Čína se může pochlubit nejdelší nepřetržitou linií civilizace na světě. Pouze Indie v tom soutěží, ale rozptýlené majetky indického subkontinentu se nedávno sloučily do jednoho státu a Čína byla sjednocena ve 3. století před naším letopočtem. E. a od té doby se stěží oddělil
A přesto obrovská nebeská říše, táhnoucí se od Tibetu, Tien Shan a pouště Taklamakan po tichomořské pobřeží a zdánlivě zvenku tak etnicky monolitická, nikdy nebyla územím pouze jedné etnické skupiny - Hanů, kteří v řádných řadách odvozovali svůj původ od Sinanthropus po Mao Tse- duna. Někdo v Číně stavěl pyramidy. Jiní nosili skotské pece (sukně) z nějakého důvodu. Ještě jiní si nárokovali titul Lilliputians a současně se považovali za potomky mimozemšťanů z nebe. Čtvrtý modeloval vesmír pomocí rtuti. Všechny tyto podivné věci mají jednu společnou věc: nikdy nebyly v dohledu a získaly slávu do velké míry díky náhodné příležitosti. Skryje Čína své starobylé poklady - úmyslně nebo neochotně? Zkusme na to přijít.
Létání nad Xi'anem
Jak se hodí každé respektující starověké civilizaci, Číňané (nebo spíše ti, kteří existovali na území dnešní ČLR), dali vznik obřím kamenným strukturám. A není to jen o Velké zdi, viditelné z vesmíru, ale také o zdánlivě čistě egyptských nebo mexických budovách, jako jsou pyramidy. Nyní je ve službách milence tajemství Země, je všudypřítomným okem Google Maps, a když americký pilot druhé světové války, James Gaussman, který letěl z Indie do Číny, viděl shora, co později nazval „Velká bílá pyramida“, byl šokován a zaujal - o to víc, že na vrcholu struktury viděl něco zářícího vzácným ohněm.
Případ se odehrál nedaleko starobylého hlavního města Xian, nejslavnější pro Terakotovou gardu prvního sjednocujícího císaře země, Qin Shihuang (vládl 259-220 př.nl) a jeho vlastní hřbitov, který také patřil mezi čínské pyramidy. Najednou jsem musel stát na vrcholu tohoto kopce, a teď to nevypadá pyramidálně. Uvnitř je podle legendy model tehdejšího vesmíru, s mořem a řekami vyrobenými z neodpařující se rtuti, a to vše čestně popisuje čínský „otec historie“Sima Qian ve svém slavném díle „Shi Ji“(Historické poznámky). Není to tak dávno, archeologové vypustili sondy do hrobky, čímž potvrdili přítomnost rtuti v pyramidě, takže staré legendy nelhaly.
Samozřejmě není nic zvláštního ve skutečnosti, že takové struktury existovaly ve starověké Číně (viz „Jak byly pyramidy postaveny“na straně 25), ale trik, který je obklopuje, a aury utajení, která je obklopuje, je vždy přitahovaly zejména pro novináře, spisovatele a cestovatele. což komplikuje práci vědců.
Pod třmenem pyramid
Vzhledem k zásadnímu přiblížení Číny k vnějšímu rušení získají jakékoli nálezy, zejména neúmyslné, získané během náhodných letů nebo špionážních výprav někde v Tibetu, okamžitý stav senzace. Skutečnost, že čínské pyramidové hrobky se staly vlastnictvím vědy velmi pozdě, je výsledkem relativně pozdního vývoje čínské archeologie: prostě neexistovala až do poloviny minulého století. Vzhledem k tomu, že podle konzervativních odhadů je v Číně asi 400 tisíc archeologických nalezišť a 770 z nich je chráněno státem, lze si představit, že toto pole není orámováno. Takže bez ohledu na to, jak skeptická moderní věda může být o amatérských archeologech s jejich barbarskými metodami, byli to právě oni, kteří přišli s Napoleonem do Egypta nebo následovali Schliemanna v Turecku, objevili starodávnosti těchto civilizací pro Západ. Ale Čína (zejména provincie Shaanxi, kde se nachází většina pyramid) je stále do značné míry uzavřena vnějšímu studiu, a proto vytváří obrovské množství spekulací, takže vždy musíte oddělit fascinující případy objevování nepochopitelných předmětů a jejich systematické studium.
