Původ tohoto rukopisu je zahalen tajemstvím. „Velesova kniha“(aka „Vlesovská kniha“nebo „Velesova kniha“) je jedním z nejkontroverznějších historických dokumentů na světě. 35 dřevěných desek o tloušťce asi 5 milimetrů a velikosti asi 22 x 38 centimetrů mělo otvory pro připevnění pomocí popruhu.
Tyto tablety obsahovaly modlitby a příběhy o nejstarší slovanské historii. Originál knihy však viděl pouze jeden člověk, který o tom najednou vyprávěl. Lze to považovat za pravý historický dokument?
Válečná trofej z neznámého panství
Veškeré informace o historii „Veles Book“pocházejí od emigranta, autora uměleckých děl a badatele slovanského folklóru Jurije Petroviče Mirolyubov.
Podle jeho verze, v 1919, během občanské války, plukovník Bílé armády Fyodor (Ali) Isenbek na zničeném panství princů Donskoy-Zakharzhevsky (podle jiných zdrojů od stejného Mirolyubov - Neklyudov-Zadonsky nebo Kurakin), umístil jeden v Orlovskaya, pak ať už v provincii Kursk, našel jsem staré dřevěné plakety pokryté neznámými nápisy.
Text byl něčím poškrábán nebo oříznut, pak otřen hnědou barvou a poté pokryt lakem nebo olejem.
Propagační video:
Isenbek vzal desky a neúčastnil se jich po celá léta války. V emigraci se usadil v Bruselu, kde předal rukopis Yu. P. Mirolyubov.
Když si uvědomil hodnotu nálezu, rozhodl se jej uchovat pro historii. Isenbek zakázal vyjmout desky z domu, i na krátkou dobu. Mirolyubov k němu přišel a majitel ho zamkl v domě, aby zkopíroval rukopis. Práce trvala 15 let.
13. srpna 1941 Isenbek zemřel na apoplektickou mrtvici. Belgie byla v té době již obsazena nacisty. Podle Mirolyubovových vzpomínek Gestapo zabavilo talíře knihy Veles a předalo je organizaci dědictví předků (Ahnenerbe).
Po roce 1945 se sovětské velení zmocnilo části archivů rodového dědictví, bylo převezeno do Moskvy a klasifikováno. K těmto dokumentům stále není přístup. Je možné, že tablety „Veles Books“přežily a jsou uchovávány v tomto archivu.
Podle Mirolyubov se mu podařilo zkopírovat asi 75% textu tablet. Bohužel však neexistuje žádný dokumentární důkaz, že by je viděl kdokoli jiný, kromě Mirolyubov.
Překvapivé je, že ani Isenbek, ani Mirolyubov nefotografovali rukopis - nakonec fotokopie trvalo 15 minut místo 15 let (později Mirolyubov představil jedinou náhodnou fotografii jedné z tablet). Kromě toho Mirolyubov oznámil existenci „Veleské knihy“po smrti Isenbeka, kdy tuto skutečnost nemohl potvrdit ani popřít.
Život Slovanů
Stávající text obsahuje šest kapitol. První pojednává o kampani starověkých slovanských kmenů ze Semirechye, druhá kapitola popisuje cestu Slovanů do Sýrie, kde je zajímá babylonský král Nebuchadnezar.
Třetí kapitola je věnována legendám o původu slovanských kmenů, čtvrté a páté hovoří o válkách s Řeky, Římany, Gothy a Huny, kteří přišli dobýt území Ruska. A konečně, šestá kapitola hovoří o časech potíží, kdy Rus byl pod jhem Khazar Kaganate. Kniha končí příchodem Varangiánů, kteří se stali knížaty v ruských městech.
Studie a první publikace
V roce 1953 se Yuri Mirolyubov přestěhoval do Spojených států a představil přepsané texty vydavateli A. A. Kura (bývalý ruský generál Alexander Alexandrovič Kurenkov), který je začal publikovat v časopise "Firebird". První článek byl nazván „Kolosální historický pocit“.
Historici a lingvisté věnovali Velesovu knihu pozornost. V roce 1957 vyšlo dílo S. Lesnoy (pseudonym S. Ya. Paramonova, ruského emigranta, který žil v Austrálii) "Dějiny" Rusa "v neporušené podobě", kde je tomuto rukopisu věnováno několik kapitol. Byl jmenován nález "Velesova" S. Lesnoy. kniha “(podle prvního slova„ VLESKNIGO “na tabletu číslo 16) a tvrdila, že se jedná o pravé texty napsané magi - služebníky boha bohatství a moudrosti Veles.
Z dokumentárních důkazů mají historici pouze Mirolyubovovy poznámky a fotografii jedné z tablet, které předložil. Nicméně, pokud jsou tablety skutečné, můžeme říci, že starověcí Rusové měli svůj vlastní psaný jazyk ještě před příchodem Cyrila a Metoděje.
Oficiální věda však pochybuje o pravosti knihy Veles.
Zkouška fotografie a textu
V roce 1959 byl zaměstnancem Ústavu ruského jazyka Akademie věd SSSR L. P. Zhukovskaya prozkoumal fotografii tabletu. Jeho výsledky byly zveřejněny v časopise "Otázky lingvistiky". Závěry byly přečteny: fotografie ve skutečnosti nebyla převzata z tabletu, ale z výkresu na papíře! Pomocí speciálního záření byly na fotografii nalezeny stopy záhybů - je možné ohýbat dřevěnou desku?
