Nejzáhadnější a skandální rukopis, napsaný před dvěma tisíci lety, byl objeven v minulém století. Říká se tomu „Evangelium Juda“a hovoří o jednom z nejvíce nenáviděných lidí v historii lidstva - apoštolovi, který zradil Krista …
Toto starověké evangelium nám přináší zcela odlišný výklad událostí posledních dnů Ježíšova života a zpochybňuje pravdivost tradičního portrétu Juda Iscariot. Jsou stránky, které byly zastaralé, starodávného rukopisu schopny rehabilitovat tohoto muže v očích celého křesťanského světa?
Záhada zakrytá pískem
Věda vděčí objevu Judova evangelia jednoduchému egyptskému rolníkovi, který při kopání v zemi náhodou narazil na kamennou rakev. Písek a sucho pomohly starým dokumentům přežít 16 století.
Rukopis přišel k egyptskému starožitníkovi. Neexistují žádné informace o tom, kolik podnikatel zaplatil za nalezení, ale pokusil se prodat historické dokumenty za tři miliony dolarů. Potenciální kupci nebyli spokojeni s přehnanou cenou té doby, ale zvěsti o evangeliu se začaly šířit. Rarita zmizela z černého trhu několik let.
Až v roce 1991 ji egyptský starožitník předal jednomu ze sběratelů a nechal jej v cele v newyorské bance.
Americkému vědci Charlesu Hedrickovi se text podařilo obeznámit a tajně vyfotografovat starověký rukopis.
Propagační video:
Dokonce se mu podařilo přesvědčit jistého norského milionáře, aby dokument koupil, ale v určený den se schůze nekonala. Rukopis byl opět na trhu. O případu rozhodl Holanďan Michel Van Rizn. Reesn, vysoce podezřelý historik umění na interpolovém rozkazu, lovil pašované starožitné prodejce o úkoly z FBI a Scotland Yardu. Díky němu bylo tajemné evangelium s finanční podporou Americké národní geografické společnosti v rukou Nadace pro zachování antického umění.
Rukopis se skládá ze 62 listů starého papyru zabaleného do kůže. Bylo ověřeno pomocí pěti různých metod, včetně radiokarbonového datování, inkoustové analýzy a spektrální analýzy. Dříve bylo nutné rukopis očistit od nečistot a přilepit tisíc rozptýlených kusů. Text na skále - dialekt starověkého koptského jazyka - nebyl v moci několika. Nejuznávanější koptologové na tom pracovali. Trvalo úsilí pas-pyrologů a restaurátorů z různých zemí, aby se alespoň 70 procent jedinečného pomníku raného křesťanství stalo vhodným pro čtení a překlad. Práce na rukopisu byly provedeny v naprostém utajení. A nyní, poprvé za mnoho let, je možné přečíst Judovo evangelium.
Stránky, které nejsou zahrnuty v Písmu svatém
V textu je obraz Juda interpretován odlišným způsobem než ve čtyřech kanonických evangeliích - zradí Ježíše ne z chamtivosti nebo hněvu, ale údajně z vůle a směru samotného Krista, který pomáhá Učiteli nabídnout oběť za odčinění lidských hříchů. Údajně přesvědčil Judase, že pouze skrze jeho ukřižování a utrpení na kříži se může vzdát všeho lidského, projevit svou božskou podstatu a odčinit všechny lidské hříchy. Navíc Judáš podle dokumentu dále lépe než kdokoli jiný chápal pravý účel Krista, a proto byl ze všech svých učedníků-apoštolů pro zvláštní misi vybrán jeho Boží Syn. Klíčovým bodem dokumentu je věta přisuzovaná Kristu, ve které potvrzuje Jidášovu vyvolenost: „Překonáte všechny ostatní, protože jste předurčeni obětovat osobu, v jejímž smrtelném těle jsem uvězněn.“Kristus tedy hovoří o své touze, aby jeho propuštění z lidského těla nebylo provedeno nepřítelem, ale přítelem.
Z evangelia také vyšlo najevo, že Judáš políbil Krista ve chvíli, kdy k němu přivedl vojáky, aby ukázal potomkům čistotu jeho záměrů a lásku k Ježíši. V tomto textu není ani slovo o mučení kříže, o ukřižování a zmrtvýchvstání Krista, který to oznámil svým učedníkům, jak to potvrzují kanonická evangelia, ale najednou se objeví „oblak světla“, do kterého vstupuje Judáš. Všechno to končí zprávou, že Judáš „peníze dostal“.
