je také „kráva“. A „naše vlastní kráva“je ekonomika.
Vzhledem k „důležitosti“Vaishe, který dává práci všem druhům Shudras, lze pochopit, proč se najednou stali „vznešenými“členy árijských komunit.
Ale za celou tou „šlechtou“se slovo, ze kterého „Arya“přišla - „Ari“(अरि) - „ne liberální, závistivý, nepřátelský, přívrženec, věrný, zbožný nebo oddaný“, nějakým způsobem ztratí.
Jak to chápu, jedná se o popis člověka, který netoleruje nadace jiných lidí. Loajální vůči jeho tradicím, ale nepřítel ostatním. A pak celá šlechta indických Árijců sestoupila přesně k dodržování vlastní víry (Bohem, stejně jako výše zmínění radikální bojovníci proti „nevěřícím“a jako Židé, kteří pohrdají „goyimy“), což v kombinaci s jejich pravděpodobnou kolébkou - Vaisyas - dává obraz tvrdé dodržování způsobu jejich ekonomiky, jejich komunity a nesnášenlivosti jakéhokoli „mrštného“zvenčí. Vzhledem k tomu, že takové věci byly zděděny, Ariové jsou ti, kteří ctí pouze tradice svého druhu. Křesťansky mluvící, „pokřtěný“.
A toto je opakováno dalším příběhem … tentokrát klasikou „starořeckých“.
Ἀλέξανδρος
Kde je tolik Alexandrie na planetě? Odpověď na tuto otázku od historiků vypadá velmi jednoduše - byly postaveny Alexandrem Velikým během jeho celoživotní kampaně na východ. Alexander postavil, což znamená, že jsou pojmenováni po něm. Tento problém však můžete zvážit z jiné perspektivy. Z hlediska významů.
Koneckonců, skutečnost, že Alexander Veliký je napůl mýtická postava, není pochyb. Ano, má životopis a stopu v historii, ale to samé lze říci o Tamerlánovi, o Čingischánovi ao Ježíši Kristu. Všichni jsou legendárnější než skuteční lidé, a proto se řídí zákony mýtů a legend. A jedním ze zásad mytologie, stejně jako starodávného světonázoru obecně, je reflexe ve jménu charakteru jeho role v mýtu. Pokud se konkrétně podíváte na starověkou mytologii, pak v ní bylo obecně vytvořeno mnoho mýtů, aby se pomocí symbolů odhalil význam jména konkrétní osoby, boha atd. Název je loga!
A životní příběh Alexandra má určitě mytologické rysy: božské narození, zkrocení divokého koně (zasvěcení samce), kampaň „za vzdálenými zeměmi“, nalezení nevěsty. Pouze to vše je popsáno epickou řeckou stupnicí, jako jsou Iliad, Argonautika, Dionistika, které jsou založeny na stejných motivech.
Výše uvedený „Timur“je také pojmenován svým vlastním jménem, jak se říká „retroaktivně“, protože plně odráží jeho roli v historii jako dobyvatel národů. „Alexander“od něj odešel.
Tento generál má jasné úlohy v mytologii. Za prvé, jako ten, kdo stavěl zeď v Asii, aby chránil civilizovaný svět před „barbarem“. Tento děj je patrný ve všech legendách o Alexandru mezi různými národy. A protože si ho svět pamatuje, může být již povýšen na status symbolu. Druhým, ale ne důležitým symbolem, je vytvoření obrovské říše dobýváním „divokých“kmenů, v jejímž důsledku začala éra tzv. „Helénismu“, tj. Šíření řeckých jazyků, kultury a ekonomiky do východního a jižního Středomoří, které trvalo více než jeden století, podle oficiální chronologie. Třetí rolí je, relativně řečeno, Boží podoba. V různých legendách a románech se Alexander jeví jako hrdina, který je uznáván jako bůh.
Díky tomu Alexander obdržel epitet „Megas“, tedy „Velký“(v ruštině „Mighty“). A pak samotné jméno „Alexander“by mělo přesně odrážet tyto rysy.
Říká se nám, že „Alexander“je řecký „ochránce lidu“, o kterém nebudu pochybovat. Ďábel je však vždy v detailech. Zde jsou pro nás užitečné.
Ἀλέξανδρος, kde „ἀλέξω“je „chránit, odrážet, odvracet, zabránit (zůstat pryč), hlídat, bránit, pomáhat, dávat (odměna, splácet)“a „ανδρος“- „lidé“, i když je to „muži“správnější . To je ten samý základ, na kterém je nám etymologie Alexandra přinesena.
