Každý si pamatuje příběh Stenky Razin a perské princezny, kterou zachytil a odvážný lupič hodil do nadcházející Volgy vlny. Málokdo však ví, že kořeny této folklórní epizody sahají zpět k archaickému rituálu oběti vodnímu božstvu.
Sběratel ruského folklóru A. N. Afanasyev popsal četné případy obětování živého koně nebo lebky koně „vodnímu“, a to je jen malá ozvěna mnohem starodávnějších rituálů, mezi něž patřila lidská oběť.
Mimochodem, moderní zvyk hodit malou minci do rybníka se vrací ke stejnému rituálu. Kdo je tento tajemný „vodák“, který vyžaduje pravidelnou povinnost? Abychom na tuto otázku odpověděli, přesuneme se do Indie, kde podle některých předpokladů dodnes lidské oběti „vodě“přežily.
JAK NAŠE PADY ZASTAVILI GANG RIVER
To se stalo v Indii se dvěma pravoslavnými knězem-orientalisty Fr. Dionisy Pozdnyaev a Fr. Vitaly Zubkov. Doprovázen Natalyou Lidovou, zaměstnankyní Společnosti pro kulturní vztahy s Indií, šel otec Batiushka do nejuznávanějšího posvátného centra hinduismu a zaměřil se na učení Brahminu - město Varanasi, lépe známé jako Benares nebo Kashi.
Podle hindských legend, město bylo postaveno Shiva před 5000 lety. Na březích Gangy jsou ghaty - místa pro rituální umývání a kremaci mrtvých, s kroky vedoucími dolů k vodě. Abychom viděli legendární schodiště, naši hrdinové využili služeb místního lodníka.
Když se přiblížili k cíli cesty, najednou ve vodě spatřili záda obrovského zvířete nebo rybu velikosti buvola. Pak se objevila hlava s vysokým čela, dlouhým, podlouhlým ústem a zahuštěním na špičce nosu, podobně jako kmen slona. Potom se objevil hadovitý ocas s ploutví. Tvor byl ocelově šedý. Lodník byl smrtelně vyděšený a když se zeptal, koho viděli, odpověděl a povídal si zuby, že to byl „delfín, který jí nespálené a napůl spálené mrtvoly, a někdy také popadne a vezme s sebou živé lidi, kteří se koupají v Gangách.“
Propagační video:
Po návratu do hotelu se kněží rozhodli zkontrolovat informace od lodníka a začali se ptát místního ministra na delfíny. Řekl, že to nejsou delfíni, ale „suis“. Následně na jedné z basreliéfů staré buddhistické stúpy v Centrálním muzeu v Kalkatě našli kněží obraz svého gangetického známosti. Nepochybně se jednalo o „suis“nebo „susamar“(což v sanskrtu znamená „ten, komu je dána smrt jako dar“, nebo „zlý démon, kterému jsou dány dary“).
Podle hindské tradice musí být tělo zesnulého spáleno první den po smrti. Zemřelí nejsou úplně spáleni a mrtvoly dětí mladších 5 let jsou jednoduše vrženy zcela do vod Gangy. Podle pravoslavných kněží lze první den po smrti považovat pálení za lidskou oběť.
Věří, že krmení mrtvol „Matky Gangy“a „šelmy“, která v ní přebývá, je skutečnou podstatou hinduismu, která je pečlivě skryta před obyčejnými Hindy. Naštěstí vám kastovní systém s oddělenou skupinou kněží snadno umožňuje manipulovat s lidským vědomím, vystavovat neškodné rituály obětování květin obdivu každého a skromně utíkat strašnou pravdu o „krvavých pohanských kultech“.
Ale existuje další verze tohoto incidentu. Jeden z kněží, kteří byli na lodi, se rozhodl „pokřtít Gangu“o nic méně. Odvážný misionář bez váhání vytáhl z kapsy láhev svaté vody a obsah nalil do řeky. Z vody se okamžitě vynořilo několik obřích tvorů a jejich tenkými dlouhými nosy začaly kopat křehkou loď, očividně v úmyslu ji převrátit. Z tohoto důvodu měl lodník nejpřirozenější stupor. Po neobvyklém útoku se našim nešťastným cestovatelům, v neposlední řadě díky úsilí Natálie Lidové, podařilo ukopat hlavní bránu a úspěšně se dostat na břeh.
