Tradice zvaná Olga The Cunning, kostel - svatý, historie - moudrý.
Karamzin
Olga se narodila na území Pskova (město Pskov ještě nebylo) a životem - země Pleskovská. Patřila, jak uvádí Joachimova kronika, do rodiny Izborských knížat, jedné ze zapomenutých starověkých ruských knížecích dynastií, které existovaly v Rusku v X-XI století. ne méně než dvacet, ale všichni byli časem nahrazeni Rurikovichy.
Narodila se v pohanské rodině a jmenovala se varangiánským jménem Helga a Olze byla budoucí princezna pojmenována na počest Kyjevského prince Olega, který vychoval Olgy manžel Igora a zařídil jejich manželství. Podle „Příběhu minulých let“v roce 903 byla Olga ve věku méně než 15 let provdána za prince Igora. Manželství bylo uzavřeno výpočtem, ale datum manželství vypadá velmi pochybně, vzhledem k tomu, že syn Igora a Olgy, Svyatoslava, se narodil v roce 942. Ukazuje se, že Olga se narodila v 80. nebo na počátku 90. let IX. Století. (Podle jiných kronik se Igor oženil s 10letou Olgou v roce 912.) Je však známo, že většinu kronikářských dat naší původní historie zaznamenal kronikář, jak říkají „retroaktivně“, a lze je brát jen podmíněně. To platí také pro datum manželství Igora a předpokládanou dobu narození princezny Olgy.
Je těžké říci, jak se budoucí vztahy manželů rozvíjely. V řadě kronik se uvádí, že Igor měl kromě Olgy i jiné manželky. Je známo, že do 40. let. X století. Olga a Igor žili odděleně - Olga byla princeznou Vyšhorodu a Igor zůstal Kyjevským princem. Zatímco Igor byl na kampaních, Olga se zabývala vnitřní politikou ruského státu. Olga měla dokonce i svého vlastního velvyslance a svého velvyslance, který byl třetí v seznamu osob, které se účastnily jednání s Byzancí po Igorově úspěšné kampani.
V roce 945 byl princ Igor zabit Drevlyany, kteří byli nespokojeni s obrovským holdem, který jim byl uložen. Olův syn Svyatoslav byl ještě příliš mladý na to, aby vládl státu, Olga se stala vládcem. Nejprve se Olga pomstila Drevlyanům za smrt jejího manžela. Tato pomsta je téměř mýtická, ale její příběh je působivý. Právě v této době se nejzřetelněji projevilo mazlení princezny Olgy. Chci věřit v lásku, která svázala Olgu a Igora. Nechci si myslet, že se začala strašně pomstít, vedená pouze politickými úvahami. Je mnohem romantičtější vidět před tebou ženu oslepenou zármutkem, která se kvůli lásce ponoří k pomstě.
Poté, co zabili Igora, Drevlyané se rozhodli, že jsou nyní osvobozeni od povinností vůči dynastii Kyjev. Drevlyané navíc začali požadovat Kyjevský trůn - požadovali, aby se princezna Olga oženila s drevlyanským princem Mal a poslala své velvyslance do Olgy.
Propagační video:
Kyjevské podřízenosti Drevlyanům hrozilo. Olga se však spoléhala na podporu guvernérů Kyjeva Svenelda a Asmuda, ale dokázala udržet v rukou (a formálně v rukou svého syna - dítěte Svyatoslava), Kyjevě a nakonec i moc nad celým Ruskem.
Olga lstivě nalákala dva prevlyanské ambasády do pasti a krutě se s nimi vypořádala. Zbytek je dobře znám z Příběhu minulých let: „Pokud se mě opravdu ptáte, pak pošlete své nejlepší manžele, aby si vzali svého prince s velkou ctí, jinak mě lidé z Kyjeva nevpustí.“Drevlyané, kteří to slyšeli, poslali své nejlepší manželky Olze. První delegace velvyslanců byla uvržena do jámy a pohřbena naživu. Druhá delegace byla spálena v lázeňském domě.
Potom přišla do Drevlyanského země a uspořádala pohřební hostinu u hrobu svého manžela, ke kterému také pozvala Drevlyans: „Nyní k vám přicházím, připravte mnoho medu poblíž města, kde byl zabit můj manžel, a já na jeho hrob pláču a dám mu pohřební hostinu.“Olga si s sebou vzala malý oddíl a lehce vyrazila do Drevlyanských zemí. Poté, co truchlila nad svým manželem u jeho hrobu, Olga nařídila vyplnit mohylu a zahájit pohřeb. Svátek začal. Drevlyané se opili a na objednávku Olgy je jejich válečníci hackli meči (Příběh minulých let označuje počet zabitých - 5000). Tady je takový krvavý svátek. Je třeba poznamenat, že její vlastní jednotka plně schválila tyto akce.