Čínské pyramidy - první střelba letadlem
Výsledkem je, že téměř po staletí se Bílá pyramida, která zaujala lovce hádanek, najednou ukázala jako volně navštěvované muzeum mauzolea Maolína císaře Wu Di (vládlo 141–87 př.nl) dynastie Han. Jen v Shaanxi je registrovaných 38 pyramid - v nich leží příbuzní a blízcí spolupracovníci císařů a vládci hrobů Han, Tang, Song, západní Xia a samozřejmě zástupci dřívějších kultur v Číně stavěli náhrobky. Jak se však z Bílé pyramidy stala budova muzea? Stejně jako se ukázalo, že země „Cathay“popsaná Marco Polo se později stala Čínou. Pilot nevěděl, o co jeho letadlo letí, a to, co se třpytilo pod sluncem na vrcholu pyramidy, bylo jen zlomkem jeho tváře. Když do Číny přišly reformy, které s sebou přinesly větší otevřenost vůči vnějšímu světu (a v důsledku toho i cestovní ruch) než za Jamese Gaussmanna, zdálo se,že od konce války archeologové a muzejní úřady otevřeli hrobku pro návštěvu, aniž by měli podezření, že se jí podařilo navštívit velké skryté tajemství Střední říše.
Muzeum Bílá pyramida v moderní podobě
Na rozdíl od pyramid v Gíze (někdy vidí stejné uspořádání v uspořádání čínských pyramid jako v Egyptě), čínské se staly relativně nedávno turistickou atrakcí, a ne všechny. Mnozí stále stojí mezi ornými nebo zatopenými poli, mnozí jsou vysazeni stromy. Ať už pro účely maskování, nebo proto, že hlad země v nebeské říši zůstává stejně závažný, je těžké říci: vtip, že dokonce i mezery mezi pražci jsou v Číně vyorány, odráží drsnou realitu.
JAK PYRAMIDY BUDOU STAVĚNY
Propagační video:
Představte si, že musíte něco položit do země, řekněte hrobku krále. Čím slavnější je pohřeb, tím důležitější byl zesnulý během svého života, tím více místa bude potřebovat k umístění pohřebního náčiní, někdy manželek, konkubín, doprovodů, koní, vojáků a vybavení. Čím pohodlněji budete chtít vybavit posmrtné sídlo svého vládce, tím více země budete muset extrahovat venku. Když umístíte zesnulého a celou jeho domácnost do pohřební komory, nejpravděpodobněji nejednáte jen o vyrovnání povrchu nad ním, ale pomocí výsledné Země vylejete na vrchol velkolepou pamětní mohylu.
Objemný materiál je přirozeně distribuován na povrchu ve formě kužele, a to jsou stále
jednodušší kopečky - například step, Scythian * Pokud se civilizace pohne dále, bude kopec pravděpodobně mít tvar, to znamená, že kužel bude narovnán na pyramidu. Možnosti jsou různé: horní část může být plochá (jako jsou čínské pyramidy nebo pyramidy Teotihuacan v Mexiku), přidat další „krok“nahoře, pak další a další. Takže dostáváme, řekněme, slavnou pyramidu Djosera v Egyptě, stepní pyramidy Mesoamerice nebo babylonské zigguraty, z nichž nejslavnější byl Etemenanki ziggurat, lépe známý jako Babellova věž nebo … pyramida v Číně. Jak ukazují zkušenosti z Egypta, stupňovité pyramidy, které mají jednodušší konstrukci, v ideálním případě ustupují hladkým, které vyžadují pokročilejší technologie.
