Christianization byla první informační válka vyhrála parazity v Rusku
Křest byl proveden v Moskvě Rusi velmi krutě, v několika fázích a způsobil smrt několika milionů Rusů. Ty. Křesťanství vzalo životy více než poloviny tehdejší populace muskovitského Rusa …
Křest Rusa (Judaizace). Jaké to bylo
"Za pohanství - prapůvodní ruské víry - Rusko vzkvétalo a rychle se rozvíjelo a satanští okultisté chtěli Rusko ponořit do informační oblasti svých náboženství …"
Princ Vladimir "Rudé slunce" nebyl Rus, jeho matka byla židovská žena Malka, dcera rabína, také pojmenovaného Malk, z ruského města Lubich, který byl ve vazalské závislosti na Khazar kaganátu. Tento Židka byla hospodyně princezny Olgy. Měla syna Vladimíra. Dědicem knížecí moci byl Yaropolk, syn Svyatoslava a jeho legální manželky. Ale Vladimir zabil Yaropolka a uzurpoval moc v Rusku. Žid se tak stal králem a pokřtil Rusko do zvláštní formy exportu židovského křesťanství.
Během násilného křtu byla ruská populace zničena o jednu třetinu !!! Myšlenka vytvoření klášterů pro mladé Rusy, aby se množí, byla také vynalezena jím. Kde jste viděli židovské kláštery? Nejsou hloupí jako my. Opustili jsme staré VeRa, staré národní bohy, přijali víru někoho jiného, že kázal žebrání a vnitřní otroctví, opustil náš kalendář. Obecně se začalo ruské otroctví, které trvá dodnes.
V Rusku byl židovský král, princ Vladimir, který zaplavil zemi krví, zničil četné psané zdroje protoslovanské kultury. Mimochodem, křesťanští kněží přivedli do Ruska opilství, komunikovali s vínem a bojovali s veškerou svou mocí s pivem a medem, což neovlivnilo genetiku a nenaplnilo opilství. Jakmile opustili pivo a med a začali pít řecká vína a fermentovali měsíční svit, v Rusku se objevily první křesťanské opilci.
Propagační video:
Za pohanství - prapůvodní ruské víry - Rusko vzkvétalo a rychle se rozvíjelo a satanští okultisté chtěli Rusko ponořit do informační oblasti svých náboženství. Křesťanství dobylo Rusko v roce 988 A. D. za vlády knížete Vladimíra. Jak se to stalo? Oficiální verzi lze číst z oficiální historie Ruska, například z Ishimova "Historie Ruska", Novosibirsk, 1993
Stručně řečeno, obraz byl údajně takto
Pohanství kralovalo před princem Vladimirem a Rusko vzkvétalo. Sousední lidé přesvědčili Vladimira, aby se obrátil ke své víře, a mnoho velvyslanců k němu přišlo od bulharských Kama, od německých katolíků, od Židů a od Řeků, a každý chválil svou víru. Vladimir původně posuzoval tyto přesvědčení podle krásy toho, co vynalezl.
Konzultoval jsem s chlapci. Řekli mu: „Každý chválí svou víru, ale je lepší poslat do různých zemí, aby zjistil, kde je víra lepší.“Vladimir poslal Bulharům, Němcům a Řekům deset nejchytřejších bojarů. Mezi Bulhary našli chudé chrámy, smutné modlitby, smutné tváře; Němci mají mnoho rituálů, ale bez krásy a vznešenosti. Nakonec dorazili do Konstantinopole. Císař se o tom dozvěděl a rozhodl se ukázat Rusům patriarchovou službu. "S patriarchou sloužilo velké množství duchovních, ikonostas zářil zlatem a stříbrem, kostel zaplnil kadidlo a zpěv se vylil do duše." Vnější krása a vznešenost, luxus a bohatství ohromily a potěšily bojarskou provizi, a když se vrátila do Kyjeva, řekla Vladimirovi: „Po sladké osobě nebude chtít trpká a my, když uvidíme řeckou víru, nechceme další.“"Proto si vybíráme křesťanství," řekl Vladimir.