V příštím roce, 946, Olga, spolu s mladým Svyatoslavem, vedl kampaň proti Drevlyans. Tak začalo dlouhé obléhání Iskorostenu, které trvalo téměř rok. Olze se podařilo zničit město jen vynalézáním. Požadovala, aby jí obyvatelé města zaplatili poctu tří holubů a tří vrabců z každé domácnosti a slíbili, že odejdou, bude-li splněna její poptávka. Potěšený Drevlyans shromáždil ptáky a dal je mazané kyjevské princezně. Olga nařídila svým vojákům, aby přivázali doutnající poutač ke každé holubici a vrabci a pustili ho. Holubi a vrabci letěli na jejich hnízda, která byla ve stodolách a seno v Iskorostenu. Město začalo hořet. Mezi obklíčenými vypukla panika, spěchali k útěku z města. Město bylo zničeno a Olga znovu krutě jednala se svými obyvateli - někteří byli zabiti, jiní Olga vydala otroctví svým válečníkům,a třetí uložila hold.
Po odvetě proti Drevlyans se Olga aktivně zapojuje do vnitřní politiky starověkého ruského státu. Místo polyudya princezna zavedla jasný hold zemím pod vládou Kyjeva: zákony, lekce a hřbitovy. Pogosty - místa sbírání holdu, jak to bylo, se stala malým centrem knížecí moci. Později, když se Olga stala křesťankou, se kolem kostelů začaly stavět první církve; od doby křtu Rusa za Vladimíra se hřbitov a kostel (farnost) staly neoddělitelnými pojmy (teprve později, z hřbitovů, které existovaly poblíž kostelů, bylo vyvinuto slovo „hřbitov“ve smyslu hřbitova).
Přidělení povinností vedlo k posílení síly samotné princezny ak oslabení kmenové moci. Olga dlouhou dobu uvedla tuto reformu do praxe a vyladila své mechanismy. Je nezasloužené, že dílo nepřineslo její slávu, nepřerostlo legendami, protože to mělo velký význam pro utváření ruského státu. Nyní již samotný stát měl administrativní a ekonomický systém.
Rusko rostlo a posilovalo, byla stavěna nová města. Samotná princezna, která si už nepřeje sdílet moc s nikým, se odmítla oženit, stále žila ve Vyšhorodu nebo, jak se tehdy říkalo, Olšino město, obklopené komandou. Dvě třetiny shromážděné pocty, podle kronikáře, šly k dispozici Kiev veche, třetí - pro vojenské účely. Zřízení prvních státních hranic Kievan Rus se datuje do vlády Olgy. Hrdinské epické základny začaly Olinými dekrety. Cizinci spěchali ke Gardarice, jak zavolali do Ruska, se zbožím. Skandinávci Němci dobrovolně vstoupili do ruské armády. Za Olgy se Rusko stalo silnou mocí.
Během Olgy vlády panovala zahraniční politika. Nebyly provedeny žádné velké kampaně, ruská krev se nikde nevylila. Po dokončení domácích záležitostí obrátila Olga svůj pohled na vnější hranice Ruska. A pokud Olině předchůdci: Rurik, Oleg a Igor vyhráli prestiž pro Rusko pomocí síly, vojenských kampaní, pak Olga jako skutečná žena upřednostňovala diplomacii před vším. A zde není možné si pamatovat, že princezna Olga napsala zvláštní stránku v dějinách křesťanství.
Pouze dva evropské státy mohly v těchto letech soutěžit s Ruskem ve smyslu a moci: na východě Evropy - na Byzantské říši, na západě - království Sasů, a protože princezna byla také mazaným politikem, bylo by možné získat tak mocného souseda jako byzantium jako spojence. velmi prozíraví, ale jak?
Proud Byzantium se díval s neskrývaným podrážděním na nové „napůl divoké“lidi, kteří se odvážili způsobit její potíže a kteří se podle názoru císařského soudu postavili na nejnižší úrovni diplomatické hierarchie států a národů. Bojovat, odkupovat ho nebo ještě lépe ho proměnit v poslušného služebníka - to je hlavní linie Byzančního postoje k mladému stavu Rusů. Rusko však nemělo v úmyslu sklonit hlavu pod třmenem Východní říše. Rusko se pokusilo a hájilo svou nezávislost a vytvořilo nejbližší spojenectví s Byzancí, ale v němž by zaujalo rovné postavení. Pak byzantium nevědělo, že Rusko dosáhne svého cíle.