Tibetští mimozemšťané
Dalším kdysi smaženým pocitem čínské archeologie jsou „vesmírné disky“jaspisu (jiné jméno pro tento kámen - nefrit), které se nachází v Tibetu. V roce 1978 jistý David Agamon vydal knihu „The God Gods in Exile“, odkazující na poznámky svého nedávno zesnulého šéfa Oxfordu profesora Caryla Robina-Evanse, který vyprávěl o výpravě do Tibetu v roce 1947, kde prošel záhadnými lidmi pod název kapky (nebo šunky). Údajně pocházel z mimozemšťanů, kteří havarovali na Zemi, jak dokládají fotografie těchto malých lidí, jejich „krále“a „královny“a posvátné kamenné disky s obrázky planet a mimozemských zpráv.
Ukázalo se, že určitá mimozemská loď jménem dropa (nebo dzopa) havarovala na tibetské náhorní plošině před 12 tisíci lety. Místní obyvatelé s neočekávaným biblickým názvem „šunka“nezačali opravovat talíř pro cizince a oni neměli co dělat, nějak se přizpůsobili životu na Zemi a za své manželky vzali některé boorské ženy. Mezitím pobavení, nespokojení s tímto obratem událostí, zabili většinu mimozemšťanů a pohřbili je v jeskyních, kde byly popsané disky údajně nalezeny u nohou koster.
Kameny opravdu vypadaly zajímavě: planety, oběžné dráhy a hieroglyfy v nich byly rozptýleny a vyprávěly o hvězdné domovině kmene Dropa. Pocit, který dosud ufologové dosud zcela nezlevnili, však zmizel 17 let po vydání filmu „The Sun Gods“: Brit David David Gamon připustil, že napsal knihu pod pseudonymem Aga-mon, když záviděl celosvětovou slávu výtvorů Ericha von Danikena o starověcí astronauti - „Návrat ke hvězdám“a „Zlato bohů“. Zdrojem pro fantazii byl článek z roku 1960 v západním časopise „Russian Digest“a … francouzský populárně vědecký román „Disks Bem-Kara“od Daniel Peiré; Profesor Caryl Robin-Evans Gamon samozřejmě také vynalezl.
Disky s otvory
Ale nejzajímavější je, že disky jako takové nejsou fikcí. V neolitické Číně byly bi jaspisové disky běžné a archeologům je dobře známo. Nejdříve patří k liangzhuské kultuře (3400 - 2250 př.nl), později patří k dynastickému období - Shang, Zhou a Han, byly také vyrobeny ze skla. Bi je plochý jaspisový disk s kulatou dírou uprostřed, v době kamenné nebyly nijak vyzdobeny, ale řekněme, v období Zhou (1046-256 př.nl) byly ozdobeny vzorem osmihranných zářezů. Smysl výzdoby je skutečně kosmologický: disk uvedl přítomnost čtyř směrů ve vesmíru, udělil majiteli nebi výhodu atd. Vysoká kvalita artefaktů svědčí o jejich mimořádné hodnotě, a tedy o neobvyklém společenském postavení majitele (disky byly skutečně umístěny do pohřbů). Bi symbolizovalo nebe, zatímco tam byly rituální předměty pro Zemi, tsun - jaspis duté válce, zdobené vybráními. Všechno se formuje: historici vědí, že kosmologický koncept bi a tsunu byl ve starověké Číně dlouhodobě zachován: „zakrývající se nebe“, gaitian (jeho model je jen bi) se točil kolem centrální osy světa (jeho model je tsun), proto je potřeba díry v disk a jeho obecná podobnost s ikonografií létajícího talíře. Tehdy šamani používali „víry“(bi) a „plavidla“(tsun) - klíčové postavy v kultuře Liangzhu a udržovatelé skutečných kosmologických ideí starověku. V době Zhou předal vítězný majetek svůj disk vítězi jako znamení podřízení a když byl vládce pohřben, byly disky umístěny do hrobky na hrudi nebo žaludku zesnulého, jako by ho spojovaly s nebem.zatímco rituální předměty pro Zemi také existovaly, tsun jsou duté jaspisové válce zdobené vybráními. Všechno se formuje: historici vědí, že kosmologický koncept bi a tsunu byl ve starověké Číně dlouhodobě zachován: „zakrývající se nebe“, gaitian (jeho