Pamatujeme si ze školy - musíme identifikovat své nedostatky a pracovat každý den, každou hodinu je odstraňovat, nedávat si odpočinek. Jinak neuvidíme štěstí. Zároveň musíte připustit, že psychologický postulát, že abyste se mohli změnit, musíte přijmout sebe, zní velmi paradoxně. Jak tedy můžeme změnit, pokud jsou všechny špatné návyky, slabosti a jaké jsou slabiny - neřesti, ospravedlněny? Pojďme na to …
DVA PORTRÉT
Vědci si všimli zajímavého jevu: lidé dokáží dobře předpovídat budoucnost ostatních. A velmi špatné - vaše vlastní. Důvod je ten, že člověk nezná sám sebe, nesprávně hodnotí své motivy a činy.
V dnešní době se hodně mluví o sebevědomí - ale jak vyhodnotit, co je nám neznámé? A člověk dychtivě naslouchá hodnocení a názorům druhých. Kvete s komplimenty, zmenšuje se zlobou kritikou, tajně za předpokladu, že kritici mají pravdu. Koneckonců, špatné, kupodivu, se věří rychleji a pevněji než dobro.
Byl to takový experiment: dva umělci malovali portréty předmětů. Jeden z těch, kteří seděli naproti, nazdobený a druhý - téměř karikaturovaný, zdůraznil nedostatky. Když byli dotázáni na subjekty, ve kterých z portrétů vypadali spíš jako oni, lidé smutně poukázali na „karikaturu“. Názor na nadhodnocenou sebeúctu vlastní většině je tedy velmi přehnaný. Cizinec se nám nezdá moc hezký a zrcadlo se ukázalo být pokřivené. Poruchy a porážky jsou tedy zcela přirozené. A nechuť někoho pro nás je pochopitelná - je těžké milovat šílence. Přestože nahlas lidé o sobě mají tendenci říkat pozitivní věci - měli byste však být slušní s cizími lidmi …
Filozofové a psychologové pochopili původ sebevržení a sebeklamu. Pravá láska je láska matky k jejímu dítěti. Je to absolutní láska a absolutní přijetí. Pokud je samozřejmě matka skutečnou matkou, ve své nejlepší inkarnaci. Matka miluje své dítě, navzdory rozmarům a pláči, nemoci a žertům, bez ohledu na to, zda je dítě krásné nebo ne velmi dobré, zdravé nebo nemocné, úspěšné nebo ne … Matka dítě přijme tak, jak je, a její láska nevyschne, pokud něco se pokazí a dítě nesplní očekávání. V absolutní lásce neexistují žádná očekávání - je to absolutní přijetí. Matka však není vždy schopná absolutní lásky. Nebo otec. Jeden rodič může manipulovat s láskou, trestat dítě odmítnutím a zbavením lásky za „špatné skutky“. Pro jakoukoli nedokonalost, vnější nebo vnitřní. A dítě má spojení jeho „já“a jeho „jednání“. "Udělal jsem dobře - a jsem dobrý." Udělal jsem špatnou věc - jsem špatný a špatný. “Není to odsouzen akt ani chyba, ale osobnost jako celek. Hodnocení není dáno skutkem, ale celé jeho osobnosti. Skóre je velmi nízké a nepříjemné. A po přijetí prohlášení „jsem špatný“následuje potrestání sebe sama - zlo musí být potrestáno!
Propagační video:
POŽÁR NA PARĚ
Parník „Nicholas I“, na který devatenáctiletý student, syn despotického vlastníka půdy Turgeneva Ivan, plul do Lubecku, začal hořet a začal klesat. Začala panika a námořnický rukáv chytil romantický mladý muž, který si možná ve svých snech představoval hrdinu a vítěze (to je typické pro všechny mladé muže). Poslední loď byla spuštěna do vody, dámy a děti byly zachráněny. A Turgenev v panice křičel, aby byl zachráněn! Je synem bohaté matky a ona bude platit šikovně! Chci tedy žít, zachránit mě, pustit mě do člunu!
Turgenev utekl, ale po celý jeho život byl odvolán za nehodné chování. Navenek Ivan Sergeevič dosáhl úspěchu, ale nikdy nezaložil rodinu, zemřel na bolestivou nemoc - možná měl pocit, že nemá právo být šťastný. Ačkoli neudělal nic strašného: dobře, upadl do paniky, křičel, slíbil peníze … Ale jeho víra v sebe sama se zhroutila, jeho plachá milost zmizela, došlo ke globálnímu zklamání, které otrávilo jeho život pocitem viny a vlastní nedokonalostí.
