Část 2
Sintashta, Arkaim … jaká další tajemství si ruské kroniky uchovávají?
Pár slov o „Velesově knize“
Spory o jeho pravosti nebo pozměňování probíhají roky a dosud žádná ze stran nebyla schopna přiměřeně prokázat jednu či druhou. Ale téma naší dnešní konverzace není o tom. Vycházíme z toho, co máme dnes, ale máme informace, ze kterých lze vidět, že „Velesova kniha“(VK) je staleté dílo různých dob, ve kterém se odhaluje nejen šířka lexikální rozmanitosti, ale také historické opakování popisů jednoho a stejnou událost z různých úhlů pohledu.
Dlouhodobá studia VK naznačují přítomnost souboru 26 slovanských Véd rozdělených do dvou částí: Védy staré a nové doby. Tyto Védy byly přepsány slovo za slovo v jazyce své doby a odrážejí historii západních, jižních a východních Slovanů. To nám umožňuje říkat jim slovanské Vedy a sbírku těchto Véd lze nazvat „Veles Book“, protože Samy Vedy říkají toto: „Píšeme tuto Velesovu knihu našemu Bohu, který je útočištěm skrytých sil.“
Tyto Vedy odrážejí víru, kulturu, život a historii našich vzdálených předků - Slovanů. Budeme se zabývat hlavně částí VK, která odráží historii Slovanů a pokusíme se na tuto historii podívat pomocí hranolu výzkumu moderní vědy: DNA - genealogie.
Pár slov o tom, co víme o tvorbě slova „Slované“z Vedic VK: - „Oslavení jsou kmeny a klany, protože oslavujeme bohy, nikdy o nic nepožadujeme, pouze oslavujeme jejich moc.“Z výše uvedeného vyplývá, z jakého důvodu byl vytvořen termín „Slované“. Zbývá zjistit, jak se tento koncept vztahuje k etnické komunitě:
Propagační video:
"Ty plyneš, naši bratři, v kmenech, v kmenech, klanech, klanech a staráš se o sebe v našich zemích, které nás chrání a nikdy se to nestane jinak, protože oni sami jsou Rusové." Naše bohy jsou oslavovány ní. Naše zpěv o tomto a taneční hraní. Brýle je oslavují, protože sedíme na naší zemi a jsou jednoduše dostupné z našich ran. Zatlačme ji dolů. “(VK)
V tomto kontextu jsou Slované „etnokulturní společenství“, která zahrnují společný jazyk i společnou víru, kulturu a každodenní život.
Na závěr úvodní části bych rád poznamenal, že v každé fázi studie byly studovány nejen údaje z Velesovy knihy a DNA - genealogie, ale také práce vědců z historie, archeologie a dalších souvisejících věd, jako jsou lingvistika, kartografie, hydrografie.
Kdy vznikli Slované?
Podle primárních pramenů kroniky, například „Příběh minulých let“(PVL), se Slované jako komunita objevili po globální povodni, po zničení pilíře a rozdělení národů, když synové Japhetova převzali kontrolu nad západními a severními zeměmi, z jejichž národů pocházel slovanský jazyk a lidé. Podle PVL pocházejí takzvaní norici z kmene Japheth, kterým jsou Slované. Datum vzniku a vzhledu Slovanů není uvedeno, ale pouze se říká, že k tomu došlo po povodni a po dlouhé době se Slované usadili podél Dunaje, kde je nyní země maďarská a bulharská. Dále se říká, že Slované se rozptýlili po celé zemi a byli přezdíváni svými jmény z míst, kde seděli: Morava, Češi, Bílí Chorvati, Srbové, Horutani, Poláci - Lutichi, Mazovians, Pomorians a Cheers. Také podle PVL tito Slované přišli a sedli si Dněpru,říkat si radost a další - Drevlyans, protože seděli v lesích. Ti, kteří se posadili mezi Pripjaťem a Dvinou, se nazývali Dregoviči, ti, kteří se posadili do Dviny, se nazývali Polochans, podél řeky tekoucí do Dviny, zvané Polota, z toho se nazývali Polochans. Stejní Slované, kteří seděli u jezera Ilmenya, se nazývali svým jménem - Slované a postavili Novgorod. Ti, kteří se posadili na Desnu, Seima a Sula, byli nazýváni severními. Takto je v PVL zastoupeno osídlení Slovanů, po kterém se začalo psát nazývat slovanské.a postavili Novgorod. Ti, kteří se posadili na Desnu, Seima a Sula, byli nazýváni severními. Takto je v PVL zastoupeno osídlení Slovanů, po kterém se začalo psát nazývat slovanské.a postavili Novgorod. Ti, kteří se posadili na Desnu, Seima a Sula, byli nazýváni severními. Takto je v PVL zastoupeno osídlení Slovanů, po kterém se začalo psát nazývat slovanské.
