Svatý oštěp z Vídně (Spear of Destiny, Spear of St. Mauricius, Hofburg Spear) je jednou z největších pozůstatků středověkého křesťanského světa. Po mnoho staletí byla arménská, vatikánská a krakovská kopí považována za jeden z opravdových nástrojů Kristova utrpení. Podle jedné verze patřil oštěp římskému stotníku Gaius Cassius Longinus. Podle Janova evangelia, ale zejména apokryfního evangelia Nikodéma, setkal centicion touto ukřižovanou Kristovou „ránu milosrdenství“a pronikl pravou stranou mezi čtvrtým a pátým žebrem. Špička byla tedy považována za nasycenou krví Kristovou. Podle další, pozdější verze, oštěp byl ve vlastnictví svatého Maurice, vojáka Thébské legie a křesťana, který byl ve 4. století mučen v germánských zemích.
Věří se, že ve své původní podobě byl oštěp přibližně dvě lidské výšky. Dodnes se dochovala pouze špička o délce 50,8 cm a šířce 7,9 cm, která se skládá ze dvou desek upevněných stříbrným drátem a pouzdra se dvěma blatníky. Desky mají četné pozdější řezy, jakož i vložky a přísady ze železa, mědi, stříbra, zlata a kůže. Do čepele je vložen kovaný hřebík, který je také považován za jeden z nástrojů Vášeň.
Stotník prorazí pravou stranu Ježíše Krista. Freska. Fra Beato Angelico. Kolem roku 1440. Dominikánský klášter v San Marco (Florencie)
Historie vídeňského kopí lze spolehlivě vysledovat od poloviny 10. století. Na schůzce v Worms v roce 926 jej obdržel německý král Jindřich I. Pták od burgundského krále Rudolfa II. Výměnou za jihozápadní země východního franského království (v oblasti moderního Basileje). Podle historika Liutpranda z Cremony z 10. století měl oštěp německý král Otto I během slavné bitvy Lechu proti Maďarům (955). Podle Liutpranda kopí patřilo Charlemagne a předtím císaři Konstantinovi Velikému, to však nebylo nijak zdokumentováno. Později, mnoho císařů Svaté římské říše ovládalo kopí. Nejstarší obraz o něm je nalezen v regensburské svátosti na počátku 11. století, v miniaturní scéně s korunovací korunovace sv. Jindřicha II. Císař drží posvátnou kopí v pravé ruce.
Na počest jeho korunovace byl mezi čepel mezi 1084 a 1105 ve směru Jindřicha IV. Vložen svatý hřebík. Zároveň byl vášnivý nástroj posílen stříbrným obručem s nápisem: Clavus Dominicus + Heinricus D (ei) Gr (atia) Tertius Romano (rum) Imperator Aug (ustus) hoc argentum iussit fabricari ad potvrzení (m) clavi lancee sancti Mauricii + Sanctus Mauritius ' Nail of the Lord + Grace of God, Henry III (ve skutečnosti, Henry IV. - Přibližně AS), císař Římanů, nařídil, aby toto stříbro posílilo Nail of the Spear of St. Mauritius + St. Mauritius '). V XIV. Století byl na příkaz císaře Karla IV. Lucemburského instalován zlatý talíř na hřebík, na kterém byl vyryto latinské nápisy: Lancea et Clavus Domini („Kopí a nehty Páně“).
Posvátná kopí se uchovává tisíce let na různých místech: v Magdeburgu, Praze, Norimberku. Od konce 18. století do současnosti sídlí v královské pokladně Hofburg ve Vídni. Pouze na krátkou dobu během druhé světové války byl kopí na osobní pokyny Hitlera převezen do Norimberku.
Co je pro vědu zajímavé: V moderní vědě je myšlenka starověkého původu kopí zcela odmítnuta a je přijato pozdější datování. Špička patří podle charakteristického tvaru do období raného středověku. Až donedávna to bylo datováno do karolínského období (druhá polovina 8. - 9. století). Po dalším výzkumu provedeném v roce 2003 se však ukázalo, že zbraň byla kovaná v 7. století. Stříbrný drát upevňující zlomenou špičku pochází ze stejného času. V každém případě oštěp v žádném případě nepatřil Longinovi nebo dokonce sv. Mauriciu. Naopak, délka a tvar hřebíku odpovídá tomu, který používali Římané na začátku naší éry.
Propagační video:
Analýza špičky také ukázala, že oštěp nebyl nikdy použit jako bojová zbraň, ale sloužil pouze symbolickým a reprezentačním funkcím. Po mnoho staletí to byla nejdůležitější královská královna. Jindy byl oštěp ještě důležitějším atributem vládcovy moci než koruna.
Proč potřebujete vědět: Postoj k posvátnému oštěpu vám umožňuje porozumět podstatným bodům pojmu moc ve středověku. Podle výkladu svatého Augustina se církev narodila z rány na straně Krista a z ní plynoucí svátosti. Oštěp byl tedy považován za symbolický nástroj pro vytvoření křesťanské církve. Věřilo se, že vládce, který měl kopí, byl v nejpřímějším spojení s Kristem a jeho moc doslova získala božskou povahu a byla na zemi nad mocí církve. Navíc držení kopí způsobilo, že panovník byl neporazitelný, a také ho obdaroval úžasným darem předvídavosti. Postava takového vládce se stala skutečně výjimečnou a osud celého světa se ukázal být v jeho rukou.
Kolem kopí se vyvinula bohatá mytologie. Obzvláště četné legendy mu připisovaly největší vojenské vítězství starověkých panovníků: Konstantin Veliký, Theodorik, Justinian, Karl Martell, Charlemagne, Jindřich chytač ptáků atd. V moderní době se oštěp stal důležitým artefaktem evropské kultury. Vyskytuje se v obrovském počtu děl - od Wagnerovy opery Parsifal po moderní počítačové hry.