A Augustine Požehnaná psala všechno o hruškách ukradených v dětství. Nešťastně se bičuje: neukradl hlad, ale „„ přemožen bohatstvím “, saturací a, jak se říká, motivy chuligánů. Dokonce i filozof Rozanov se stal o mnoho století později podrážděný: oni dostali, říkají, Blahoslaveným, tyto hrušky! Existuje více hrozných zločinů a zločinů! Ale takto svědomitý a laskavý člověk trestá sám sebe: celý svůj život, nemilosrdně a krutě - za hrušky, křik v panice, za události vzdálené minulosti, zveličující význam aktu a způsobené škody. Pocit znechucení za to, co jste udělali, což se změní v znechucení pro sebe.
V ČERVENÝCH ŠTYŘI ČTVRTÁ
„Přijměte sebe“je paradoxní prohlášení, které se zdá být nepravdivé a hluboké. Co mohou filozofové nepřijít! Tady jsem! Odrazím se v zrcadle, tak dobře známému a pochopitelnému bolesti. Jediným paradoxem je, že v zrcadle se často neodrážíme, ale právě karikatura, která se účastníkům experimentu zdála, byla jejich přesným portrétem.
Přijmout sebe, jak jste, je tak obtížné. Protože nejprve musíte pochopit, kdo jste. Co jsi. Uvidíte se v zrcadle bez střepu trollova zrcadla v oku … A vzdejte se zbytečného nadšení o své vlastní věci, což není o nic lepší než sebepoškození …
Oscar Wilde se velmi miloval - nakrmil se vynikajícími pokrmy, dal mu drahá vína, oblékl ho do módních a drahých šatů … Ale tajně to věděl a pamatoval si: táta v dětství neozval malého Oscara jménem. A v jednoduchém slově řekl: „Nic.“A toto „Nic“však nenašlo způsob, jak se potrestat za bezcennost - šli do vězení a ztratili všechno. Wilde zemřel v levném hotelu, žebrák a ošklivý - nemohl se přijmout. A bez luxusního oblečení a šperků, bez paláců a úspěchu ve společnosti, bez nadšené chvály, stal se prostě „ničím“. A rozhodl se zemřít.
Někdy je nemožné porozumět a přijmout se bez účasti „emocionálně významného jiného“. Ten, kdo nakreslí náš portrét správně. Ještě lepší je vyfotit. Když není nic jiného, uchýlíme se k introspekci - introspekci. Vedeme deník, píšeme příspěvky na sociálních sítích, ponoříme se do sebe a analyzujeme naše činy a motivy. To často končí sebezásledováním. Citově významný může být někdo, kdo nás bezpodmínečně miluje. Nebo to určitě akceptuje. Se vší naší „divokostí a klidem“, jak psala Tsvetaeva. Klidně a laskavě, pomáhá něco opravit, ale něco pochopit. Ne v nás - osobnost se nehodí k „změně“, ale v našem chování, v našich jednáních. Moudrý psycholog, benevolentní psychoterapeut, humanistický filozof - to je „významný jiný“, který nám může pomoci v obtížných dobách pochybností nebo zoufalství.
"Tragédií Tsvetaeva je, že se nikdy nepochopila," řekl jeden životopisec. Rozuměla a přijala svou poezii, ale nedokázala pochopit, kdo to je a co to je. Romantická lyrická hrdinka básní byla nápadně odlišná od šedovlasé nešťastné ženy mučené životem. Nebo - mučena sama. Tsvetaevův syn Georgy udělal mnoho chyb: ukradl věci starší ženě, od níž žil při evakuaci. Sundal si hodinky. Ne vždy se choval správně. Sám trpěl a trpěl následky svých činů - byl to velmi mladý a talentovaný mladý muž. A pak šel na frontu a zemřel v červenci 1944 jako mnoho svých vrstevníků. A tragické deníky zůstaly. A jedna linie z básně, která nebyla nikdy dokončena: „Nejobtížnější věcí na světě je vydržet a odpouštět.“Existuje tedy jistý způsob, jak se chápat a přijmout - vnější okolnosti, kdy ne sebeobjímání a nepochopení. Když každý stojí za to, co přesně stojí za to. A nepotrestej celý svůj život za hrušky nebo krátkodobou slabost - hlavní testy teprve přijdou. A životní události jsou školení a zkoušky, které nám pomáhají napravit nedostatky a překonat neřesti, takže později můžeme říci: „Teď vím, kdo jsem. A já se mohu přijmout a odpustit. “A já se mohu přijmout a odpustit. “A já se mohu přijmout a odpustit. “
Anna Kiryanova, psychologička, filozofka, spisovatelka.