Z jiných primárních zdrojů, jeden z prvních o Slovanech, kteří se oddělili od Wends, napsal gotický historik Jordan. Řekl, že lidé z Gepidů byli ze západu první, kteří byli ve Scythii, obklopeni velkými a nejslavnějšími řekami: Tisia (moderní Tisza), Danuvius (Dunaj), Flutavsiy, která teče na Istrii. Podle informací z Jordánska se kmeny obývající tento region nazývaly hlavně Slovany a Mravenci. Popisuje Antova v oblasti Pontického (Černého) moře až po Danapr (Dněpr). Z těchto studií lze vzhled Slovanů připisovat 4. století. n. E.
Studiem řeckých primárních zdrojů souvisejících s ekonomickými tématy lze přítomnost Slovanů připsat mnohem dříve, již ve 4. století. před naším letopočtem E. Jejich použití není obtížné sledovat vývoj zemědělství a pěstování rostlin na chernozemech v západní části Černého moře. Z analýzy informací, které předložili starověcí Řekové, je zřejmé, že to byli Slované, kteří pěstovali obilí ve 4. století před Kristem. např. v období řecké kolonizace pobřeží Černého moře. Samotné zrno, které Řekové vyvezli do Atén. Tento objem byl podle řeckých primárních zdrojů roven 400 000 medim (1 medim = asi 52 litrů), nebo 20,8 milionu litrů, což je polovina veškerého obilí dováženého do Středomoří.
Podle lingvistických údajů patří starořecký jazyk do indoevropské jazykové rodiny a je předkem řeckého jazyka, který se v éře od konce 2. tisíciletí před naším letopočtem rozšířil na území řeckého oecumenu. E. To by mělo být také poznamenáno s ohledem na téma našeho výzkumu, založené na výše uvedeném tématu „indoevropské“skupiny jazyků a na celkem přesvědčivém zdůvodnění zapojení této skupiny do termínu „árijská skupina jazyků“.
Archeologie při hledání stop slovanské existence podle mého názoru dnes vypadá nejasně. Na jedné straně soustředil dostatečné množství archeologických důkazů o vlivu árijských Slovanů na vývoj života a kultury mnoha národů našeho kontinentu. Na druhé straně je vyjádřena úžasná ochota vydržet až do konce, aby si dokázala opak. Jinak je obtížné vysvětlit, jak můžete využít dnešní výzkum v oblasti jiných věd k prosazování jednoduchých a paradoxních věcí: „Árijci byli na jihu Uralu před 3800 lety, ale Slované se tam objevili až po několika tisíciletích.“A nejde vůbec o to, že Slované jsou relativně nedávnou etnoculturní formací. Spojení mezi Árijci a Pre-Slovany je obecně odmítnuto.
Podle DNA - genealogie DNA našich současníků ukazuje, že nejstarším kořenem árijských Slovanů je dnes 12 tisíc let a stopy po původu tohoto druhu vedou na Balkán: do Srbska, Kosova, Bosny a Makedonie. Dnes je to jediná věda, která dokázala postoupit předky Slovanů do hloubky historie až před 12 000 lety, a zároveň ukázat svou roli v historii argumenty. Ukažte migrační trasy árijských Slovanů a přesvědčivě ukázejte roli nejen v historii migrace našich předků, ale také jejich vlivu na šíření jazyků mnoha národů světa. Poté, co přesvědčivě odůvodnila potřebu revidovat takové pojmy jako „indoevropská skupina jazyků“, „skupina íránských jazyků“a „íránství“.
Jak byli Slované formováni podle Véd samotných Slovanů, je dobře popsáno v knize Veles. Byli různými kmeny a klany a zůstali ve svém historickém rodovém domě - na Balkáně, tito klany oslavovali své bohy a z toho se nazývali Slované. "Velesova kniha" byla napsána samotnými Slovany. Pojďme dále a uvážíme Árijské Slovany z pohledu tohoto primárního zdroje a porovnáme v nich popsané informace s daty moderní vědy o DNA genealogii. To je hlavní účel předkládaného materiálu.
Původní rod Slovanů-Árijců: Balkán
"Řeky Ro a Po také chodí jako pták a stává se kavalérií." Nepřátelé jsou pokryta těmito křídly. Bití hlavy, součástí toho byla kavalérie. Vytrhl mysl, odříznut v řadách sekání. Vedete pár kolem, můžeme to také udělat, protože chceme, znovu dosáhneme svého vítězství v ponížení, protože máme Svu. ““VK, Veda 14
Nejstarší kořeny árijských Slovanů, rodu R1a1, o věku, který můžeme posoudit z údajů o DNA genealogii a slovanských védách, jsou 12 tisíc let staré a lze je vidět na balkánském regionu. Z VK vidíme postup z Balkánu na západ, do podhůří Alp, do řeky Rhôny. Přítomnost árijských Slovanů v této oblasti není pochyb území od Rho (Rhone) k řece Po a poněkud dále je podrobně popsáno ve Védách. Obrázek ukazuje slovansko-árijský pták Sva (Balkán), který je posvátným symbolem starověkých Slovanů a symbolem jejich předků. Tento symbol přežil mezi Slovany dodnes a odráží se v mnoha slovanských kresbách, eposech, pohádkách, písních odrážejících antiku kultury árijských Slovanů.
