Úžasný příklad toho, jak se duch jednoho muže, který zemřel před čtyřmi lety, zjevil jednomu ze synů zesnulého a informoval ho o vůli, o jejímž existenci nikdo ani netušil. Tento incident se často používá jako důkaz existence posmrtného života. Mnozí se však domnívají, že to lze vysvětlit jednoduše jasnovidectvím.
James L. Cheffin, farmář v Severní Karolíně, měl čtyři syny. V listopadu 1905 učinil závěť, podle níž zdědil jeho farmu a veškerý majetek třetí syn Cheffin - Marshall. Farmář nevydal žádné rozkazy ohledně své manželky a tří dalších synů - Johna, Jamese P. a Abnera.
Cheffin zřejmě změnil podmínky vůle (možná to udělal pod vlivem čtení Bible). Kniha Genesis říká, že Jacob oklamal svého otce Izáka, v důsledku čehož vzal dědická práva od nejstaršího syna Ezava a převedl je na Jacoba. V 1919, Cheffin psal druhou vůli s jeho vlastní rukou, který říkal:
"Po přečtení 27. kapitoly Genesis já, James L. Cheffin, učiním své konečné prohlášení o vůli, které je následující." Po správném pohřbu mého těla chci, aby můj malý majetek, osobní i nemovitý, byl rovnoměrně rozdělen mezi mé čtyři syny, pokud žijí v době mé smrti. Pokud do té doby jeden z nich zemře, měl by být jeho podíl rozdělen mezi jeho děti. Děti by se měly starat o svou matku, mou ženu, pokud je v té době naživu. Tohle je moje poslední vůle a můj poslední zákon. Moje ruka a pečeť jsou certifikovány.
James L. Cheffin, 16. ledna 1919 “.
Navzdory poslední větě vůle nebyla tato verze vůle farmáře certifikována, ale podle zákonů státu Severní Karolína byla legální.
Cheffin skrýval svou poslední vůli ve staré Bibli svého otce, a to bylo mezi stranami 27. kapitoly Genesis, kterou složil ve formě „kapsy“. Tam dal dokument. Není známo proč, ale zemědělec nikomu neřekl o nejnovější verzi vůle. Možná to chtěl udělat ve správný okamžik, ale nemohl najít čas. Za ním však byla poznámka: „Přečtěte si kapitolu 27 Genesis v Bibli mého otce.“Sbalil poznámku, svázal ji stuhou a vložil ji do kapsy svého černého kabátu, poté ji kapsu pevně našil.
7. září 1921 Cheffin uklouzl, padl a zemřel. Jeho 1905 vstoupí v platnost a majetek přešel na jeho syna Marshalla. Nikdo se tím nehádal.
Propagační video:
O čtyři roky později, v roce 1925, viděl Chaffinův syn James ve svých snech stále častěji svého otce. Snil jsem, že se objevil v čele svého syna a tiše tam stál. V červnu 1925 zemřel znovu o Jamesi, tentokrát ve svém černém kabátě. Otec ukazuje na kabát a říká: „V kapse tohoto kabátu najdete mou vůli.“Poté vidění zmizelo.
Zůstalo nejasné, zda duch otce byl součástí Jamesových snů, nebo zda se zdálo, jak to bylo, odděleně od nich. James nedokázal říct, jestli spal, když viděl ducha, nebo jestli byl vzhůru. Možná spal.
Následující ráno se James probudil přesvědčen, že k němu přišel duch jeho otce, aby napravil nějakou chybu. Šel do domu své matky, kde zjistil, že kabát se stal majetkem jeho bratra Johna. 6. července navštívil svého bratra a našel kabát. Po pečlivém prozkoumání James našel šitou kapsu. Roztrhl rozevření švu, našel poznámku a přečetl ji.
Je třeba poznamenat, že James jednal velmi obezřetně a na své cestě k matce, aby našel Bibli uvedenou v poznámce, vzal s ním svědky - jeho souseda Thomas Blackwelder a jeho dcera. Jamesova dcera šla s nimi. V Bibli našli Cheffinův poslední zákon.
Tato verze vůle zesnulého byla předložena soudu k posouzení jeho kompetencí. Marshall v té době zemřel, ale jeho vdova a syn aktivně zpochybňovali pravost nové verze. Případ byl slyšen v prosinci 1925. Asi týden před soudem se Jamesovi objevil duch pozdního Cheffina. Tentokrát byl duch ve jasně rozrušeném stavu a zvolal: „Kde je můj starý zákon?“James považoval tento vzhled za znamení, že vyhraje soud.