Slovo „ochránce“však musí být stále pochopeno. Na základě slovníkových údajů (uvedených výše z řecko-anglického lexikonu Liddell a Scott, 1940) můžete objasnit jeho význam. Zde je kladen důraz na „averzi k něčemu“, oplocení, což ve skutečnosti znamená ruskou „obranu“- „za štítem“. Současně se k tomuto štítu vracejí také významy jako „dát, splácet, odměnit“, protože jde o akci odrazu (to, co si zasloužil, obdržel), a štít byl právě vytvořen, aby odrazil útoky. Posledním významem - help - je interpretace „podpůrných“překladatelů. Mimochodem, anglické slovo „obrana“, které se objevuje v anglických překladech slova „alexo“, má kromě hlavního „obhajoby“také význam „podpory“, protože bránit znamená bránit, chránit, udržovat, tj. Brát na stranu obhajované (před ním),stojí za ním horou … nebo štítem.
Druhá část „andros“pochází z „ἀνήρ“- muže (nikoli zvíře, i když také použila zvířata pro muže), ale v tom smyslu, že je to nutně dospělý muž (nikoli dítě nebo žena), a v opozici vůči bohům, tj. Smrtelníkům … Také ve významu “bojovník”, “manžel”, “milenec” (jestliže ne manžel), a je také používán vedle královských stavů nebo jmen profesí; zdůrazňuje se svoboda této osoby. Používá se také spolu se jmény celých národů (například ανδρος Θρῇξ - Thracians). Když se podíváte na všechny tyto podmínky, objeví se sám o sobě obraz občana, dospělého člena kmene klanu, někoho, kdo může být považován za součást společnosti, aby jej ovlivnil (například na rozdíl od dětí). Byli to sexuálně zralí a plodní mladí muži, kteří podstoupili „křest“(obřad přijetí do společnosti). Proto jsou zdůrazněny vlastnosti „manžela“nebo „milence“nebo dokonce „válečníka“, což je v poezii ekvivalentní milenci.
Na tomto základě by bylo velmi zajímavé porovnat (což etymologové neučinili) „ἀνήρ, ὡνήρ“se slovem „ambice“, což, stejně jako její západní protějšky (čest, onur), znamená „čest“. Opět platí, že „čest, úcta, pověst“je to, co si zaslouží (porovnejte se slovem „poplatek“- „platba, odměna“), jinak říkají „vážíme si“, to znamená „vyhodnotit“(kolik to stojí), po kterém se již objeví epithet "drahý" (respektovaný a stojí za to hodně současně). Tato kvalita, teoreticky, není zděděna, ale je hledána uznáním společnosti. To znamená, jako „ἀνήρ“- občan je ryze společenský koncept, uznávaný zbytkem této společnosti.
To je důležité, protože v tomto případě může slovo „andros“označovat pouze Hellenes jako uzavřenou komunitu. Všichni ostatní jsou „barbaři“(nevěřící). Přesně stejné jako u výše uvedených Aryas.
Z této analýzy je zřejmé, že „alexandros“je přesně zobrazen jako symbol ochranné zdi, kterou král postavil, aby zabránil, aby odrážel různé „gogy a magogy“, pro ochranu helénských zemí. Poeticky může být „Ἀλέξανδρος“přeložen jako „Štít vlasti“, ochrana vlastních občanů. Opakuji, nejen nějaký druh „lidí“, ale především OWN lidi.
Ve slově „Alexander“je ještě jeden skrytý prvek - toto je „λέξiς“- „řeč, slovo“, odvozené z „λέγω“- „uspořádat, uspořádat, sbírat, vybírat, počítat, mluvit“, protože slovo je uspořádáno (shromážděné) soubor zvuků vyjadřujících nějaké myšlenky; vzorec, slovem nebo znovu výrazem, tj. oddělením od obecného toku něčeho konkrétního a nezávislého. Toto slovo se také překládá jako „zákon“(odkud pocházelo slovo „legální“), což je také vyjádření zásad sociálního života. Stejný zákon je vyjádřen v konceptu „Bůh patronů“. Konkrétně byl Alexander uznán jako Bůh na cizích územích. Jednoduše řečeno, cizinci přesně přijali jeho zákon a pořádek (uctívali se, klaněli se mu).
Jak se "lexis" stal součástí "alesso": štít-alesso je to, co odráží (útoky), a "lexis", pokud si vzpomínáte na článek o "Logos", je také odrazem ve smyslu "zobrazení, vyjádření" některých pak kvality, a v případě „Alexandra“je to odraz vlastností samotného „Androsova“, to znamená, že Alexander je jako symbol jeho společnosti. Aby bylo jasnější, můžete ji porovnat s následujícím obrázkem: představte si noční les plný nebezpečí a tmy; a mezi ním byl oheň. Pro vnější les je oheň symbolem člověka, svědčí o tom, že na daném místě existuje inteligentní tvor schopný oheň, to znamená, že se stává symbolem člověka, jeho výrazem, odrazem jeho schopností. A pro samotného člověka je oheň obranou proti hrozbám z vnějšího divokého světa. To je přesně to samé s Alexandrií uprostřed „divokého“světa.