A pak místo propagandistické kampaně a přesvědčování Vladimír šel zničit ruskou víru a představit křesťanství silou a krví.
Takto je představen proces Christianization Rus. Ze všech těchto oficiálních dějin vyplývá, že samotný postup výběru náboženství pro Vladimíra a jeho družinu byl údajně naivní. A hlavní roli při této volbě nehrála smysluplnost náboženství (nikdo to ani neanalyzoval), ale vnější krása rituálů a touha chlapců po luxusu a bohatství. To je podle oficiální verze zavedení křesťanství do Ruska výsledkem hlouposti Vladimíra a jeho doprovodu.
Jaké to bylo? Celá tato oficiální verze, mírně řečeno, není příliš uvěřitelná … Uvidíme, kdo je tento princ Vladimir, odkud přišel.
Vzhled Židů v Kyjevské Rusi by měl být přičítán velmi vzdálené éře. Židé, kteří žili před Vladimirem, byli z Khazarského království. Co se týče Židů Khazarů, nemáme o nich přísně vědecké údaje. Je jen známo, že řada přísných opatření proti Židům císařem Justiniánem a ikonoklastickými císaři je přinutila uprchnout přes Kavkaz k břehům Volhy, Donu a pobřeží Černého moře. Někteří z uprchlíků zmizeli v masu horských kavkazských kmenů a poté, co ztratili svou národnost, předali těmto kmenům fyziologické rysy židovského typu. Ostatní Židé si našli úkryt mezi Khazary, Karaity a dalšími kmeny, kteří žili na území dnešního jižního Ruska …
Celá tato oficiální verze, mírně řečeno, není příliš uvěřitelná. Připomeňme, že otec knížete Vladimíra, údajně velkovévoda Svyatoslav, křesťanství opovrhoval a dokonale pochopil jeho podstatu. Jeho slova jsou jednoznačná: „Křesťanská víra - je ošklivost.“Syn Svyatoslava, který znal názor svého otce, nemohl najednou změnit zjevení všech ruských předků bez zjevného důvodu. V Rusku se to nikdy nestalo. A důvody tak vážného rozhodnutí, jako je změna tisíciletého náboženství, nemohou být tak primitivní, jak je popsáno v oficiální historii. A lidé by takovou pobouření proti tisícileté Faith svých předků netolerovali. Takového špinavého prince by oběsili a komando by nepomohlo.
Uvidíme, kdo je tento princ Vladimir, odkud přišel
Vzhled Židů v Kyjevské Rusi by měl být přičítán velmi vzdálené éře. Židé, kteří žili před Vladimirem, byli z Khazarského království. Kolem 730 Židé osedlali všechny Khazar, karaitské kmeny a židovský král nebo "kagan" se zmocnili moci. Kagan spolu se svými hodnostáři přijal židovskou víru a učinil ji dominantní v zemi. Takto vzniklo toto židovské království. Království bylo silné. Dokonce i Kyjev najednou vzdal hold, ale to netrvalo dlouho. V roce 965 vzal princ Svyatoslav Khazarskou pevnost Sarkel na Azovském moři a v roce 969 také padl hlavní město Khazarů Itil.
Svyatoslav dobyl království Khazar Kaganate a připojil jej k Rusku. Ale poté začali židé Khazar rychle zaplavovat Kyjevskou zemi. Přitahuje je tam obrovský obchodní význam Kyjeva, který leží na hlavní vodní cestě od Řeků k Varangiánskému moři.
Vstřikování vašich kádrů do nejvyšších úrovní moci a svádění vládců prostřednictvím židovských žen je jednou z nejoblíbenějších židovských metod.
Matka prince Svyatoslava, princezna Olgy, která nepřevzala žádné špatné následky, najala hospodyně, dívku Malushu (milující jménem Malka - královna v hebrejštině). Otec výše zmíněné Malushy byl rabínem, který také nesl hebrejské jméno Malk (v hebrejštině - car) z ruského města Lubich, které bylo najednou ve vazalské závislosti na Khazar Kaganate (V. Emelyanov "Desionization", 1979, Paříž).