Deset svědků bylo ochotno potvrdit, že rukopis skutečně patří zemřelému farmáři. Jakmile vdova a syn Marshalla viděli dokument, upustili od svých nároků. V důsledku toho byla stará vůle zrušena a nová vstoupila v platnost.
Snažili se vysvětlit, co se stalo různými způsoby. Nejviditelnější interpretací bylo, že James, nespokojený s obsahem vůle svého otce, vytvořil falešnou verzi (samozřejmě s výhodnějšími podmínkami pro sebe), a pak napsal duchovní příběh. A co však skutečnost, že Cheffinovo rukopisy byly uznány za autentické? Kromě toho, proč potom James P. Chaffin, který vytvořil závěť, počkal čtyři roky, než odhalil duchovní příběh svého otce? Bylo by snadnější náhodně narazit na dokument, který by vypadal uvěřitelněji.
Druhým vysvětlením bylo, že rodina Cheffinů věděla o existenci druhé verze vůle. Je však známo, že právník v Severní Karolíně, který se vážně zajímal o parapsychologii, pečlivě vyslýchal Jamese P. Chaffina, jeho manželku, dceru a matku, a dospěl k závěru, že nikdo z nich netušil, že dokument skrytý v Bibli je. Právník řekl, že byl zcela přesvědčen čestností a upřímností Cheffinů.
Třetí vysvětlení bylo založeno na skutečnosti, že James P. Cheffin jednou věděl o nové vůli, ale nakonec na to zapomněl. Možná, že otec předal informace svému synovi telepatickými prostředky, a pak to samo o sobě „vynořilo“v jeho mysli (možná v tom hrála roli otecův duch, který se mu objevil v jeho snech). Taková verze má právo na existenci, přesto by však měla být uznána jako nepravděpodobná, pokud vezmeme v úvahu všechna známá fakta. Je pochybné, že otec někomu o nové vůli řekne, protože v takovém případě by to sotva skryl. Tato teorie uspokojivě nevysvětluje čtyřleté zpoždění.
Čtvrtá verze je, že během jeho spánku, James byl schopen získat informace o vůli prostřednictvím jasnovidectví, a tato znalost byla pak “promítnuta” a vzala formu ducha, který přesvědčil Jamese, že informace byla správná. To je možné, ale pokud ano, nemůže posuzovaný případ sloužit jako argument ve prospěch existence života po fyzické smrti.
Nakonec bychom měli zvážit hypotézu, že se Jamesovi zjevil skutečný duch jeho zesnulého otce a telepaticky mu poskytl informace, které jeho synovi dříve neznámo. Tato teorie podporuje myšlenku posmrtného života. Současně je případ zcela neobvyklý v tom, že percipient (James) slyšel a viděl ducha. Čtyřleté zpoždění propůjčuje verzi důvěryhodnost ohledně potvrzení života po fyzické smrti. Je nepravděpodobné, že by informace, které se telepaticky sdělily těsně před Cheffinovou smrtí, jeho syn stejně nevzpomněl. Přesto je třeba připustit, že v tomto případě nelze vyvodit určité závěry, protože neexistuje žádný způsob, jak ověřit některou z uvedených teorií.
Případ Cheffinovy vůle připomíná příběh, který se odehrál v blízkosti Ionie v Iowě v roce 1891. To také představovalo jistého farmáře, Michael Conley, kdo byl jednou nalezený mrtvý ve stodole. Když uslyšela smrt svého otce, jeho dcera omdlela. Když se probudila, oznámila, že k ní přišel její otec, a řekl, že do kapsy košile, kterou měl v době smrti, našil velké množství peněz. Dcera podrobně popsala oblečení svého otce, včetně saténových pantoflí, které předtím neviděla. Oblečení odstraněné z Conleyho mrtvého těla bylo vyhozeno pryč. Po zprávě dcery o šitých penězích se věci prohledaly a ve své vnitřní kapse našli 35 dolarů. Někteří považují tento incident za argument pro existenci posmrtného života. Existuje ještě jeden pohled,podle kterého otec předal informace své dceři telepatickými prostředky těsně před jeho smrtí. Žádné z těchto vysvětlení nelze snadno vyřadit.