Nyní jsem v Turecku, ale zjevně se nedostanu k jednomu z divů světa - k chrámu Artemis z Efezu. Je to škoda. Rád bych.
Zbývá jen přečíst o tom více …
Kousek od pobřeží Egejského moře jsou ruiny Sardis, starobylého města, které bylo kdysi hlavním městem Lydie. V současné době archeologičtí vědci v této oblasti aktivně provádějí vykopávky. Doposud nemohou pojmenovat přesné datum založení města Sardis - o tom dosud nebyly objeveny žádné informace.
Je známo pouze to, že hlavní město Lydie, město Sardis, bylo přibližně v letech 680-547 př. Nl. Mezi nejznámějšími vládci Lydie je nejprve připomínán král Croesus, který zde vládl v letech 563–546 př. Nl. Svou pozoruhodnou známku v historii nechal nejen díky svému nespočetnému bohatství, ale také proto, že právě on vydal rozkaz razit první mince v Lydii. Stará legenda říká, že přítomnost zlatého prachu v řece Pactola (v té době na ní stálo město Sardis), lze vysvětlit skutečností, že mýtický král Midas kdysi v ní umýval dlaněmi.
Dokonce i nevýslovné bohatství nemohlo zachránit krále Croesuse. Jeho osud byl velmi smutný - během dobytí Sardis vojsky Cyruse II. Byl král Lydia Croesus na kůlu spálen naživu. V roce 334 př.nl bylo město Sardis dobyto vojsky Alexandra Velikého, poté ho Římané dobyli. Bylo to za jejich vlády, že Sardové konečně získali status metropole. Po mnoho staletí bylo město Sardis vždy velmi důležitým obchodním a kulturním centrem.
Lidé zpravidla chodí na Sardis, aby viděli ruiny chrámu Artemis v Sardis - největší starobylé svatyni v Malé Asii. Vypadalo to jako slavný „zázrak světa“- chrám Artemise z Efezu, který je veřejnosti lépe znám. Její podobnost v zřídka navštěvovaném Sardisu je vidět i dnes, ne-li úplně, ale alespoň ve formě velmi působivých ruin.
Ve skutečnosti byly oba chrámy v Efezu a na Sardis původně určeny pro anatolskou bohyni Cybele, a pouze pod vlivem Řeků byly tyto svatyně zasvěceny řeckému Artemisovi a v Sardách šli ještě dále a přeformátovali chrám na místo uctívání římského císaře Antoninina Pia (138-161) a jeho manželkou.
Propagační video:
Cybele byla hlavním brynským božstvem, takže popularita jejího kultu v Lydii a Ionii (Efez) svědčila o rozšíření frygské kultury po celé Malé Asii. Nebo lze předpokládat, že zpočátku se projevil obdobně anatolský kult Velké Matky v celé západní Asii.
Služba Velké Matky vyžadovala od svých kněží velké oběti - všichni byli eunuchi-eunuchové. Kněží Cybele se často sami o sebe zbavili mužských doplňků, ale většina se v mládí stala eunuchy. Eunuchové na východě téměř všude zaujímali důležité postavení ve společnosti a jejich počet byl velký, měli na starosti nejen náboženství, ale často i správu.
Kult Cybele vyžadoval orgiastické rituály, kterých se účastnili nejen eunuchové, ale také ženy - chrámové prostitutky, jejichž počet byl také velmi významný, „posvátná prostituce“přinesla chrámům značné příjmy. Počet prostitutek na Sardis a jejich finanční možnosti jsou nepřímo doloženy velikostí pohřebního mohyla lýdského krále Aliatta (příběh o něm bude později) - jedná se o největší mohylu na světě, její výška je 70 ma průměr je 355 m. Podle Herodota tento pahorek byl vytvořen snahou prostitutek města Sarda, Řekové ho nazvali - pahorek zhýrání. I když je známo, že mohli lhát, takže Lydians vždycky neměli rádi.