A pak je viditelná role všech těchto Alexandrií. Z historie je známo, že pokud se nemýlím, asi dvacet Alexandrie. A bylo nám řečeno, že jejich jména naznačují, že je údajně organizoval sám Alexander. Z analýzy tohoto jména však vyšlo najevo, že Alexandrie konkrétně s carem Alexandrem nemusí mít vztah. Ve skutečnosti je Alexandrie vlastně jen opevněné místo, kam „barbaři“nevstoupili, město, mimo nějž byli jako štít i nositelé helénské kultury - dospělí muži se svými rodinami, jejichž život byl regulován zákony a tradicemi jejich vlastní země, a ne země, na nichž byly umístěny (Bohem, jako území současných zahraničních ambasád), které zpočátku vylučovaly smíchání s jinými kulturami. Právě tyto otcovské řády byly tím „štítem“proti „divochům“.který zahrnoval doslova každý, kdo nebyl členem této komunity. A právě tato zpočátku nepřekonatelná kulturní bariéra se stala důvodem postupné „hellenizace“dobytých území.
Ženy nejsou lidé?
Už jste si toho všimli „muž“= „muž“, ale ne žena ani dítě. Mimochodem, v angličtině se samci stále nazývají jedním slovem, a pro samici a její mládě je také možné společné jméno. Příklad z ruštiny - Bull (samec) a Heifer s Calfem.
No, moderní „muž“je muž i člověk, ale ne žena. Nejsem vůbec šovinista nebo nějaký sexista, jen analyzuji pojmy, které jsou pro současný obraz světa velmi nepohodlné.
Ještě jednou si vezměte již zmíněný okamžik z Genesis // 2:23:
Fráze se nehodí, že? Abychom to vyjasnili, říká se, že žena se nazývá „manželka“, protože je odebrána od svého manžela. Ale počkejte … „Manžel“a „Manželka“nemají žádné společné kořeny, jak je možné jeden z nich etymologicky odvodit? Pojďme si přečíst stejný řádek v jiných jazycích:
Pro Řeky je situace stejná jako pro nás: „γυνή“a „ἀνδρὸς“(mimochodem, v sanskrtu »„ anda “je šourek, varlata, pytel pižma, vejce … nemůžete pokazit podlahu). To je, ne, dobře, žádná etymologie. Ale je v latině Vulgate: muž je viro, jeho manželka je virago, jen nesoucí jméno svého manžela. V textu Židů je manželka אִשָּׁה - „isha“, muž - איש - „ish“.
Anglický text je také etymologický, ale pouze poloviční: „A Adam řekl:„ Tohle je nyní kost mých kostí a těla mého masa; bude se jí říkat žena, protože byla vyňata z člověka. “Ale sama žena je již jistá kompromis, protože zpočátku „manželka“- z „manželky“- byla také použita žena (nyní manželka - manželka. A „královna“, která zůstala ve formě „královny“- královna, ale zpočátku je to stejná „manželka genů“). a obecně je to docela moderní text, našel jsem Lutherovy překlady …
Opět platí, že „žena“a „muž“jsou „žena“a „muž“. Z muže je opět vytvořena žena. "Převzato z něj."
To je také důležitá poznámka, protože plně odpovídá na otázku „Proč není žena ani muž?“Protože „člověk“je „ἀνήρ“- CARRIER PATHICAL TRADITIONS. I dnes žena mění své příjmení po sňatku. A předtím, než dokonce změnili její jméno, protože ji během svatby pokřtili. Křest se koná v klanu manžela s úplným odmítnutím tradic klanu. To znamená, že žena nemůže předat kulturu svého kmene svým dětem, protože je povinna se s ní rozloučit. Pokud je žena unesena „barbarem“, stane se „barbarkou“, protože se rozpustí v barbarské kultuře. To je její role od přírody, nesouvisející s transferem kultury (její vlastní). Přenos genů - ano, duch - ne. S tím není nic špatného. Dovolte mi, abych vám připomněl, že když chlapec vyrůstal, byl poslán, aby byl vychován v mužské společnosti, protože jen muž mu dá něcokterý sám jednou obdržel od svého otce. Žena nemohla tomuto procesu odporovat, protože je důležité zprostředkovat tradice klanu. Druh, ke kterému nyní patří, se o ni stará a chrání.