Jak tedy vyplývá z textu rukopisu, Judáš je ústřední postava a hlavní postava tohoto „posvátného příběhu“, inscenovaná podle „Ježíšova písma“. Existuje něco jako hrad s Učitelem, kterého „věrný žák“„zachrání“, osvobozuje jeho ducha od zajetí hmoty, od vězení těla. Nyní se sám stává hlavním zasvěceným v „tajemstvích království“, z něhož se stal samoobslužná zrada obětním činem služby a dobrovolně přijal břemeno staletého zatracení lidstva, stagnujícího v nevědomosti. Rukopis navíc mlčí o zmrtvýchvstání Spasitele.
Zdálo by se, že laik očekávající pocity, které chápe od vědy, bude s tím zcela spokojeno - byly dodrženy všechny kánony historického detektiva: tajný rukopis s romantickou historií, „opravdová“informace o Kristu ukrytá církví, pomlouvačný hrdina, spravedlnost, které se má obnovit. Mohlo by to najít otřesené křesťanství?
Mystickí tlumočníci
Ve skutečnosti obnovené fragmenty papyrusu představují gnostický text (jedná se o texty vytvořené na základě Starého zákona), o nichž církev věděla na úsvitu křesťanství a které odmítla jako apokryfní (nejsou zahrnuty v biblických kánonech). Gnostici jsou jedním z směrů křesťanského učení, jehož přívrženci věřili, že spasení lze dosáhnout pouze tajnými odhaleními, která Kristus řekl nejbližšímu okruhu vyvolených. Teprve s tímto vědomím věřili gnostici: „člověk se může osvobodit z vězení svého hmotného těla a vrátit se do skutečného duchovního světa, do kterého kdysi patřil.“
Během prvního století po Kristově smrti byl Jeruzalém místem mocného náboženského kvašení: judaismus, římské kulty a křesťanské skupiny všichni soupeřili o následovníky. Jedno náboženství je však již připraveno na pokrok - křesťanství. Toto období raného křesťanství nebylo tím, co si většina lidí představuje. Bible dosud neexistovala. Místo toho byly různé verze příběhu Krista předávány ústně z jednoho křesťana na druhého. Nakonec byly tyto příběhy zaznamenány jako evangelia, ale ne dříve než 30–60 let po Kristově smrti. A dnes většina učenců věří, že Matthew, Mark, Luke a John zemřeli dlouho předtím, než byla napsána jejich evangelium. V této historii existuje další zvláštní zvrat víry raného křesťanství: neexistovaly čtyři evangelia, ale více než 30. Během prvních 200 let po Kristově smrti obešel doslova desítky různých a někdy konfliktních verzí jeho života a poselství. Jednou z těchto verzí bylo Judské evangelium. Rané křesťanské církevní otcové bojovali proti gnostikům. Proto odmítli Judášovo evangelium a třicet textů gnostiků, aniž by je zahrnuli do Nového zákona.
Džbán s rukopisy
Objev evangelijních legend, které nebyly zahrnuty do Nového zákona, není v žádném případě izolovaným jevem. 4. října 1946, první ze 13 rukopisů z knihovny Nag Hammadi, objevených o rok dříve rolníkem 80 km od Luxoru, přišel z egyptského ministerstva starověku do Káhirského koptského muzea. Při ovládání motyky narazil na zapečetěný červený hliněný džbán. Rozdělil loď a našel v ní hromadu papyri, velikost 25x15 centimetrů. Místní křesťanský kněz, který před sebou viděl starodávné koptské knihy, koupil jednu za 250 liber. Do muzea vstoupil tento 70stránkový kód a francouzský egyptolog Jean Dores to uznal jako sbírku překladů Nového zákona ze 4. století, mezi nimiž je dříve neznámé Thomasovo evangelium, jediný úplný text Filipova evangelia.apokryf apokalypsy a skutků apoštolů. Objev měl bombastický účinek na komunitu historiků a teologů. Tato sbírka o celkovém počtu 1200 stran je v současné době uložena v koptském muzeu v Káhiře. Dnes vyhřívaná diskuse kolem starodávných textů stále pokračuje a jejich analýza stále vede mezi vědci k prudké kontroverzi.