Na podnět svého otce se Malusha v jednom jemném okamžiku odpočinku opila a svedl prince Svyatoslava a otěhotněla. Princezna Olga, která zjistila, že Malusha počala od Svyatoslava, se rozhněvala a vyhostila do vesnice Budutino poblíž Pskova, kde se narodil Vladimir.
Dokonce i v Příběhu minulých let zůstal Vladimír, vnuk rabína Malka, označen jako „robichich“, tj. „Rabín“se však v následujících oficiálních dějinách Ruska neustále překládal jako „syn otroka“.
S princem Svyatoslavem Igorevičem se o plody svého pomíjivého (opilého) spojení nezacházelo lépe. Svyatoslav opustil ruskou zemi a odešel do Bulharska a dal nejstaršímu synovi Yaropolka, aby vládl v Kyjevě, prostřední Oleg v Drevlyansky zemi, a nenavrhl dědictví nejmladšího Vladimíra. Novgorodians, usilující o nezávislost na Kyjevě, na radu Dobrynyi (Malků bratr) začal žádat Svyatoslava o syna Vladimíra jako knížata. Svyatoslav Novgorodianům nelíbil a nechal svého syna polokrvavého Vladimíra, aby k nim šel, řekl: „Vezmi ho! Pro vás a prince. “
Novgorodians vzal mladého Vladimíra na jejich místo a jeho strýc Dobrynya šel s ním (toto je v ruštině, ale skutečné jméno je Dabran) a vládl Novgorodu, dokud Vladimir nezraje (zdroj „Příběh minulých let“, 1864).
Dabran-Dobrynya nedopadl za trůn, ale přemýšlel o realizaci tisíciletých židovských plánů. Zpočátku poslal Vladimíra na dvouletou stáž v západním Rusku, kde byla v té době árijská víra značně poničena v důsledku jemných podvratných činností pseudopanských Židů. Byli to tito takzvaní pohané, dlouho před zjevením Vladimíra, pomalu, ale jistě zkorumpovali západní Rus vysazováním surových idolů, chrámů a chrámů a hlavně nabídkou krvavých obětí. Nejčastěji byli na tyto oběti používány nevinní chlapci, jejichž krev byla mezi Židy velmi žádaná.
Během této stáže Židé naučili Vladimíra, jak se pomstít svým nenáviděným otcovským příbuzným za ztrátu moci jeho mateřských příbuzných v Lyubichu a Khazar Kaganate. Měl vyhodit do vzduchu árijskou víru zevnitř zavedením otrokářského křesťanského náboženství.
Vracel se do Novgorodu s hromadou špíny najatou pro židovské peníze, Vladimir nemilosrdně a zrádně zabil svého bratra Yaropolka (konec konců je to jen goy - dobytek v židovském stylu) a uzurpoval moc v jižním Rusku. Svatý Vladimír znásilnil těhotnou vdovu svého bratra a vzal druhou manželku Rognedu, kterou zpočátku znásilnil v Polotsku před bouří, před svými vázanými rodiči - princi, které později nařídil zabít.
Sedí na trůnu v Kyjevě a podle dříve vyvinutého zákeřného plánu začíná projevovat zvýšenou úctu k árijským bohům. Vyzývá k tomu, aby v Rusku byly postaveny modly, které byly v Rusku dosud neznámé, a nejen je uctívat, ale také obětovat nevinné chlapce. Obětní krev byla odebrána a dodána židovským zákazníkům. Deset let modlářství, doprovázeno krvavým fanatismem, jak bylo plánováno, vyhodilo Aryan VeRa zevnitř. Rusové začali chmurat u svých vlastních bohů, kteří byli uctíváni uctívaní po tisíce let. Teprve poté zavedl Vladimir křesťanství násilím, aniž by vyprovokoval zvláště silný odpor, který by mohl stát život tohoto Žida (V. Emelyanov "Desionizace", 1979, Paříž).
