Touha po obohacení, která je základem staletého hledání kamene mudrců, je charakteristická pro lidskou povahu, ale strach ze smrti je v ní ještě hlubší.
Od dávných dob způsobila smrt stovek tisíc lidí v nepřetržitých válkách epidemií, přírodními katastrofami, selháním plodin a hladem na jedné straně panický strach z bezprostřední smrti a na druhé straně touha najít zázračný lék, který by ochránil člověka před všemi těmito katastrofami.
Dalším důvodem pro hledání takových záchranných prostředků bylo to, že křesťané věděli z Bible očekávanou délku života předků Starého zákona, která v žádném případě neodpovídala délce života obyčejného člověka.
Například kniha Genesis říká, že Adam žil 930 let, Seth - 912 let, Enos - 905 let, Kainan - 910 let, Meleleil - 895 let, Jared - 962 let, Enoch - 365 let, Metuzalém - 969 let, Lamech - 777 let, Noem - 950 let, Shem - 600 let, Sarah - 127 let, Abraham - 175 let (Genesis 5, 5. 8. 11. 14. 17. 20. 23.27.31; 9, 29; 11, 10-11; 23, 1; 25, 7).
Proč byl lidský život v předvídatelné historické minulosti mnohokrát kratší než život ve starověku? A jak prodloužit lidský život, navzdory válkám, epidemím, přírodním katastrofám, hladu?
Arnold z Villanova (španělský lékař a alchymista 1235-1311) a Raimund Llull (katalánský misionář, básník, filosof a teolog 1232-1316) při hledání odpovědí na tyto otázky přispěli ke vzniku víry ve schopnost kamene mudrců prodloužit život.
Paracelsus (švýcarský alchymista, lékař, filozof, přírodovědec 1493-1541) se pokoušel přesvědčit své současné vrstevníky, že destilací dokázal získat „tělesného ducha života“.
Propagační video:
Francis Bacon (1561-1626) se držel absurdní teorie, že život je vnitřní plamen absorbovaný okolním vzduchem; proto je nutné chránit osobu před ztrátou vnitřního plamene (tj. vitality) přes póry v kůži a za tímto účelem do ní vstříknout masti a ochranný lak.
Jak víte, věda prokázala, že naopak, dýchání kůže a odpařování jsou pro život naprosto nezbytné.
Někteří alchymisté si připisovali fantastické schopnosti prodloužit život. Alchymista XII. Století. Artefy řekl, že mu bylo asi tisíc let díky použití kvintesence života, a Šalomoun Trimozen tvrdil, že mu nic nestojí, aby prodloužil svůj život až do posledního soudu.
Slavný alchymista a dobrodruh hrabě Saint-Germain (18. století) prohlašoval, že vlastnil kámen mudrců a elixír života, a proto si pamatuje počátky křesťanské éry; údajně dosáhl takové dlouhověkosti pomocí čaje. Slavný mystický a šarlatán hrabě Cagliostro (18. století) tvrdil, že k prodloužení života používal elixíry založené na aroma a alkoholu.
Krev hrála zvláštní roli při hledání univerzálního všeléku, tj. Prostředku spásy všech nemocí a prodloužení lidského života. „Duší každého těla je její krev“(Lev. 17:14; srov. Deut. 12:23), je řečeno ve Starém zákoně a toto tvrzení odráží Kristova slova adresovaná Jeho následovníkům: „Ten, kdo pije mou krev, má věčný život, a vzkřísím ho v poslední den “(Jan 6:54).
Protože krev je duší každého těla, to je základem života těla, od dávných dob byla krev považována za přesně ten zázračný lék, který může omladit senilní tělo, chránit ho před nebezpečnými chorobami a prodloužit život.
Výzkumník Ernest Bosk ve své práci „Psychologie“(Paříž, 1894) uvádí příklady toho, jak byla krev mladého organismu zkoušena, aby byla použita ke zlepšení zdraví a prodloužení života mocných.
