Žabí princezna “je jedním z nejzáhadnějších pohádek. Je nepravděpodobné, že do konce budeme znát všechna její tajemství.
Začátek je v tom obzvláště zajímavý.
Vzhledem k tomu, že novější verze příběhu jsou značně omezeny, budeme uvažovat o dřívější verzi - nazývá se „Příběh žáby a Bogatyr“(zveřejněno v roce 1787).
Bratři, poslouchající rozkaz svého otce, aby našli manželky, jdou na vyhrazenou louku a vystřelí je do vzduchu pomocí šípu.
Výběr nevěsty pomocí lukostřelby vypadá samozřejmě působivě, ale stále podivně. Mluvíme o pokračování královské rodiny a budoucí manželky dědiců by měly být, ne-li ušlechtilé a bohaté, pak alespoň mladé a zdravé. Jak se můžete spolehnout na náhody v tak jemné věci?
Výsledkem je, že dva starší rychle našli nevěsty a Ivan hrdina putoval po dobu tří dnů a snažil se najít, pokud ne druhou polovinu, alespoň šíp.
Ve kterém na něj žába čekala.
Když Ivan vstoupil do chaty a zabavil šíp od obojživelníka, najednou si uvědomil, že je čarodějnice: žába, když obratně provedla několik kotrmelců, promění své skromné obydlí na „malovaný altán“, kde čeká stůl s pochoutkami na hrdinu, který hladověl tři dny putování.
Propagační video:
Zde stojí za to si uvědomit, že lidové příběhy nedávají takové podrobnosti.
Jiní báječní Ivani - blázni i princové - pravidelně jedí v Yaga's. Toto není obyčejné, ale rituální magické jídlo (viz Proppovy práce).
Takže: tajné místo v bažinách - krásná (neobvyklá) budova - jídlo - všemocné ženské božstvo (nebo kněžka). Vidíme naprosto stejné schéma jako v příbězích o Babu Yaga. Pouze scenérie se změnila: existuje les a tady je bažina.
A přidejme sem "vyhrazenou louku", na které začal test, a samotnou lukostřelbu: všechno vypadá jako rituál. Všimněte si, že šípy se často vyskytují při vykopávkách slovanských pohanských svatyní.
Jsou také spojovány s svatební obřady.
Ale zpět do sídla žáby, „chýše v bažině“.
Ve dvacátých letech 20. století objevil archeolog A. N. Lyavdansky řadu osad v oblasti Smolenska, která se nachází v bažinaté oblasti.
Jsou to kruhové plošiny obklopené hradbami a příkopem.
V nich nejsou stopy trvalého života, neexistují spolehlivá obranná opevnění, takže vědci dospěli k závěru, že osady jsou určeny pro náboženské obřady.
Archeolog L. D. Pobol identifikoval přes 250 takových bažinářských svatyní
Jak vidíte, náboženský život v bažinách byl v plném proudu. Kmeny obývající tyto země se nazývaly "Dregovichi", bažiní lidé.
A po křesťanství pokračovaly rituály v bažinách. Ve zprávě ruského metropolita Johna se uvádí, že Slované, kteří se nechtějí podrobit nové víře, „ živí ježka ďáblem, bažinou a studnami“.
Je těžké říci, co tyto rituály byly a zda se na nich podíleli žáby.
Kdo ví, možná žába byla jeho manželkou. Nebo alespoň soudní dáma …
PS Ženy z finsko-ugrického kmene Merya nosily ve starověku zoomorfní přívěsky s žabími nohama (č. 7).
Z knihy E. A. Ryabinina. * Zoomorfní šperky starověkého Ruska *.