Ve středověku mluvili Židé jazyky zemí, v nichž žili. Takže ve Španělsku mluvili hebrejským dialektem španělského jazyka, jinak nazývaného „Ladino“. Po vyloučení ze Španělska se mnoho Židů stěhovalo do Osmanské říše, kde nadále používali Ladino.
Někteří z bývalých španělských Židů (Sephardic) se usadili v Maroku. Zde se začalo říkat židovsko-španělské dialekt „Hakitiya“. Někteří Sefardim odešli do Portugalska, kde přešli na portugalštinu nebo její hebrejský dialekt. Poté, co byl Sephardim vyloučen z Portugalska, usadil se v Holandsku, kde přešel do holandštiny.
Ve středověké Francii židé hovořili judeo-francouzsky (Korfu), dialekt ropných jazyků široce mluvených na francouzské straně za starých časů. Po vyhoštění z Francie si Židé na svém novém místě bydliště v Německu ponechali nějakou dobu judeo-francouzštinu, ale brzy na to zapomněli a přijali jidišský jazyk - variantu německého jazyka. Židé z východní Evropy, Ashkenazi, také mluvili jidiš.
Toto není úplný seznam hebrejských jazyků. Celkem jich bylo přes tři tucty. Židé začali přemýšlet o vytvoření vlastního jazyka téměř současně se vznikem politického hnutí sionismu, jehož cílem je vytvoření židovského státu Izrael.
Proces vytváření nového jazyka byl nazýván hebrejským oživením. Klíčovou roli v tom hrál Eliezer Ben Yehuda.
Eliezer Ben Yehuda.
Yitzhak Perlman Eliezer (skutečné jméno Ben-Yehuda) se narodil v Ruské říši, na území moderní vitebské oblasti Běloruska. Ben-Yehudovi rodiče snili, že se stane rabínem, a proto mu pomohli získat dobré vzdělání. Jako mladý muž byl Eliezer naplněn myšlenkami sionismu a v roce 1881 emigroval do Palestiny.
Zde Ben-Yehuda dospěl k závěru, že pouze hebrejština může oživit a vrátit ji do své „historické vlasti“. Ovlivněn jeho ideály, rozhodl se vyvinout nový jazyk, který by mohl nahradit jidiš a jiné regionální dialekty jako prostředek každodenní komunikace mezi Židy.
Propagační video:
Jeho ideály byly tak silné, že se Ben-Yehuda snažil chránit svého mladého syna Ben-Siona před vlivem jiných jazyků než hebrejštiny. Je známo, že Eliezer hlasitě zakřičel na svou manželku a zjistil, že zpívá ukolébavku svému synovi v ruštině. Věří se, že Ben Zion Ben Yehuda byl rodilým mluvčím hebrejského jazyka.
Eliezer Ben Yehuda byl hlavní postavou ve vytvoření hebrejské jazykové komise a poté hebrejské akademie, organizace, která dodnes existuje. Byl také autorem prvního hebrejského slovníku.
Zavedení hebrejštiny do života bylo mnohem obtížnější než jeho vytvoření. Distribuce probíhala prostřednictvím dětských škol, v nichž se vyučování hebrejsky vedlo. První taková škola se objevila v osadě Rishon de Sion v roce 1886. Proces byl pomalý. Rodiče byli proti tomu, aby se jejich děti učily nepraktickým, podle jejich názoru, jazykem, který by byl k získání vysokoškolského vzdělání zbytečný. Tento proces také brzdil nedostatek hebrejských učebnic. A zpočátku samotný jazyk neměl dostatek slov k popisu světa kolem nás. Navíc se po dlouhou dobu nemohli rozhodnout, která výslovnost v hebrejštině je správná: Ashkenazi nebo Sephardic.
Tento proces šel rychleji poté, co druhá vlna židovské emigrace z Evropy dorazila do Palestiny na počátku 20. století. Zástupci této vlny byli obeznámeni s literární hebrejštinou. V Evropě už židovští spisovatelé o tom vydávali své knihy. Nejslavnější z nich byli Moikher Mendele (Jakov Abramovič), básník Haim Bialik, Mikha Berdichevsky a Uri Gnesin. Klasiky přeložil do hebrejštiny David Frishman, Shaul Chernyakhovsky a další.
Světový sionistický kongres brzy přijal hebrejštinu jako svůj oficiální jazyk. Prvním městem, kde se hebrejština stala oficiálním jazykem, byl Tel Aviv. V roce 1909 se zde městská správa přešla na hebrejštinu. Na ulicích a kavárnách se objevily znaky nového jazyka.
Současně se zavedením hebrejštiny probíhala kampaň za diskreditaci jidišského jazyka. Jidiš byl prohlášen za „žargon“a „nekošer“. V roce 1913 jeden ze spisovatelů prohlásil: „Mluvit jidiš je ještě méně košernější než jíst vepřové maso.“
Vrcholem konfrontace mezi hebrejštinou a jidiš byl rok 1913, kdy vypukla tzv. „Válka jazyků“. Poté se skupina rozhodla vytvořit první technickou univerzitu v osmanské Palestině, která bude školit strojní personál z řad Židů. Bylo rozhodnuto vyučovat v jidiš a němčině, protože v hebrejštině nebyly žádné technické termíny. Hebrejští příznivci se však proti rozhodnutí postavili a přinutili skupinu přiznat porážku. Po této události se ukázalo, že hebrejština se stane oficiálním a mluveným jazykem Izraele.
Vytvořit hebrejštinu - vytvořeno, implementováno - implementováno. Nyní se učenci filologové potýkají s obtížným úkolem klasifikovat hebrejštinu. Není jasné, kde a co Ben-Yehuda kopíroval. Většina učenců vidí moderní hebrejštinu jako pokračování biblického „hebrejského jazyka“. Existují však i alternativní úhly pohledu.
Paul Veksler zejména tvrdí, že hebrejština není vůbec semitským jazykem, ale židovským dialektem slovanských Srbů. (Pod Srbem máme na mysli Slovany-Srbové-Lužany žijící v Německu). Podle jeho názoru jsou všechny základní struktury jazyka a většina slovní zásoby čistě slovanské.
Ghilad Zuckermann zaujímá kompromisní postoj mezi názory Wechslera a „většinou“. Hebrejštinu považuje za semitsko-evropský hybrid. Podle jeho názoru je hebrejština pokračováním nejen „biblického jazyka“, ale také jidiš, stejně jako mnoho z ruštiny, polštiny, němčiny, angličtiny, ladina a arabštiny.
Oba lingvisté jsou kritizováni. Ve kterém argumenty jsou většinou politické, náboženské a sionistické, spíše než vědecké.