Navzdory skutečnosti, že starý VeRa byl do značné míry kompromitován, ruská lid nepřijala novou křesťanskou víru. Křesťanství i komunismus byly na Rusko uvaleny silou, brutální silou. Jak jedno, tak i další židovská náboženství prolévaly mořem krve nejlepší synové vlasti v Rusku.
Nejprve Vladimir a jeho gang zabili pohanské Magi. Pak Židé v kněžských róbách, pozváni Vladimirem z Konstantinopole, začali válku s „špinavým pohanstvím“, které tito Židé nazývali světlou vírou našich předků.
Na širokých senících, při nočních požárech
Spálili pohanský „warlock“.
Všechno, co Rusové od nepaměti
Nakreslil jsem březovou kůru ve slovesu, Letělo jako hrdlo do krku ohně, Pokryté carskou trojicí.
A spálil v knihách z březové kůry
Diva podivuhodná, tajná tajemství, Posvátný holubický verš
Moudré byliny, vzdálené hvězdy.
(Igor Kobzev)
V roce 996 princ Vladimir zničí podrobnou kroniku Ruské říše a zavede zákaz ruských dějin před křesťanstvím, tj. Uzavírá historii. Ale i přes veškeré jejich úsilí se Vladimirovi a jeho gangu nepodařilo zcela eliminovat historické zdroje. Bylo jich příliš mnoho a byli velmi rozšířeni.
Přijali víru někoho jiného, kázali žebrání a vnitřní otroctví, opustili svůj kalendář. Obecně se začalo ruské otroctví, které trvá dodnes.
Vladimír se vyznačoval skutečnou varangiánskou krutostí, bezuzdností, přehlížením všech lidských norem a bezohledným výběrem prostředků - vlastnosti vzácné dokonce i pro mores té doby. Poté, co obdržela odmítnutí v ruce polotské princezny Rognedy - nechtěla za ním jít, protože Vladimir byl bastard, nelegitimní syn Svyatoslava zrevrevanského otroka-hospodyně Maluša - Vladimír jde do Polotska ve válce, zmocňuje se města a znásilňuje Rogneda před svým otcem a matkou.
Jak kronikář poznamenává, „byl nenasytný smilstvem, přivedl k němu vdané ženy a zkorumpované dívky.“Poté, co zabil Yaropolka, okamžitě vzal svou manželku, tj. Manželku svého bratra. A už byla těhotná. Syn se narodil z Yaropolku. A postoj k němu v rodině byl přiměřený. Jako v pravý čas a pro samotného Vladimíra. A choval se pravděpodobně také také … Obecně Svyatopolk vyrostl, budoucí zabiják svých bratrů Boris, Gleb a Svyatoslav, přezdívaný kronikářem Svyatopolkem Zatracený …
Ale tak či onak, a princ Vladimir, tak hrozný ve svých nespoutaných vášních, se stal klíčovou postavou v historii Ruska. Všechno, co se stalo po něm, je pouze důsledkem jeho (?) Volby víry. Princ Vladimir, osm let po atentátu na Yaropolka, pokřtil Rusko a stal se Vladimírem Svatým. (!?) Jak kronikář uzavírá, „byl nevědomý, ale nakonec našel věčné spasení“.
Kronika svědčí o násilném křtu Ruska
Laurentianova kronika. Starověký text viz:
PSRL, svazek 1, položka 1, M., 1962; opakování ed. PSRL, L 1926; nebo v knize. “Literatura starověké Rus 1X-KhP ev”. M., 1978. Přeložil B. Kresen.