Pokud mluvíme o nejstarším období pobytu Árijců na Balkáně, ve Vedách zůstalo jen málo informací. Omezují se na toponymu dané oblasti, způsob života té doby, nepřátelství mimozemských kmenů a popis některých přírodních katastrof, především dlouhodobého chladu. Podrobněji Védy popisují následné migrační procesy z Balkánu. Podle některých zpráv byly způsobeny domestikací koně a rozvojem zemědělství.
V jednom článku je obtížné popsat všechny migrační procesy Slovanů-Árijců popsané v „Velesově knize“. Pojďme se soustředit na řetězec, který již byl sledován DNA - genealogie a uvidíme, co se stane. Mám na mysli řetězec: Balkán - Jižní Ural - Indie - Írán. Podle VK vypadá tento řetězec poněkud širší: Balkán - Karpaty - Dněpr - Bolšaya Kavkaz - Jižní Ural - Indie - Írán. Pokud pečlivě studujete nejen VC, ale také kartografii tohoto řetězce, je obtížné si představit toto spojení (Balkán - Jižní Ural), aniž by podél této cesty probíhala deprese Kumo-Manych. Území, v té době ve vztahu k postupu na jižní Ural, bylo v mnoha ohledech klíčové. Podívejme se, co máme v tomto řetězci po dobu objevení Árijců na jihu Uralu, tj. před více než 4000 lety.
Propagace Árijců z Balkánu do Karpat a do Dněpru
"Počkejte, až se podpoříte." Snížíte Ruskolaniu na tágo, které chcete. Sendetese do země tamozh a zhdekhschia až do doby stenpou vriyazhskoy a já braniceses od Don a takva stejnými obvazy tisíce trisentů o Kyjevském oceánu trisenty o Karpansta břiše a tisíce o Kyjevském gradu a obvykle chodí do Golunu. Tamo a stat. Ina o městě Kie a prvním ze všech Renskolan a přítel Kya a Yakozh Suren chodí kolem skotu. " (VK)
"Špatné počasí nás postihlo. Ruskolanyu klesl, do kterého proudí."
V tom jednom se usadila na zemi, zůstala tam v době stepi Varangian a plísnila se od Dona, a to byl čas od léta tisíce tři sta otců v Kyjevě, tři sta v karpatském životě a tisíc v Kyjevě grad a začátek jde do Golunu. Tam to bylo. Další v Kyjevě a prvním je Renskolan a další Kyi a když byla Suren poctěna chozením dobytka. )
"Kůň byl vyšlechtěn a Old Měsíc odjel na Karpatu, to bylo v letech před tisícem tři setiny …" (VK)
Při zkoumání fragmentů těchto dvou částí VC lze vysledovat několik historicky významných událostí:
1. Slované-árijci zůstali na území Balkánu a nazývali své území Golunya.
2. Od Balkánu postupovali Slované-Árijci do Karpat, poté, co zkrotili koně a pojmenovali toto území Ruskolan, žili v Karpatech téměř tisíciletí a zde zde vytvořili město Kye.
3. Od Karpat ve 1300s, podle staré chronologie, tam je pohyb k Dněpru a na Dněpru Kyjev-grad je založen.
Měli bychom se podrobněji zabývat tímto fragmentem a pokusit se toto datum izolovat.
Při zkoumání staré chronologie árijských Slovanů není možné vypočítat moderní datum práce, pokud se obrátíme k údajům o archeologii a historii Tamana. V roce 1792, za vlády Kateřiny Veliké, našel ataman Golovaty tzv. „Kámen Tmutarakanu“, odrážející historickou pravdu o království Tmutarakanu, o kterém byla hrabě Pushkin informována o Kateřině Veliké. Kámen sám byl odstraněn ze země v roce 1803 Lvov Nikolsky, pod dohledem Maifa Vasyurentseva a faráře - arcikněta Pavla Demeshka.
Když byla kamenná deska odstraněna, byl na ní vytesán nápis, který svědčí o historickém faktu: „V létě roku 6576 indický (1068 nl) Gleb Prince změřil moře na ledu (led, autor) od Tmutarakanu po Korčev (Kerch, ed..) 14000 sazhens.