Po dobytí Malé Asie Alexandrem Velikým ve 4. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. na místě chrámu bohyně Phrygian byl postaven větší chrám v řeckém stylu. Byl to klasický starožitný peripter. Anatolian Cybele se proměnil v Artemis, existuje však každý důvod se domnívat, že podstata bohoslužeb v chrámu se příliš nezměnila, protože kult Artemis, bohyně lovu a plodnosti, byl podobný kultu Matky bohů, takže lze předpokládat, že totéž se konalo v novém chrámu. svátosti “, jako v chrámu dob lýských králů.
Chrám Artemis v Sardis se stal jedním z největších starověkých chrámů, jeho délka je 100 m, je 1,5krát větší než aténský Parthenon. Byl postaven na velmi dlouhou dobu, začátek chrámu byl položen jedním ze Seleucidů a stavba pokračovala po staletí. V 17 A. D. chrám, stejně jako celé město, byl při zemětřesení vážně poškozen, možná ho Římané, tehdejší vládci Sardisů, museli zcela přestavět. Chrám měl navíc oslavovat kult římských císařů. Archeologové zde našli dvě kolosální sochy - císaře Antonína Pia a jeho manželky Faustiny (2. století nl).
Je zajímavé, že všechny takové svatyně Artemis v Malé Asii byly postaveny mimo městské hradby a neměly ani vlastní obranné zdi. Zároveň byly tyto instituce fantasticky bohaté a jednoduše prošly zlatem a cennými dary - a bez ochrany.
Tato neuvěřitelná skutečnost může svědčit o několika věcech současně, za prvé, že staří věřící skutečně věřili, že Velká bohyně byla schopna chránit své chrámy sama, a mimochodem, nejen samotný areál svým bohatstvím, například je známo, že takový chrám Artemis v Efesu sloužil jako útočiště pro všechny druhy pronásledovaných lidí: dlužníky, uprchlíci - každý neozbrojený člověk získal imunitu na území chrámu.
A za druhé, z tohoto stavu plynul další důležitý fakt - protože nyní jsme všichni racionalisté a nevěříme ve všemocnou bohyni, ale je velmi špatné uvažovat o starodávných simpletonech, lze předpokládat, že skutečně existovaly některé faktory, které chránily bohatství podobné chrámy a nejen ty. Životní podmínky starověkých Řeků a Lydianů byly s největší pravděpodobností takové, že proti nim nikdo neměl hájit … Všichni měli své vlastní - Lydové i Řekové měli podobné přesvědčení a poněkud podobnou kulturu a tato situace trvala velmi dlouho, Mimochodem, podobné chrámy byly známé i v samotném Řecku, například slavná svatyně v Olympii původně neměla ani zdi.
Zde můžeme dojít k závěru, že velká starověká, hlavně řecká civilizace se narodila v relativně bezpečných podmínkách, a to mohlo být nejdůležitějším faktorem její existence - bez bezpečnosti by neexistovala žádná starověká města, demokracie a celá Evropa, jak ji známe.
Přesto existují výjimky, které pouze potvrzují základní závěr. V 7. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. západně od Malé Asie byl vystaven masivním útokům Cimmeriánů - hostů z temných východních hlubin, kteří zničili chrám Artemis v Efezu a útokem Sardis vzali, pravděpodobně také utrpěl místní chrám Cybele a udělal mnohem více nepříjemných činů - takže si ho Řekové pamatovali jako přistěhovalce z hlubin pekla a následně vykreslili Cimmeriany jako strašlivé strážce pekla žijící na dalekém severu. Tento příklad dobře ukazuje, jak jen několik vojenských kampaní „barbarů“může zničit křehkou místní kulturní rovnováhu …
V 4-5 století. vedle chrámu byl postaven byzantský kostel, což naznačuje, že samotná starodávná budova nebyla křesťany využívána a byla opuštěna. V žádném případě již takováto obrovská struktura nebyla potřeba, v byzantských časech Sardis ztratila svou bývalou nádheru.