Otázka nedobrovolně vyvstává: Proč musel Mirolyubov rozdat fotografii papírové kopie jako fotografii tabletu? A tyto tablety skutečně existovaly?
Historické informace v něm uvedené, které nejsou potvrzeny žádnými jinými zdroji, mohou být také argumentem proti pravosti „Velesovy knihy“. Popis událostí je velmi nejasný, římští a byzantští císaři nebo generálové nejsou pojmenováni podle jména. Kniha zjevně postrádá přesnost a fakta.
Rukopis je psán speciální abecedou, která je variantou azbuky. Zároveň však obsahuje obrysy jednotlivých písmen, která nejsou charakteristická pro cyrilici ani řeckou abecedu. Zastáncové autentičnosti textu nazývají tuto abecedu „Velesovitsa“.
L. P. Zhukovskaya a později O. V. Tvorogov, A. A. Alekseev a A. A. Zaliznyak provedl lingvistickou analýzu textu rukopisu - a nezávisle na sobě dospěl k obecným závěrům. Nejprve to je bezpochyby slovanský slovník, ale jeho fonetika, morfologie a syntaxe jsou chaotické a neodpovídají dostupným údajům o stavu slovanských jazyků v 9. století.
Navíc různé jazykové rysy jsou si navzájem protichůdné, takže jazykem rukopisu nemůže být vůbec žádný přirozený jazyk. Toto je s největší pravděpodobností výsledek činnosti falšovatele, který není příliš zběhlý ve struktuře staroslovanských dialektů a dialektů. Některé rysy fonetiky a morfologie textu (například tvrdnutí sibilantů) jasně souvisejí s pozdějšími lingvistickými procesy.
Existují i jiné zvláštnosti. Jména indo-íránských bohů jsou prezentována v jejich moderní podobě (ve slovanských jazycích by například Indra vypadala jako Yadr, Surya - jako Syl atd.). Texty používají historické a geografické termíny, které vznikly později (lze to zjistit z knih řeckých nebo orientálních autorů).
To znamená, že jazykové znalosti potvrzují závěry o padělání: ten, kdo vytvořil Velesovovu knihu, si záměrně stanovil úkol vytvoření efektu obskurní antiky. Svévolně přidával nebo odstraňoval konce, odhodil a nahradil samohlásky a také provedl fonetické náhrady podle vzoru polských, českých a srbských slov a ve významné části případů s chybami.
Autor
Samozřejmě vyvstává otázka: kdo by mohl být tvůrcem tohoto padělání?
Sám plukovník Ali Isenbek? Ale jak víte, vůbec se nezajímal o publikování textů, navíc nechtěl, aby byly vůbec z domu odstraněny. A je možné, aby vojenský důstojník, který nemá žádné filologické vzdělání, přišel s novým jazykem a napsal dílo na vysoké úrovni lidového eposu?
L. P. Žukovskaja spojuje padělek se jménem sběratele a padělání slovanských starožitností A. I. Sulakadzev, který žil na počátku 19. století (1771-1829), slavný sběratel rukopisů a historických dokumentů, známý pro mnoho padělků.
V katalogu své sbírky rukopisů zmiňuje Sulakadzev jistou „Složení na 45 bukových deskách Yagip, Ghana, směd z 9. století“. Je pravda, že „Velesovská kniha“sestává z menšího počtu tablet, ale čas v obou případech je stejný. Je známo, že po smrti sběratele vdova prodala sbírku falešných rukopisů za výhodné ceny.
Většina vědců (OV Tvorogov, AA Alekseev a další) souhlasí s tím, že text knihy Veles vytvořil Yu. P. Mirolyubov v padesátých letech - zejména proto, že on byl jediný, kdo údajně viděl výše uvedené tablety. A právě použil rukopis jak pro peníze, tak pro uznání své vlastní slávy.
A pokud ne falešný?
Zastáncové pravosti „Veleské knihy“(B. I. Yatsenko, Yu. K. Begunov atd.) Tvrdí, že ji napsalo několik autorů na dvě až pět století - a byla dokončena v Kyjevě kolem roku 880 (před dobýváním města) Oleg, o kterém kniha neříká nic).
Tito vědci se domnívají, že tablety jsou nejen svým významem srovnatelné se slavnou kronikou „Příběh minulých let“, ale také ji překonávají. Nakonec „Velesova kniha“uvádí události od začátku 1. tisíciletí před naším letopočtem. Ruská historie tak zbohatne asi o 1500 let!
Každý badatel rukopisů ví, že téměř všechny z nich k nám přišly v pozdějších kopiích a odrážejí lingvistické vrstvy doby přepisování. Stejný „příběh minulých let“existuje v seznamu XIV století - a také obsahuje některé jazykové změny v tomto časovém období. A „Velesova kniha“by neměla být posuzována pouze v lingvistickém kontextu 9. století.
Hlavní věc je, že dává vědcům příležitost vysledovat ranou historii ruského lidu. A je-li prokázána pravost tablet, tento příběh vyroste na novou, vyšší úroveň.
Nikolay MIKHAILOV