Můžete tedy vypočítat datum vzniku Kyjeva na Dněpru. Bylo založeno před 6217 lety. Exodus z Karpat do Dněpru provedl princ Kyi se svými kmeny a založil vlastní osadu, která byla pojmenována na počest prince. Toto je opakovaně vidět ve Vedách různých dob. K dalšímu postupu árijských Slovanů směrem na jižní Ural došlo později o tisíciletí, což dokládají Vedy VK, tj. Asi před 5 tisíci lety. Trvalo jim asi tisíciletí, než postupovali na jižní Ural. Podle DNA genealogie se usadili v jižním Uralu před 4000 až 3800 lety, právě v tomto tisíciletí. Toto období podél jejich cesty zcela logicky zapadá do historie Velkého Kavkazu. To je to, čemu vědci musí věnovat pozornost, aby se pokusili najít stopy árijských Slovanů na tomto úseku silnice. Vyjádřím svou hypotézu o postupu Árijců v oblasti západního Černého moře na jižní Ural.
Větší Kavkaz na cestě Árijců na jižní Ural
Pokud předpokládáme, že Árijci (Slované) se objevili na velkém Kavkazu v období před 5000 - 4 000 lety, v období jejich postupu na jižní Ural, je třeba zaznamenat stopy jejich přítomnosti na tomto území. Zkusme tyto stopy vyhledat a získáme dostupné údaje o stepi Velkého Kavkazu a Kavkazu.
Podívejme se na archeologii. V B. Kavkazu našli archeologové pozůstatky osad a pohřebišť, kteří byli pojmenováni „Maikopská kultura“, odkazující na archeologickou kulturu Kubánské éry doby bronzové, která existovala před 5000 lety. Hlavní činností je chov skotu. Znali kolo, hrnčířské kolo, znali bronz, zpracování kamene pro ekonomické a stavební potřeby, a pochovali své předky do kopců. Gamkrelidze a Ivanov vidí v maikopské kultuře fázi vývoje proto-indoevropské společnosti.
Podívejme se na Védy a uvidíme, co říkají o tomto období: „Takto jsme my sami žili, pomáháme jim. Taková je minulost. Seele věděl, že vyrábějí nádoby a pečou v pecích. Nakonec tu byli stateční hrnčíři, farmáři. Také řídili dobytek a chápali to také. “(VK-5). Také si byli vědomi pohřebních mocí: „Položí nás k smrti, mnozí položili své kosti do kopců“(VK-2). Z toho, co bylo řečeno, je zřejmé, že se jednalo o vynikající hrnčíře a pohřby Árijců byly používány přesně podle typu barrow. Distribuční oblast „maykopské kultury“je vidět jak na území Kuban a Stavropol, tak podél pobřeží Černého moře na Kavkaze.
Podle některých zpráv se severní kavkazská kultura stala nástupcem maikopské kultury, ačkoli existují fakta o migraci maikopiánů na sever na břehy řeky Don a na stepi Kalmykia (South Ural), kde se údajně rozpustili mezi stepními obyvateli kultury Yamnaya. Posledně jmenovaná je také archeologická kultura pozdního období mědi - raného bronzového věku (3600–2300 př. Nl). Kultura Yamnaya je ve východní Evropě rozšířena od Uralu po nižší toky Dunaje, hlavně v stepích oblasti Černého moře. Zástupci kultury Yamnaya se zabývali chovem skotu a zemědělstvím. Charakteristickým rysem Yamnaya kultury je pohřbení zesnulého v pohřbech s kopci nahoře. Těla mrtvých byla osprchována okrem. Je zaznamenána charakteristika těchto pohřbů pro „protoindoevropany“. V uvozovkách se „proto-indoevropané“berou kvůli studiu tohoto problému DNA - genealogie, která dobře prokázala zastaralost použití takových výrazů ve vztahu k historii, archeologii a lingvistice. Ve skutečnosti jde o formu pohřbu Árijců.
Pojďme se obrátit na lingvistiku. Údaje o výzkumu Velkého Kavkazu se správným přístupem, rozpory s DNA - genealogie buď nemají, nebo jsou minimalizovány. Lingvisté identifikovali pohyb proto-Hittitů před 5 tisíci lety podél pobřeží Černého moře na Kavkaze na východ. Za nimi je vidět lidi, kteří se oddělili od bádenské kultury. Jazyk těchto kmenů se stal základem íránských a indických jazykových skupin. V 28. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. již zvládli pobřeží Černého moře. A víme o příslušnosti íránské a indoevropské skupiny jazyků, ke které vlastně patřila. Patřila árijcům. Toto je dnes árijská skupina jazyků, která do té doby, před 4800 lety, ještě nedosáhla Indie a Íránu, ale již se objevila na Velkém Kavkaze. To opět potvrzuje hypotézu průchodu Árijců na jižní Ural přes stepní pásmo B. Kavkazu.
Nyní se vraťme k archeologii Velkého Kavkazu a podívejme se na její posvátná tajemství, na kterou archeologové nebyli schopni najít od 18. století. Mluvíme o tzv. Dolmenské kultuře.