V římské říši se starší patricijové snažili omladit svá zchátralá těla tím, že se koupali v krvi mladých otroků.
V roce 1492, krátce před jeho smrtí, si papež Innocent VII představil, že pro prodloužení života potřebuje transfuzi krve dvou mladých lidí, vybraných z nejkrásnějších a nejsilnějších. Život mladých lidí byl samozřejmě úmyslně obětován, protože v té době byla krevní transfúze dárcovskou krční tepnu spojena s žílou osoby, které měla být krev určena. Mladí lidé zemřeli, ale táta nebyl zachráněn.
V 17. století se krevní transfúze jako prostředek k omlazení těla a prodlužování života stala velmi populární mezi bohatými lidmi. V
1667, jako by se v reakci na jasné naděje objevil doktor Denis v Paříži a začal transfuzovat krev jako univerzální všelék.
„Podle nadšenců,“říká Dr. Pellag ve svých poznámkách k Christoph-Wilhelm-Hufeland (1762-1836), Umění rozšiřování lidského života nebo makrobiotika, „krevní transfúze se měla stát univerzálním všelékem, prostředkem nekonečného prodloužení života.
Nakonec by se uskutečnily zázraky fontány mládeže: už žádné nemoci! Věčná mládí! Znovuzrození lidské rasy! Slabí a slabí by požádali silné a zdravé, aby s nimi sdíleli přebytečnou krev.
Navíc byla naděje, že krevní transfúze bude mít příznivý účinek na morálku, že by bylo možné zmírnit temperament bezpoutaného a temperamentního člověka tím, že by mu byl naplněn krví jehněčího, nebo aby mu dal odvahu injekcí lví krve. “
Krevní transfúze se brzy stala velmi populární a spolu s rostoucí popularitou tohoto postupu se počet nehod zvýšil, takže v roce 1668 bylo vydáno nařízení zakazující lékařům provádět tuto nebezpečnou operaci.
V zásadě má krevní transfuze za účelem omlazení lidského těla a prodloužení života účinek psychologického podnětu. Jak správně poznamenal Dr. Pellaga:
„Z psychologického hlediska jsou tyto zvědavé experimenty příkladem vlivu živého těla na orgány, jejichž životní aktivita přestala; ale to není život a pro správné pochopení tohoto jevu je třeba ho porovnat s dotykem prstu kyvadlem zastavených hodin.
Mechanismus se začne pohybovat, kyvadlo vibruje a uslyšíte jeho tikání, ale brzy se pohyb zpomalí a kyvadlo se nakonec zastaví. To není život, protože velký pramen se zlomil. “
Alchymisté připisovali vlastnosti univerzálního elixíru nejen krvi, ale také tzv. „Primitivní zemi“, která se stala předmětem jejich neúnavného hledání.
Z čeho je tato země vyrobena? Kde ji měla najít? Bylo to možné vytvořit? O tom nic nevíme. Podle Paracelsuse ji však vytvořil a použil jako lékařský nástroj.
Chcete-li získat primitivní půdu, Paracelsus nejprve shromáždil panenskou půdu, která byla umístěna hlouběji než vegetativní a organické vrstvy půdy; kořeny stromů nikdy nedosáhly této hloubky.
Pak Paracelsus očistil výslednou zemi ohněm, vzduchem a vodou. Nejprve vystavil Zemi plameni, pak vzduchu, a pak ji důkladně omyl.
Přes den byla Země vystavena slunečnímu záření, posílena silnými čočkami a v noci absorbovala večerní mlhu a ranní rosu. Na konci tohoto postupu byla primitivní země umístěna do hliněných nádob a aplikována na pacienty, kteří měli absorbovat vitální tekutiny.