6488 (980). A Vladimir začal vládnout v Kyjevě sám a postavil modly na kopec před nádvoří věže: dřevěný Perun - hlava je stříbrná a knír je zlato a Khors-Dazhbog, Stribog a Simargla a Mokosh … Vladimir zasadil Dobrynyu, svého strýce, v Novgorodu. … A když přišel do Novgorodu, Dobrynya postavil modlu nad řekou Volchovem a Novgorodiaané mu obětovali Bohu …
Vladimir byl podmaněn chtíčem žen, a to jsou jeho manželé: Rogneda, kterého oblékl Lybid … od ní měl čtyři syny: Iseslav, Mstislav, Jaroslav, Vsevolod a dvě dcery; od řecké ženy, kterou měl - Svyatopolk; od Chekhini - Vysheslav; od ostatních - Svyatoslav a Mstislav; a od Bulharů - Borise a Gleba, a měl 300 konkubínů - ve Vyšhorodu, 300 - v Belgorodu a 200 na Berestově … A byl neukojitelný smilstvím, přinesl mu manželky a zkažené dívky. Byl stejně milenkou ženy jako Solomon, protože říkají, že Solomon měl 700 manželek a 300 konkubín. Byl moudrý, ale nakonec zemřel. Tenhle byl nevědomý, ale nakonec byl zachráněn.
V roce 6496 (988) šel Vladimir s armádou do Korsunu, řeckého města … A poslal do carů Vasily a Konstantina, a tak jim řekl: „Tady je vaše slavné město; Slyšel jsem, že máte pannu sestru; pokud mi to nevzdáte, vytvořím pro vaše město (hlavní město) to samé, co jsem pro toto město udělal “. A když to uslyšeli, byli (Vasily a Constantine) zarmouteni a poslali mu zprávu, a tak odpověděli: „Není vhodné, aby křesťané dávali své ženy nevěřícím. Pokud jste pokřtěni, obdržíte to a obdržíte nebeské království a vy budete ve víře s námi. “
… V božské prozřetelnosti v té době bolely Vladimirovy oči a on nic neviděl, velmi zarmoutil a nevěděl, co dělat. A královna (Anna) ho poslala a řekla: „Pokud se chcete této nemoci zbavit, rychle se pokřtít; jinak se tohoto utrpení nezbavíte. “Vladimir slyšel a řekl: „Pokud se to skutečně naplní, pak bude křesťanský Bůh opravdu skvělý.“A přikázal se pokřtít. Korsunský biskup s carskými kněžími oznámil, že pokřtil Vladimíra. A když na něj položil ruku, okamžitě viděl. Vladimir, který cítil jeho náhlé uzdravení, oslavil Boha: „Teď jsem viděl pravého Boha.“
… Poté vzal Vladimir královnu a kněze Korsunu se zbytky svatého Klementa … vzal za své požehnání kostelní lodě a ikony … Vzal dva měděné modly a čtyři měděné koně, které stále stojí za kostelem sv. Panna. Korsun byl Řekům dán jako žíly pro královnu a on sám přišel do Kyjeva. A když přišel, přikázal modlám, aby se převrátili - někteří nasekat a jiní - spálit. Perun však nařídil svázat koně za ocasem a odtáhnout ho dolů Borichev vzvoz k potoku a nařídil dvanácti mužům, aby ho porazili pruty. To se nestalo proto, že se strom cítí, ale abych zesměšňoval ďábla … Včera jsem byl lidmi poctěn a dnes se budeme vysmívat.
Když táhli Peruna podél potoka k Dněpru, nevírní lidé ho truchlili … A táhli ho a hodili ho do Dněpru. A Vladimír řekl účastníkům: „Jestli se drží tam, odtlačíte ho od pobřeží, dokud nepřejdou peřeje, pak ho prostě nechte.“Udělali, jak nařídil. Jakmile ho opustili mimo peřeje, vítr ho přivedl na zem, která se později nazývala Perunya Mel, jak se tomu říká dodnes. Potom poslal Vladimír po celém městě, aby řekl: „Pokud se někdo zítra neobrátí na řece - ať už je to bohatý nebo chudý, žebrák nebo otrok - budu znechucen.“
Mazurinsky kronikář. PSRL. t. 34, M., 1968. Překlad B. Kresena.