Dolmenská kultura Velkého Kavkazu je převážně rozšířena na moderním území Krasnodar, Stavropol Territories a Abcházie (podél pobřeží Černého moře na Kavkaze, od Tamanu po Ochamchira). Jeho původ podle archeologických údajů spadá do období našeho výzkumu před 6000 až 4000 lety. Bolševický Kavkaz je epicentrem této kultury, která se šíří od bolševického Kavkazu směrem k Indii i západním směrem k britským ostrovům směrem dolů. Období rozkvětu a šíření této kultury se shoduje s obdobím masového osídlení Árijců v mnoha oblastech euroasijského kontinentu.
Dlouhodobé studium této kultury umožnilo dojít k závěru, že se jedná o kultovní megalitické struktury určené k provádění rituálů v nich, které by svou povahou mohly patřit ke třem typům náboženství: buddhismus, zoroastrianismus a ranný slavismus. Na tuto odpověď dosud nebyla nalezena, ale Árijci tohoto období se ukázali být teritoriálně zapojeni právě do těchto tří náboženských nadací. "Dali jsme to na své místo sami." Skrýváme Zur. Pojďme Raise Glory “(VK); "Budu také oceněn za čas." (VK); "Slavní jsou kmeny a klany, protože oslavujeme bohy, nikdy o nic nepožadujeme, pouze oslavujeme jejich moc." (VK).
Dolmens je jedním z největších archeologických nalezišť té doby na Velkém Kavkaze. Dolmens jsou umělé kamenné struktury několika typů. Každý z nich má starobylé kmenové stránky a mohyly. Archeologové sami dolmens objevili více než 2000 jednotek, z nichž oba jsou umístěny kompaktně, od několika jednotek po desítky, a jediné.
Vzhledem k tomu, že se tato kultura rozšířila v mnoha regionech euroasijského kontinentu, od Británie po Indii, rozkládající se od epicentra a ve vědeckém světě neexistuje shoda ohledně jejího původu, vyjádřím svou hypotézu. Dolmens by měl být přičítán kultovní budově starověkých Árijců, kteří pořádali obřady a další, významné v kmenovém životě, společné události. Tuto hypotézu podporuje skutečnost, že kmenová místa jsou viditelná nedaleko od každého dolmen. Podle archeologie byla dolmenova kultura B. Kavkaz vytvořena v intervalu před 6000 až 4000 lety. To dobře zapadá do období árijského postupu na jižní Ural, kde se objevili podle DNA genealogie a archeologie jižního Uralu před 4000 až 3800 lety.
Skutečnost, že dolmeny začínají být viděny v jiných regionech euroasijského kontinentu v období aktivního rozvoje Árijců, také svědčí o zapojení Árijců do kultury dolmenů. To také svědčí o pokračujících vazbách mezi Árijci. Nyní nás zajímá Bolšský Kavkaz, který leží na trase naší navrhované trasy z Balkánu na jižní Ural a dále do Indie.
Větší Kavkaz - „ostrov“Slovanů
Vraťme se k historickým primárním zdrojům na B. Kavkazovi. Kavkaz je ze všech stran obklopen vodním prostorem - tři moře, Černé, Azovské a Kaspické moře a povodí Kumo-Manychovy deprese. Svou povahou připomíná „ostrov“s pozemním spojením mezi Velkým a Malým Kavkazem ve velmi krátké vzdálenosti, ne více než 70–100 km. Co víme o tomto „ostrově“a Árijcích z historických primárních zdrojů?
Informace o Rusech a Slovanech žijících na „ostrově“jsou k dispozici v arabsko-perské literatuře. Přes jejich roztříštěnost a opakování autorů, podle popisu, mluví o stejném „ostrově Rusů“. Zde jsou tyto informace od Ibn Rust:
„Pokud jde o ar-Rusiyya, nachází se na ostrově obklopeném jezerem. Ostrov, na kterém žijí, je dlouhý tři dny (asi 600 km. Po depresi Kumo-Manych, od Kaspického po Don, ed.), Pokrytý lesy a bažinami, nezdravý a sýr do té míry, že je nutné, aby člověk šlápl na Země, která se třese kvůli množství vlhkosti na ní.
Mají léky, z nichž někteří králi ovládají, jako by byli jejich náčelníky … “(BGA. Svazek VII. P. 145-147; Novoseltsev. 1965. S. 397-399)
Podle Ibn Rust jsou rozděleny do několika kmenů, ale ve vztahu k vnějším nepřátelům jednají jednomyslně. Mezi sebou si navzájem trochu důvěřují a nerozdělí se zbraněmi. Z nejpodrobnějších popisů víme, že se nejednalo o svazek několika, ale deseti knížectví, spojených dohromady na „ostrově“(na Kavkaze). Slované tvořili většinu těchto knížectví. Ale o tom si povíme níže.