Paracelsus argumentoval, že pokud aplikujete špetku této země extrahované z lodi na pupek osoby a na něj napíšete určité vzorce, pak by tato osoba mohla žít patnáct dní bez jídla, aniž by zažila hlad. Díky takovému postupu se sám Paracelsus údajně dokázal na dlouhou dobu postit, aniž by trpěl hladem; naopak cítil klid, odpočinek, duševní sílu a jasnost myšlení.
Spolu s špetkou pravěké země také použil určitý elixír, aby posílil posilovací vlastnosti Země a následně její účinek na mozek. Současně vykonával různá fyzická cvičení, která ho unavovala, a upadl do kataleptického spánku, doprovázeného tak jasnými vizemi, že si po probuzení vzpomněl na všechno do nejmenších detailů. Pak se posadil ke stolu a začal psát automaticky (tj. Jako médium moderní doby).
Pokud doslova věříte všemu, co Paracelsus říká, pak jeho stav a činy lze samozřejmě vysvětlit pouze hypnotizací.
Kromě výše popsaných pátrání po univerzálním všeléku schopném chránit lidské tělo před jakýmkoli onemocněním a prodlužovat jeho život, uvádí psychologie E. Boska také astrální tekutinu. Toto je jméno kořenové příčiny, ze které se všechno stalo; jedním slovem je astrální tekutina zdrojem života.
Tato hypotéza, která se rozšířila na konci 19. století, naznačuje, že ve velkém shromáždění lidí dochází k neustálé výměně tekutin - výměna nezbytná pro lidský život.
Silný, zdravý, nervózní vyzařuje nadbytek své vitality a tato přebytečná tekutina je uložena v prostředí k dispozici slabým, nemocným, anemickým, kteří ji absorbují a tím obnovují jejich vitalitu. Toto je kompenzační systém v komunikaci člověka s vlastním druhem.
Osamělý člověk zbavený komunikace s ostatními lidmi nikdy nedosáhne stáří, protože nedostane žádnou vitalitu. Je nebezpečné pro malé dítě, aby neustále žilo se starým mužem, a pro mladou dívku oženit se se starým člověkem, protože dítě i dívka budou muset dát veškerou svou vitalitu a za to nedostanou nic.
Astrální tekutina, která obnovuje rovnováhu mezi lidmi v procesu jejich komunikace, je tedy jediným skutečným elixírem dlouhověkosti.
Autor knihy „Psychologie“však neříká nic o tom, jak můžete použít tento elixír dlouhověkosti. Čím větší je komunikace člověka s jeho vlastním druhem, tím větší vitalita může od nich získat.
Hledání univerzálního všeléku upoutalo pozornost nejen kouzelníků, kteří upřímně věřili v existenci léku na všechny nemoci a možnosti prodloužení lidského života, ale také všech druhů podvodníků a šarlatánů, kteří se snažili vydělat peníze z lidské nevědomosti a poté jednou a navždy zmizeli z zorného pole zmatených pacientů. …
Takže v Paříži začátkem XVIII. Století. uznávaným elixírem dlouhověkosti byla tzv. „Villardova voda“, která dokonale uzdravovala nemoci. Chemická analýza však ukázala, že tato voda byla odebrána ze Seiny. Proto bylo uzdravení dosaženo prostřednictvím doporučení.
Na konci XIX. Století. v Paříži došlo k přímému podvodu s elixírem dlouhověkosti. Zde začali injektovat testikulární tekutinu morčat všem, kteří ji potřebovali. Nikdo nevěděl, jak dlouho bude léčba touto organickou tekutinou, která údajně obsahuje životně důležitý enzym, trvat, protože závisí na lékařských indikacích a očekávaných výsledcích.
„Injekce ze stáří“tak mohly pokračovat až do smrti a pacient, který zahájil léčbu, se již nemohl dostat z této bolestivé a nákladné pasti.
Všimněte si, že obecný všelék přitahoval méně podvodníků a podvodníků než výroba zlata přeměnou kovů, protože výsledky imaginárního ošetření byly objeveny mnohem snadněji a rychleji než padělané zlaté mince.