6498 (992). Dobrynya, Vladimirův strýc, šel do Veliky Novgorodu, rozdrtil všechny modly, zpustošil pokladnici, pokřtil mnoho lidí, postavil kostely a postavil kněze do měst a vesnic Novgorodské hranice. Šlehali modlu Perunu, hodili ho na zem a svázali provazy, táhli ho po trusu, mlátili ho pruty a pošlapali. A v té době démon vstoupil do toho bezbožného modla Perunu a volal v něm jako muž: „Ach, beda mi! Ach mě! Padl jsem do nemilosrdných rukou. “A lidé ho hodili do řeky Volchovy a přikázali, aby ho nikdo nepřevzal. Když se plavil velkým mostem, udeřil mostem se svým klubem a řekl: „Nechte tu lidi z Novgorodu hrát si, pamatovat si mě,“a tady blázniví lidé pracovali mnoho let, shromažďovali se na určitých svátcích a představovali představení a bojovali.
Joachimova kronika. Starověký text v knize. Tatishchev V. N. "Russian History", 1t. M., 1963. Překlad B. Kresen.
6499 (991). V Novgorodu, když viděli, že je Dobrynya bude pokřtít, udělali závoj a slíbili všem, aby je nenechali proniknout do města a nedovolili vyvrátit modly. A když přišel, oni, když zametli velký most, vyšli se zbraněmi a bez ohledu na to, jak je vyhrožovali nebo něžná slova, které Dobrynya napomenul, nechtěli je slyšet, vynesli dvě velké kuše s mnoha kameny a položili je na most, jak jejich skuteční nepřátelé. Bogomil, nejvyšší nad slovanskými kněžími, který byl kvůli své výmluvnosti nazýván slavík, zakázal lidem poslouchat.
Stáli jsme na obchodní straně, procházeli se tržišti a ulicemi a učili lidi, jak nejlépe jsme mohli. Ale těm, kteří zahynuli v bezbožnosti, bylo slovo Božství, které apoštol mluvil, hloupé a podvodné. A tak jsme zůstali dva dny a pokřtili několik stovek lidí.
Tisíce novgorodských zlodějů unesených, jel všude a křičel: „Je pro nás lepší zemřít, než dát našim bohům výsměch.“Lidé z této země, kteří se rozzuřili, zničili Dobrynyův dům, vyplenili panství, porazili jeho manželku a příbuzné. Tysyatsky Vladimirov Putyata, chytrý a statečný manžel, který připravil loď a volil 500 lidí z Rostovitů, v noci přešel nad městem na druhou stranu a vstoupil do města, a nikdo se nebál, protože každý, kdo je viděl, si myslel, že vidí své vojáky. Poté, co dorazil na nádvoří Odjíždění, okamžitě poslal jej a ostatní první manžele do Dobryny přes řeku. Obyvatelé té země se o tom dozvěděli, shromáždili se až do 5000, obklíčili Putyatu a mezi nimi bylo zlé zabití. Někteří šli a církev Proměnění Páně byla rozptýlena a domy křesťanů se začaly drancovat. A za úsvitu dorazil Dobrynya včas s vojáky, kteří byli s ním, a nařídil vypálit některé domy blízko pobřeží,než lidé byli velmi vystrašení a rozběhli se, aby uhasili oheň; a okamžitě přestali bičovat a dokonce i první muži přicházející do Dobryny začali žádat o mír.
Dobrynya shromáždil vojáky, zakázal loupež a okamžitě rozdrtil modly, spálil dřevěné a rozbil kameny a hodil je do řeky; a pro ty zlé byl velký smutek. Manželé a manželky, kteří to viděli, s velkým pláčem a slzami, žádali o ně, jako by o skutečné bohy. Dobrynya se vysmíval a řekl jim: „Co, blázni, litujete těch, kteří se nemohou bránit, jaký přínos od nich můžete očekávat?“A poslal všude a oznámil, že každý by měl jít do křtu … A přišlo mnoho, a vojáci, kteří nechtěli být pokřtěni, byli taženi a pokřtěni, muži nad mostem a ženy pod mostem … A tak pokřtil Putyata do Kyjeva. Proto lidé novgorodijce ničí, říkají: Putyata je pokřtil mečem a Dobrynya ohněm.