Další příběh o „ostrově Rusů“je v dílech perského historika perzského Gardiziho „Zain al-Akhbar“z 11. století, sestaveného v Afghánistánu na počátku 50. let 11. století. Jeho hodnota spočívá v tom, že se jedná o geografický a etnografický přehled věnovaný turkickým národům. Jeho příběh, poněkud upravený, se shoduje s příběhem Ibn Rust. Citáty:
"Pokud jde o Rusy, v moři je ostrov, který je tři dny široký a pokrytý lesem." Půda je tak mokrá, že pokud položíte nohu dolů, díky její vlhkosti klesne do země. A mají krále (prince, autora), zvaného Khakan-e Rus. …
A oblečení lidu Rusů a Slovanů z lnu …"
(Gardizi / Bartold. P. 39; Novoseltsev. 1965. S. 399-400).
Jediný rozdíl v příbězích je, že jeden má ostrov obklopený jezerem, zatímco druhý má moře. Mluvíme o Kaspickém moři a depresi Kumo-Manych, která se nachází na asijské straně "ostrova".
Z pozdějších spisovatelů, zajímavé informace o tom přidal egyptský historik a geograf Ibn Iysa (1448-1524) ve své práci „Vůně květin z divů okresů“:
"… Toto je velká a rozlehlá země a v ní je mnoho měst." Mezi městem je velká vzdálenost. V tom je velký pohanský …
Žádný cizinec nevstoupil do jejich země, protože ho zabili. Jejich země je obklopena horami az těchto hor existují zdroje tekoucí vody (léčivé minerální prameny v oblasti Minvod a celý Pyatigorye) tekoucí do velkého jezera (Kaspické moře). Uprostřed je velká hora (Elbrus, autor), z jihu zanechává bílou řeku (Rioni, autor), protíná se loukami až k závěrečnému moři temnoty (Černé moře), odtéká na sever Rusiya, pak se otočí na západ a nikde jinde (Kuban, ed.) “.
(Novoseltsev. 1965. S. 402.)
Nyní se podívejme na primární řecké zdroje. Věděli také o tomto „ostrově“. Dějiny „ostrova“Árijců popsal Plato podrobně. Historie tohoto popisu je následující. Na „ostrově“- státu, jak je vidět ze starořeckých zdrojů, se lidstvo nejprve naučilo od starořeckého vědce Aristoclesa, známého jako „Platón z Atén“. Tento ostrov popsal před 2366 lety v dialogech „Timaeus“, „Critias“a „State“. Zde je třeba objasnit, že pradědečkem Aristocles na straně matky byl zákonodárce Solon (640–559 př.nl). Solon strávil před deseti lety v Egyptě před 2583 lety mezi kněžími, strážci starověkých tajemství. Tam, ve městě Sais, se seznámil s dokumenty týkajícími se starověké historie Řecka, Egypta a určitého ostrova. Aristocles obdržel písemná potvrzení o dědictví. Podrobný popis „ostrova“hlavní města, velikost, život státu. Platón je vyprávěl ve formě, v níž byli Solonem svědky.
V dialogu Kritéria je třeba poznamenat následující řádky Platóna:
"Můj příběh musí předcházet ještě jedno stručné vysvětlení, takže nemusíte být překvapeni, když často slyšíte helénská jména připojená k barbarům." Důvod je tento. Jakmile Solon měl nápad použít tento příběh pro svou báseň, byl zvědavý na význam jmen a v reakci na to slyšel, že Egypťané, kteří si zapsali jména předků tohoto druhu, je přeložili do jejich vlastního jazyka, a proto to sám Solon, který zjistil význam jména, napsal již v našem jazyce (Afinyan, ed.).
Tyto poznámky byly s mým dědečkem, a jsou stále se mnou, a já jsem je pilně četl jako dítě. Když tedy ode mě uslyšíte jména podobná těm našim, ať už pro vás není nic zvláštního - víte, o co jde. “
Podrobně jsem popsal historii vzniku informací o tomto ostrově, protože starořecký autor popsal B. Kavkaz nejpodrobněji, označil jej také jako „ostrov“s podmínkou, že existuje pozemkové spojení s Malým Kavkazem (Zakavkazsko), a dává mu nejen jasné odkazy, ale také rozměry. Také naznačil kulturu, život těchto lidí a podrobně popsal její ústřední část - hlavní město.
Řada lingvistů má sklon věřit, že Árijci se objevili na Kavkaze asi před 4500 lety, patří ke kultuře Kuban-Tersk a zanechali své stopy na kartartijských jazycích.
Nyní se podívejme, co máme na téma B. Kavkaz jako ostrov, a opravdu o B. Kavkaz v "Veles Book".
"Takto se slavenský klan přestěhoval do jiné země, kde slunce spí v noci." Pro koně je hodně trávy. Tlusté louky. Řeky jsou plné ryb. Kůň nikdy nezemře. Bůh byl stále na zelené hranici. Trochu před otci, kteří kráčeli podél řeky Ra (Kumo-Manychova deprese), je tato řeka skvělá a odděluje nás od ostatních lidí. Teče do Fasisteho moře (Kaspického moře).