model je jen bi) se točil kolem centrální osy světa (jeho model je tsun), proto je potřeba díry v disk a jeho obecná podobnost s ikonografií létajícího talíře. Tehdy šamani používali „víry“(bi) a „plavidla“(tsun) - klíčové postavy v kultuře Liangzhu a udržovatelé skutečných kosmologických ideí starověku. V době Zhou předal vítězný majetek svůj disk vítězi jako znamení podřízenosti a na pohřbu vládce byly disky umístěny do hrobky na hrudi nebo žaludku zesnulého, jako by ho spojovaly s nebem.zatímco rituální předměty pro Zemi také existovaly, tsun jsou duté jaspisové válce zdobené vybráními. Všechno se formuje: historici vědí, že kosmologický koncept bi a tsunu byl ve starověké Číně zachován po dlouhou dobu: „pokrývající oblohu“, gaityan (jeho model je jen bi) se točil kolem centrální osy světa (jeho model je tsun), proto je potřeba díry v disk a jeho obecná podobnost s ikonografií létajícího talíře. Tehdy šamani používali „víry“(bi) a „plavidla“(tsun) - klíčové postavy v kultuře Liangzhu a udržovatelé skutečných kosmologických ideí starověku. V době Zhou předal vítězný majetek svůj disk vítězi jako znamení podřízenosti a na pohřbu vládce byly disky umístěny do hrobky na hrudi nebo žaludku zesnulého, jako by ho spojovaly s nebem.tsun - jasper duté válce, zdobené prohlubněmi. Všechno se formuje: historici vědí, že kosmologický koncept bi a tsunu byl ve starověké Číně dlouhodobě zachován: „zakrývající se nebe“, gaitian (jeho model je jen bi) se točil kolem centrální osy světa (jeho model je tsun), proto je potřeba díry v disk a jeho obecná podobnost s ikonografií létajícího talíře. Tehdy šamani používali „víry“(bi) a „plavidla“(tsun) - klíčové postavy v kultuře Liangzhu a udržovatelé skutečných kosmologických ideí starověku. V době Zhou předal vítězný majetek svůj disk vítězi jako znamení podrobení a když byl vládce pohřben, byly disky umístěny do hrobky na hrudi nebo žaludku zesnulého, jako by ho spojovaly s nebem.tsun - jasper duté válce, zdobené prohlubněmi. Všechno se formuje: historici vědí, že kosmologický koncept bi a tsunu byl ve starověké Číně dlouhodobě zachován: „zakrývající se nebe“, gaitian (jeho model je jen bi) se točil kolem centrální osy světa (jeho model je tsun), proto je potřeba díry v disk a jeho obecná podobnost s ikonografií létajícího talíře. Tehdy šamani používali „víry“(bi) a „plavidla“(tsun) - klíčové postavy v kultuře Liangzhu a udržovatelé skutečných kosmologických ideí starověku. V době Zhou předal vítězný majetek svůj disk vítězi jako znamení podrobení a když byl vládce pohřben, byly disky umístěny do hrobky na hrudi nebo žaludku zesnulého, jako by ho spojovaly s nebem.že kosmologický koncept bi a tsun byl ve starověké Číně zachován po dlouhou dobu: „pokrývající oblohu“, gaityan (jeho model je jen bi) se točil kolem centrální osy světa (jeho model je tsun), proto je potřeba díry na disku a její obecná podobnost s ikonografie létajícího talíře. Tehdy šamani používali „víry“(bi) a „plavidla“(tsun) - klíčové postavy v kultuře Liangzhu a udržovatelé skutečných kosmologických ideí starověku. V době Zhou předal vítězný majetek svůj disk vítězi jako znamení podřízenosti a na pohřbu vládce byly disky umístěny do hrobky na hrudi nebo žaludku zesnulého, jako by ho spojovaly s nebem.