O ŠATY A GAVIÁLECH
Abychom pochopili složitosti tohoto úžasného příběhu, měli bychom se seznámit se dvěma úžasnými stvořeními žijícími v Ganga.
Prvním z nich je zástupce skupiny delfínů říčních, známých jako delfín Ganga (Platanista gangetica) nebo susuk, tak pojmenovaný kvůli charakteristickému zvuku, který vydává při dýchání. Zjevně se jedná o tajemný „suis“nebo „susamar“, který barevně popsali ruští kněží.
Delfín a gaviální ganga
Gangetický delfín má malou hlavu, malý mozek a neobvykle dlouhý úzký zobák (18–20 cm), který znatelně zhušťuje ke konci a je přizpůsoben k hledání potravy v dolní půdě. Na rozdíl od mýtů se zvíře živí rybami, korýši a měkkýši. Susuk je prvním představitelem čeledi kytovců, které bylo oficiálně zakázáno lovit (v „morálních ediktech“indického krále Ashoky, před více než 2000 lety byl susuk zařazen do seznamu chráněných druhů).
V tuto chvíli se kdysi velká populace zvířat chová na pokraji vyhynutí. V horních úsecích, kde žije převážně delfín Gangy, považují mniši a poutníci za nedotknutelné a doslova ho živí z rukou.
Druhé stvoření zmíněné v příběhu kněží zapadá mnohem více do popisu monstra, které jsou obětovány lidské oběti. Mluvíme o gaviále - jediném druhu v rodině gaviálních krokodýlů. Jeho stanoviště je také omezeno říčním systémem povodí Indus, Ganga a Brahmaputra. Krokodýl se živí rybami, kromě toho neznepokojuje ptáky a savce, kteří se šíří po pobřeží, a také mrtvola pohřbená ve vodách Gangy: v žaludcích žaludů se někdy nacházejí lidské pozůstatky a drahé kameny.
Šperky jsou polykány žaludky pro zátěž a jako gastroliths - kameny pro mletí jídla v žaludku. Krokodýl tráví většinu času ve vodě a upřednostňuje udržování klidných oblastí v hlubokých, rychle tekoucích řekách. O rituálním uctívání tohoto plazů nevíme nic, pokud k tomu dochází mezi četnými indickými sektami.
RUSKÁ TRACE
Pečlivý čtenář řekne: „Nechte je uctívat plazů nebo říčních delfínů v Indii, ale komu udělali oběti v Rusku, o čemž Afanasyev napsal? Kupodivu, ale v dávných dobách v Rusku byl kult ještěrka-korku velmi rozšířený, jehož podrobná rekonstrukce patří sovětskému historikovi Borisovi Rybakovovi.
"Baba Yaga, dřevěná noha, jízda, s, korkodil, do boje"
Tento kult byl důležitý pro Novgorodiany, kteří své zemědělské modlitby adresovali hlavně ženám v práci, ale požadavky na rybí bohatství a vodní cesty byly adresovány pánovi vod, který jednal ve dvou podobách: jako bůh Ilmen a Volchov a jako král „modrého slaného moře“.
Třicátý svazek „Kompletní sbírky ruských kronik“vypráví o neuvěřitelné epizodě z roku 1582: „V létě vyšla z řeky Korkodilská lutie a způsob závěrky, mnoho lidí jedlo a lidé sali a modlili se k Bohu po celé zemi. A ty skryjete své smečky, ale porazíte ostatní. ““
Akademik Rybakov věřil, že se jedná o skutečnou invazi plazů. Ale historie bohužel mlčí o tom, odkud tyto ruské ještěrky pocházely z ruských zemí.
Alexey KOMOGORTSEV