Současně, pro rané křesťany byl Sardis důležitý, není to pro nic za nic, že toto město je zmiňováno ve Zjevení Jana Teologa:
Já jsem Alfa a Omega, první a poslední, co vidíte, napište do knihy a pošlete do církví v Asii: do Efezu, do Smyrny, do Pergamu, do Thyatiry, do Sardis a do Filadelfie, a do Laodicea “
A dál:
A napiš andělu církve Sardis: takto říká ten, kdo má sedm duchů Boha a sedm hvězd: Znám tvé skutky; nesete jméno, jako byste byli naživu, ale jste mrtví. Zůstaň vzhůru a potvrzuj další věci blízké smrti; Nebo nezjistil jsem, že tvá díla mohou být dokonalá před očima mého Boha. Pamatujte, co jste přijali a slyšeli, a udržujte a činte pokání. Pokud nezůstanete vzhůru, pak vás najdu jako zloděje a nebudete vědět, v kolik hodin vás najdu. Máte však několik lidí na Sardis, kteří si neznečištěli šaty, a půjdete se mnou v bílých šatech, protože jsou hodni. “
Biblická definice Sardis - „nesete jméno, jako byste byli naživu, ale jste mrtví“, skutečně přesně přesně charakterizovala stav města na začátku naší éry.
Když evropští cestovatelé objevili chrám, jen tyto dva sloupy se tyčily nad povrchem Země, všechny jeho ruiny byly zakryty zemí, která sestoupila z hory akropole.
Temple of Artemis v Sardis, starobylém hlavním městě Lydie, je jednou z největších budov iontového řádu (obr. 243; tabulka 101). Jeho rozměry podél stylobátu jsou 48,5 x 104,0 m. Když byl chrám přestavěn kolem roku 325 př. Nl. Př. Nl, po požáru byla použita část základů a některé sloupy svatyně 5. století před naším letopočtem. E. Během římské éry došlo také k drobným změnám. Chrám měl 8 x 20 sloupců. Byl pseudodipterální; podobné schéma bylo poprvé použito v iontovém chrámu a snad proto bylo docela zvláštně vyvinuto podél východní a západní fasády. Šestikrátové portály prostaty celly měly značnou hloubku a byly pouze jedním interkolumiem od pteronových sloupců (obr. 243).
Mezery před a za naosy se pravděpodobně nepřekrývaly (obr. 244). Sloupy prostorného portika stály na čtvercových soklech, mezi nimiž byly schody. Střední rozpětí bylo mnohem širší než ostatní a všichni se postupně zužovali směrem k rohům. Základny kolony byly výborně nařezány (tabulka 104, obr. 3). Fragmenty také přežily, což umožnilo rekonstruovat rámování obrovských dveří celly (obr. 245).
Chrám v Sardis, postavený po dlouhou dobu, nám umožňuje sledovat nějakou změnu v pořadí. Je tedy důležité porovnat základny sloupů tohoto chrámu, které patří do 5. a 4. století před naším letopočtem, stejně jako jejich srovnání se základnami jiných iontových chrámů (obr. 246-247 a, b, c).
První vykopávky v Sardis zahájil v roce 1910 profesor G. Butler, vedoucí expedice organizované z iniciativy D. Robinsona. Práce byla prováděna během několika výkopových období, včetně pátého v roce 1914 a šestého v roce 1922. Hlavním předmětem studie byly velké iontové pseudo-peripterické chrámy Artemis, z nichž dva iontové sloupy stoupaly 9 m nad zemí. Stavba chrámu začala ve 4. století. na místě dřívějších struktur zničených v roce 546. Chrám měl na koncích osm sloupů a na bocích dvacet sloupů a hluboké portikusy. Celkově přežily dva sloupy východního portika vysoké 18 metrů a dalších třináct - v polovině své původní výšky. Oba sloupce mají základny, pravděpodobně napodobující ty z Efezu. Jedno hlavní město a jedna základna jsou nyní v Metropolitním muzeu, kde se také nachází několik lydských váz,terakotové masky a sochy, malované terakotové architektonické desky s reliéfy, střešní tašky a několik lydských nápisů. Lydiani byli první, kdo vynalezl rým. Dvojjazyčný nápis - v lydštině a řečtině - naznačuje, že název „Bacchus“je lydského původu. Bylo identifikováno mnoho lydských slov, ale úplné lydské texty ještě nebyly přečteny.