že kosmologický koncept bi a tsun byl ve starověké Číně zachován po dlouhou dobu: „pokrývající oblohu“, gaityan (jeho model je jen bi) se točil kolem centrální osy světa (jeho model je tsun), proto je potřeba díry na disku a její obecná podobnost s ikonografie létajícího talíře. Tehdy šamani používali „víry“(bi) a „plavidla“(tsun) - klíčové postavy v kultuře Liangzhu a udržovatelé skutečných kosmologických ideí starověku. V době Zhou předal vítězný majetek svůj disk vítězi jako znamení podřízenosti a na pohřbu vládce byly disky umístěny do hrobky na hrudi nebo žaludku zesnulého, jako by ho spojovaly s nebem.proto je potřeba díry v kotouči a její obecná podobnost s ikonografií létajícího talíře. Tehdy šamani používali „víry“(bi) a „plavidla“(tsun) - klíčové postavy v kultuře Liangzhu a udržovatelé skutečných kosmologických ideí starověku. V době Zhou předal vítězný majetek svůj disk vítězi jako znamení podrobení a když byl vládce pohřben, byly disky umístěny do hrobky na hrudi nebo žaludku zesnulého, jako by ho spojovaly s nebem.proto je potřeba díry v disku a její obecná podobnost s ikonografií létajícího talíře. Tehdy šamani používali „víry“(bi) a „plavidla“(tsun) - klíčové postavy v kultuře Liangzhu a udržovatelé skutečných kosmologických ideí starověku. V době Zhou předal vítězný majetek svůj disk vítězi jako znamení podrobení a když byl vládce pohřben, byly disky umístěny do hrobky na hrudi nebo žaludku zesnulého, jako by ho spojovaly s nebem.jako by se připojoval k nebi.jako by se připojoval k nebi.
Lolladoff deska
Neolit je nepsaná kultura a nemůže se postavit za sebe. Jediný disk kapky s hieroglyfickými nápisy, pojmenovaný v literatuře jménem jiného profesora (tentokrát polsky: Lolladoff plate - Loladof plate), který byl údajně nalezen v Nepálu a koupen v Indii, putuje z jedné publikace UFO do druhé. Ale tohle je vulgární kachna stejného Gamona, který přiznal, že kapky byly nejlepší žert v jeho životě.
Chinese Jade Disc Bi
Bi disk vyrobený z nefritu. Provincie Henan. Čína. Když byl pohřben, byl bi umístěn pod záda zesnulého
Ale pro Číňany je symbolika jaspisových disků tak důležitá, že i zadní strany olympijských medailí z roku 2008 byly zkopírovány z bi. A žádní mimozemšťané!
Zpívající mumie z pouště Taklamakan
V mnoha starověkých kulturách existovalo přesvědčení, že tělo zesnulého by mělo být zachováno, protože pro něj mohlo být užitečné v jeho životě za hrobem. Nejznámějším příkladem je egyptské umění mumifikace, kterému musíme poděkovat za příležitost prozkoumat, řekněme, genetický materiál Tutanchamona. Ale příroda sama někdy přebírá funkce člověka a dává dary historikům. Například v 80. letech minulého století objevili čínští archeologové, kteří prozkoumali jižní část povodí řeky Tarim - obrovskou nehostinnou pouštní oblast, na jejímž vnějším okraji procházela Velká hedvábná stezka, pohřby s těly lidí, kteří zemřeli před 3,5–4 tisíci lety. Mumifikované pozůstatky byly nalezeny v nejsušší a slané části střední Asie - v Taklamakanské poušti čínského Turkestanu (Xinjiang Uygurská autonomní oblast ČLR),v oblasti měst Cher-chen a Loulan.
Muž spočívá v póze muže, který usnul v houpací síti, a proto vzhledem k bezpečnosti těla návštěvníci muzea nedobrovolně mluví šeptem, jako by se obávali probudit spícího muže
Bezpečnost nalezených pozůstatků předčí stav i egyptských mumií - a to vše díky extrémně suchému vzduchu v regionu a skutečnosti, že hroby byly vykopány ve slané půdě, což urychluje proces sušení tkání a ničení mikroorganismů. Mumifikace se tedy uskutečnila před 4 tisíci lety zcela náhodně. Těla pohřbená v poušti během zimy před mrazem zmrzla a vyschla. Byly umístěny do rakví bez dna a volný oběh vzduchu přispěl k úplnému vysušení zbytků. Těla spáchaná na zemi během horké sezóny se změnila na kostry.