Utáhněte svou mysl, bezpečně posílena tím. Ta řeka Ra jde ve směru vycházejícího slunce, ale podívejte se na obě strany řeky, kde slunce zapadá, podívejte se také na tuto řeku. Sláva matky Svy se zrodila na ní. Je svázaná oběma křídly, je také zajata touto zemí. ““
Jak vidíte, řeka Ra podle popisu teče ve směru pohybu slunce a teče ve dvou směrech, tj. spojuje Kaspické moře s Azovským mořem. Přesněji řečeno - dolní dosahy Donu. Toto je Kumo-Manychova deprese, která je severní hranicí severního Kavkazu, kterou Slované nazývali buď ptákem Sva, nebo matkou ptákem Sva, pro svůj tvar připomínající létající labuť.
A zde je zmínka o Védách na Kavkaze jako o ostrově, i když v jiné době:
"Manžel rodiny Beloyarů zde jde na druhou stranu ráje - řeku." Zamířil tam hosty - Umyvadla - do Fryazitů, protože Jegunové jsou na OSTROVU. Čekají na hosta a okradou ho … “
Podívejme se na další fragment o Velkém Kavkaze, který je obtížné zaměnit s kterýmkoli jiným regionem:
"Je to pták Matky Swa, který bije svými křídly, jdou na něj nové borové lesy, odkloní se podél trhlin, protékají skrz ně, nešplhají po hřebenech." Tento tok je těsný, skvělý v našich okrajích, stejně jako opar stepi, ty jsou svázané, šíří se i do Svargy. Matka Sva, která v nás pláče, plače k Nejvyššímu, proč jí dal naše dřevo pro naše ohně a volají o pomoc. Tato síla okouzlí nepřátele, Gematrekh dá. Bůh se přestěhuje do Kalitsa Malaya a teče k pobřeží moře. Taková je země, kterou vyhrají až po Donu, podél řeky Don je Kalka Veliká, její hranice mezi námi a prvními kmeny, rok byl čtyři sta let, mluvíme o našich nepřátelích, máme naši zemi tomuto nepříteli, máme Ra, dobré země a Hellenes.
Obchodujeme s výměnou hospodářských zvířat, kůží a mnoha dalších věcí za stříbrné a zlaté prsteny, nápoje, jídlo a veskera. Náš život byl v té době v pořádku a mírumilovný, letos nás opět zastínilo, bylo to deset let, budeme si to pamatovat, víme také, jak bránit naše země před nepřáteli, protože se vzdávají svaté, dokud jsou svatí, přicházejí k nám, pak a první je posvátný - Kolyad a další Ars: Krasna-Gura, Ovsiena Velký a Malý, to jsou svatí, když manžel chodí s plotem do vesnic Ognischansk, mír přichází od nás k ostatním a od ostatních k nám."
Opět vidíme podrobný popis pobytu Slovanů na Velkém Kavkaze, již v antickém období. Proč jsem bydlel tak podrobně na Velkém Kavkaze? Protože dnes je toto číslo zkoumáno DNA - genealogií, a to kvůli velmi malé databázi testovaných obyvatel této oblasti. Dosud tedy nemůžeme získat srozumitelnou odpověď na přítomnost Árijců v této oblasti, podle DNA - genealogie, ale Vri se nějak přesunul z Balkánu na jižní Ural. Slovanské Vedy nám ukazují, jak to bylo. Ukazují úzký vztah Árijců z jižního Uralu a Velkého Kavkazu. Jaký byl tento vztah, uvidíme níže, když studujeme pobyt Árijců na jihu Uralu.
Pobyt Árijců na jihu Uralu
Podle nepřímých údajů o DNA - genealogii se Árijci objevili na území jižního Uralu v časné době bronzové před 4000 - 3800 lety. Postavili zde osady Sintashta, Arkaim (moderní jména) a řadu dalších komplexů zvaných „země měst“. Během posledních desetiletí archeologové objevili asi 20 takových struktur na jižním Uralu.
Datování DNA genealogie a archeologie se navzájem neodporuje. Například životnost společného předka hindské haploskupiny R1a1 je před 3675 lety (podle A. A. V loňském roce jsem byl schopen navštívit tento region a shromáždit o něm řadu dalších informací. Do větší míry mě přitahovaly archeologické lokality zvané „Arkaim“a „Sintashta“. Pojďme se na ně blíže podívat.
Existuje mnoho verzí o účelu objektu "Arkaim", hlavní jsou:
starověká observatoř;
vyrovnání;
opevněná obranná struktura;
Vyjádřím svou verzi této struktury - to je předmět starověké hutní výroby.
Podívejme se na všechny tyto hypotézy v pořádku.