Psychologie je přesně stejná jako psychologie odhalená při pohledu na „Árijce“.
A tady je šíleně zajímavý (pro mě) okamžik, který na mě teprve nedávno zazněl a který pravděpodobně pravděpodobně jednou napíšu podrobně, a pak jen hodím svůj rybářský prut.
V některých článcích jsem již řekl, že řeckí hrdinové jsou ve skutečnosti pouhými nápadníky. A všechny jejich dlouhé kampaně a obléhání pevností jsou součástí svatební tradice, včetně tradice „Posvátného jara“, během níž byli asimilováni „divokí barbarové“(tj. „Nevěřící“, ti, kteří nemají stejnou tradici, jako hrdinové sami). A není tajemstvím, že Athena byla hlavní patronkou hrdinů. Její obraz vyjadřuje pouze celou tradici, kterou hrdina dostává od svého druhu. Ale Řekové také měli dalšího „boha války“- Ares. A postoj k této postavě byl vždy negativní. "Nejméně oblíbené ze Zeusových dětí." A tady je veškerá sůl:
Zeus porodil Athenu bez účasti Hery, a Hera porodila Ares bez pomoci Zeuse, podle některých zdrojů. Athena a Ares se často spolu hádají a jsou vždy proti. V Iliadu je Athena na straně útočících hrdinů a Ares na straně bránících trojských koní. V kontrastu s tím, že v zápasových hrách jako „Car přijde do Nového Gorodu“je útočnou stranou ženich a obráncem je nevěsta.
A pak je nesmírně logické, že zatímco Athena sponzorovala hrdiny-nápadníky, Ares se stal otcem Amazonek. Amazonky jsou panny bez manželů. To znamená, nevěsta!
Proto je nemilovaným bohem (a nejen to personifikuje válku spojenou s láskou - je milenkou Afrodity). Protože to představuje stranu nevěsty - tradice, kterou musí ženich „dobýt“, přerušit, zaslat zapomnění. A tady je okamžitě zapamatováno, že v pohádkách musí hrdina zachránit VIRGINU Z Monster (had, drak; drak je jen jedním ze symbolů Ares). A až po zabití netvora zahrají svatbu. To je výkon ženicha - osvobodit nevěstu od tradice její rodiny a svázat ji s ní. A jak to udělá, řeknu vám jindy, ale toto je přímé pokračování tématu „Kentaury a knížata“. A odříznutí dračích hlav se porovnáte s výše uvedeným „zastřihováním“a „domestikací“a takovou zprávou od Statia jako „Argosovy dívky před manželstvím obětovaly Atheně vlasy.“Ale,Samozřejmě, že tam není všechno tak jednoduché …
***
Zde je exkurze do árijské nesnášenlivosti. Takže zapomeňte na teze jako „starověcí Árijci byli otevřeni celému světu …“, protože moderní „Hyperborejci“rádi fantazírují. Jejich meč byl otevřený, ale jejich duše nebyly.
Árijci, pokud sami objevili nová teritoria, zřejmě tam mohli uložit pouze své vlastní rozkazy a zničit vše, co nevypadalo jako oni. A to je samozřejmě lidské, hrozné, ale historicky to není tak špatné (ale ani dobré!); není tolerantní, bohužel, ale docela neutrální vůči sobě, protože jak jinak by mohl jediný jazyk a podobné tradice přežít na tak obrovském kontinentu? A tak lze pouhým okem vidět vliv na zvyky místních kmenů. A co by se stalo, kdyby předci nebyli tak horliví na své cesty? Myslím, že naše děti to jasně uvidí na příkladu budoucí Evropy. Náznak:
Takže velká a hrozná árijská civilizace je očividně velmi velká „chytlavá fráze“. Stejně jako vzhled takových „etnos“v historii. Koneckonců, nejedná se o lid, ale řekněme, přirozený stav kmenových komunit. Všichni byli "aryas" do stejné míry pro své blízké. Je to jen to, že, jako v případě „Xiongnu“, je snazší zanechat v historii slovo bez překladu, aby se z něj udělala hádanka, než od samého začátku tečkovat „i“a vidět původ netolerance, iliberality a dalších nedemokratických věcí tak milovaný dnes … A co dělat? Společnost byla taková, život byl takový! Jinak nic, jinak zmizí. A pokud jsme to všechno překonali nyní, ve věku osvíceném ve všech smyslech a můžeme normálně koexistovat a rozpouštět se v kulturách ostatních, pak bychom neměli protahovat moderní pohled na svět v minulých dobách.
Autor: peremyshlin