Laurentianova kronika. Přeložil B. Kresen.
6532 (1024). V témže roce se Magiové vzbouřili v Suzdalu, porazili staré dítě při ďáblově podněcování a démonické inspiraci a říkali, že skrývají zásoby. Po celé zemi došlo k velkému povstání a hladomoru … Jaroslav vyslechl moudré muže a přišel do Suzdalu; chytil Magi, některé řídil a jiné popravil a řekl: „Bůh za hříchy posílá hlad do každé země nebo mor, nebo sucho nebo nějaké jiné popravy, ale člověk neví proč.“
6779 (1071). … Zároveň přišel kouzelník, podvedený démonem; když přišel do Kyjeva, řekl a řekl lidem, že v pátém roce Dněpr tekl dozadu a že země začaly měnit místa, že řecká země nahradí ruskou a ruská nahradí řeckou a jiné země se změní. Neznalec ho poslouchal, zatímco věřící se zasmáli a řekli mu: „Démon s tebou hraje za tvé zničení.“Což se mu stalo: jednu z nocí zmizel beze stopy.
6579 (1071). V Rostovském regionu byl hladomor, a poté se kolem Yaroslavla vzbouřili dva moudří muži … A přišli k Belozeru a bylo jich 300, ve stejné době se stalo, že pocházel od Svyatoslava, který shromažďoval hold, Yan, syn Vyshatina … Yan jim nařídil porazit je a vytrhnout z nich vousy. Když byli poraženi a roztrháni rozštěpeným vousem, Yan se jich zeptal: „Co ti bohové říkají?“Odpověděli: „Stůjte před námi Svyatoslav!“A přikázal jim Yan, aby vložili rubly do úst a uvázali je ke stožáru lodi a vložili je do lodi před sebou, a šel za nimi. Zastavili jsme se u úst Sheksny a Yan jim řekl: „Co ti teď říkají bohové?“Odpověděli: „Tak nám bohové říkají: nebudeme od vás naživu.“A Yan jim řekl: „Říkali vám pravdu“… Oni je chytili, zabili a pověsili na dub.
6579 (1071) Takový čaroděj se objevil pod Glebem v Novgorodu; mluvil s lidmi, předstíral, že je Bůh, a podváděl mnoho, téměř celé město, ujistil se, že „ví všechno a předvídá všechno“, a rouhal se křesťanské víře, ujistil, že „Volchov bude přede všemi.“Ve městě došlo k povstání a všichni mu věřili a chtěli zničit biskupa. Biskup však vzal kříž a oblékl si šaty, vstal a řekl: „Kdokoli chce věřit čaroději, ať ho následuje, kdokoli věří, nechte ho jít na kříž.“A lidé byli rozděleni do dvou: princ Gleb a jeho skupina šli a stáli poblíž biskupa, a všichni lidé následovali kouzelníka. A mezi nimi začala velká vzpoura. Gleb naproti tomu vzal sekeru pod svůj plášť, šel k kouzelníkovi a zeptal se: „Víš, co se stane zítra ráno a co se stane až do večera?“- "Předvídám všechno." A Gleb řekl: „Víte, co se vám dnes stane?“"Vytvořím velké zázraky," řekl. Gleb, vytáhl sekeru,přerušil kouzelníka a padl mrtvý …
Nikonova kronika. PSRL, t. 10, M., 1965; zpívá. SPb., 1862. Přeložil B. Kresen.
6735 (1227) Magi se objevil v Novgorodu, kouzelníci, znalci a mnoho čarodějnic, odpustků a falešných znamení fungovalo, činilo mnoho zla a mnoho podvedlo. A shromážděni Novgorodiané je chytili a přivedli na arcibiskupský dvůr. A postavili se za ně muži knížete Jaroslavi. Novgorodiané přivedli Magie na nádvoří Jaroslavových manželů a položili velký oheň na nádvoří Jaroslavova, svázali všechny Magi a hodili je do ohně, pak všichni spálili …