Nejstarší mumie z Cherchen jsou staré asi tři tisíce let a starší z Loulani jsou asi čtyři roky. Zemřelí byli oblečeni v jasných šatech, které se během minulých tisíciletí nerozpadly ani nezmizely. Nálezy byly umístěny v provinčním muzeu v Urumqi, kde byly sloučeny s několika dalšími mumii nalezenými v regionu. Teprve v roce 1994 se však spolu s publikací v časopise Discovery, vědeckým světem staly známé fotografie a články mumie Urumqi.
Přes Eurasii v tartanu a frygiánské čepici
Co je zvláštního na Cherchenových mumiích? Nejprve jsou to všichni Kavkazané o výšce nejméně 180 cm, není známo, jak na těchto místech skončili. Je to „černoch“, tři ženy a tříměsíční dítě ležící na polštáři z bílé ovčí vlny, zabalené do jemné hnědé látky a svázané červenými a modrými šňůry. Dítě bylo pohřbeno „lahví“vyrobenou z kravského rohu a pravděpodobně nejstarší struky v historii, vyrobené z ovčího vemene; modré kameny před dítětem. Mužova čelist je úhledně svázaná, takže vypadá docela normálně, zatímco podvazky na ženských hlavách zeslábly a jejich tváře vypadaly jako „zpěv“nebo „křičí“. Muž spočívá v póze muže, který usnul v houpací síti, a proto při zohlednění bezpečnosti těla návštěvníci muzea nedobrovolně mluví šeptem, jako by se obávali probudit spícího muže.
Šaty opásané pleteným lanem a pestrobarevné punčochy vyrobené z ovčí příze jsou dobře zachovány. Na levé noze je vysoký kožený vole. "Cherchen man" s tváří v tvář. Mírně kudrnaté světle hnědé vlasy jsou splétány do dvou copánků sestupujících přes ramena - dvou, ne tří, jak to kdysi Číňané měli, pramenů. Světle šedé vlasy ukazují, že zesnulý byl nad 50 let. Vyznačoval se záviděníhodnou výškou pod dva metry a netypickou pro Asijce, s výrazným nosem na tváři. Pokud jde o součet vnějších příznaků, je Cherchenův Indoevropan.
Tělo vysoké ženy ze stejného pohřbu také nebylo podrobeno rozkladu. Na tváři zůstaly stopy po barevné kosmetice, ke světle hnědým copům byly přidány dva prameny vlasů, aby jí vlasy udělaly nádheru. Sporovala v šatech z ovčí vlny. Zajímavé je, že muž byl pohřben s deseti čelenkami, z nichž každá byla vyrobena ve svém vlastním stylu, z nichž jeden je přesným prototypem krypské čepice.
Loulanské mumie zahrnují takzvanou „Loulanskou krásu“a několik dalších mumií, včetně osmiletého dítěte zabaleného v kusu potištěné vlněné látky, připevněné kostními sponami. Tvář ženy je tak krásná, že ji Ujgurové nazývají svou „spící krásou“, i když antropologicky je daleko od turkického (a přirozeně Han) fenotypu. Je zajímavé, že v pohřebišti, v husté tkané tašce, našli semena pšenice a na hrudi zemřelého - síto pro prosévání zrn. Vlněná tkanina Loulan není tak barvitá jako tyrkysová, ale není o nic méně působivá ve vzorech a vzorech tkaní. Tyto mumie přežily horší, ale o jejich rasové příbuznosti s „Chercheny“nepochybují. Je zde také důležitý rozdíl: látka, ze které se vyrábějí šaty na těchto mumiích, připomíná keltskou kostkovanou kostkovanou barvu a ornament. Je velmi pravděpodobné, že všichni tito lidé během svého života mohli mluvit jazykem indoevropské rodiny.
Kdo jsou tito osadníci? Odkud přišli? Kde nosili své kostkované šaty a četné klobouky? Na rozdíl od Bílé pyramidy a bi disků to opravdu zůstává záhadou. A šance uhodnout s dostupnými údaji je jen málo. Pokud Čína něco nevrhne - z koše 400 000 archeologických nalezišť a neznámého počtu dosud nezjištěných, čeká na šanci představit historikům nová tajemství a zároveň odhalit staré.
Nový vědec # 7-8 2011