Arkaim - starověká observatoř
Arkaim jako observatoř nenalezl potvrzení. Tuto skutečnost nic nepotvrzuje, s výjimkou toho, s čím se archeologové sami shodují, přinejlepším s ohledem na možnost provádět téměř horizontální výzkum. Ale pro takové studie nebylo třeba budovat celé místo na tomto místě. Stačilo k tomu použít přírodní krajinu na stejném místě, kde je osada nebo poblíž, stačilo jen vykopat kámen pro takový výzkum. Celkově to také nebylo nutné. v oblasti pohoří Shamanka jsou vrcholy sopečného původu, kopce, ze kterých by bylo takové měření mnohem snazší. Stačí použít kterékoli z nich s odkazem na horu Shamanka nebo naopak k provádění astronomických pozorování ze samotné Shamanky. Nemělo smysl v tom vytvářet plot. Mýtus o starověké observatoři nedrží vodu.
Arkaim - vypořádání
Všechno je zde mnohem komplikovanější, matoucí a vyžaduje odpovědi na položené otázky. Velikost této „osady“v průměru je asi 140 m, o něco větší než fotbalové hřiště. Podle jednoho z archeologů, kteří se účastnili vykopávek a vyjádřili obecný názor archeologů, v této osadě mohlo zůstat asi 2000 lidí.
Uspořádat tolik lidí v tak omezeném prostoru vyžaduje alespoň „společný“životní styl. Vyspělá civilizace zároveň vyžaduje pro plodení nejen technologický vývoj pozorovaný v Arkaimu, ale také vývoj univerzálního člověka. Je těžké si představit, jak by lidé mohli žít na palandách v několika úrovních (podle odborníků z Arkaimu), komunikovat mezi sebou a mít potomstvo. V každé komoře a podle moderních konceptů - kasáren byla tavicí vysoká pec a studna s vodou připojená k peci pro vyfukování (tah). Jak můžete zkombinovat kasárna s kovovou tavbou, která vyžaduje dodávku rudy, její tavení, odstraňování struskového odpadu, tavení a skladování hotových výrobků s každodenním lidským životem, na ploše několika desítek metrů čtverečních? m. kasárna? Je těžké si to představit.
Arkaim - opevněná obranná struktura
Vnější vodní příkop Arkaimu, v hloubce, podél stávající sekce, zanechaný po studiích s paleosoilem, je kolenní. Jak to bylo možné identifikovat s obranným příkopem, zůstává tajemstvím. Kopec má po obvodu čtyři vchody, na nichž jsou přerušeny vodní příkopy.
Vnitřní „obranná“hloubka do hloubky odpovídá bouřce nebo kanalizačnímu odtoku, který je člověk schopen jednoduše překročit, přičemž této překážce nevěnuje zvláštní pozornost. O jakých obranných trikech a labyrintech u jednoho z vchodů můžeme mluvit, pokud ostatní tři mají přímý přístup do středu „osady“? Tento objekt také nevytáhne obrannou strukturu.
Arkaim - objekt starověké hutní výroby
Jedná se o jedno z nejstarších výrobních center na jihu Uralu, spolu s dalšími, ve kterých se Árijci zabývali slévárenstvím, kováním, hrnčířstvím a dalšími druhy výroby pro vlastní potřebu a obchodovali nad tuto výrobu po celém světě. Vzhledem k objemu výroby, jejím kapacitám, dostupným dalším podobným výrobním střediskům na jihu Uralu byla produkce dostatečná k tomu, aby tomuto regionu bylo poskytnuto jedno takové centrum. Z toho můžeme usoudit, že tyto výrobky byly velmi žádané a byly vyváženy do jiných regionů.
Toto je celkový dojem, přičemž se berou v úvahu známé podrobnosti o archeologické půdní vědě, kostních pozůstatcích, základně minerálních zdrojů, dolech, vývoji potravinových zdrojů, podrobnostech o slévárenství, příklepu, hrnčířství a textilní výrobě. Je obtížné říci, jak dlouho bude trvat, než archeologové vyhledají místa árijských obydlí v průmyslovém komplexu Arkaim, ale stopy takových míst jsou viditelné a v zásadě se neliší od kmenových míst na Velkém Kavkaze. Takováto místa vypadají takto: obydlí, ohniště, jáma pro domácí odpad a blízký tekoucí vodní zdroj. Je to často řeka.
Archeologové uznávají přítomnost Árijců v tomto regionu během tohoto období a stopy Pre-Slovanů popírají, datují svůj vzhled na tomto místě (podle informací z Arkaimského muzea) do 19. století. Na mou otázku, zda Árijci mohli založit Arkaima, byla přijata kladná odpověď - ano, mohli! Stopy této kultury lze vystopovat na jih směrem k Indii. Když se ho zeptali, zda mohli být předslovanci Árijci, dostal od archeologů kategorickou odpověď - ne, nemohli! Na otázku proč byla odpověď standardní. Podle jejich názoru se ukázalo, že Slované se na této zemi objevili až v 19. století. Z výše uvedeného je vidět, že archeologové dnes nejsou ochotni spojovat Árijce se Slovany. Samotný památník má nepochybně velký historický význam a není pochyb o jeho smrti v důsledku požáru.
Část 2