Uznávání Rusa, zvýšení jeho statusu v hierarchii byzantských spojenců a následně zvýšení prestiže v očích zbytku světa - to bylo to, co bylo zvláště důležité pro moudrou Olgu. Toho však bylo možné dosáhnout pouze přijetím křesťanství, protože v té době byla důvěra mezi státy Evropy založena na náboženské komunitě.
Vzala si se svými zvláště ušlechtilými muži a obchodníky princeznu Olgu v létě roku 957 s velkou flotilou do Konstantinopole.
Byla to mírová kampaň, ale politické úvahy vyžadovaly, aby se současně stala projevem vojenské síly Ruska v Černém moři, což by připomínalo hrdým „Římanům“vítězné kampaně knížat Askolda a Olega, kteří v roce 907 přibili jeho štít „u bran Konstantinopole“. “
A výsledek byl dosažen. Vzhled ruské flotily na Bosporu vytvořil nezbytné předpoklady pro rozvoj přátelského rusko-byzantského dialogu.
Ruskou princeznu přijali s velkou ctí císař Konstantin VII. Porfyrogenitus (913-959) a patriarcha Theophylact (933-956).
Princezna přeměněna na křesťanství v kostele sv. Sofie - hlavním katedrálním kostele ekumenického kostela té doby. Zároveň obdržela požehnání apoštolské misi ve své zemi. Svátost jejího křtu provedl patriarcha Konstantinopole Theophylact a jejím kmotrem se stal císař Byzancie Constantine Porphyrogenitus. V křtu, Olga vzala jméno Helena na počest matky císaře Konstantina, princezna také obdržela titul "dcera" od císaře, čímž Rusko zařadilo do nejvyšší hodnosti diplomatické hierarchie států po samotném Byzanci. Olga skvěle splnila svůj úkol a takový nenávist Rusů, jako je císař Konstantin Porfyrogenitus, nebyl jen nucen stát se kmotrem ruské princezny. Bylo přijetí nové víry „povoláním duše“? Nebo to byla politika? Teď je těžké soudit, ale Olga dosáhla svého cíle.
Tento stav prudce zvýšil prestiž Kyjeva a povýšil princeznu mezi další představitele jiných států. Stojí za to získat kmotra byzantského císaře. Patriarcha předal princeznu životodárnému kříži Páně. O mnoho let později byl tento kříž postaven v katedrále Kyjevské Sofie. Měl následující nápis: „Ruská země byla obnovena pro život v Bohu svatým křtem, který přijala vznešená velkovévodkyně Olga.“
Ať už je to jakkoli, odešla Olga do Kyjeva s pevným odhodláním obrátit svůj lid na křesťanství.
Postavila kostel sv. Nicholas nad hrobem Askolda - prvního Kyjevského prince - křesťana a položil dřevěnou katedrálu jménem sv. Sofie. Olga kázala víru a odešla na svůj rodný sever. Na řece Velikaya měla vizi: jako by z oblohy sestupovaly „tři jasné paprsky“, poté Olga na tomto místě nařídila postavit kostel jménem Nejsvětější Trojice (mimochodem, zvláštní úcta k svátku Trojice v Rusku pochází z Olgy lehké ruky). Proběhlo založení nového města Rus - Pskov.
Ukázalo se, že je mnohem snazší přeměnit závislé lidi na vaši víru - jednat kdekoli přesvědčení, kde podle hrozeb - než ovlivnit vašeho vlastního syna. Svyatoslav byl dlouho „ne chlapcem, ale manželem“. Ve své osobě se Olga setkala s nepřekonatelnou překážkou šíření křesťanství v Rusku. Navenek s úctou poslouchal obdivuhodné příběhy své matky o nádherě carského paláce, o cti předváděném ruskému velvyslanectví, o moudrosti a spravedlivém životě patriarchy Theophylacte, ale takový „nesmyslný“nesmysl ho nezajímal. Svyatoslav vyrostl jako dobrý válečník a měl obavy ze zbraní. Stálo to za to snažit se plýtvat maličkostmi, k nimž se jeho matka přiklání. Navíc by většina bojovníků nepodporovala Svyatosina, kdyby se rozhodl změnit svou víru a princ nechtěl být nepřátelský vůči svým vlastním soudruhům v neustálé válce. Proto se Svyatoslav také vyhnul výnosnému manželství s byzantskou princeznou a odmítl své matce obnovit metropolitanát, který existoval pod Askoldem v Kyjevě.
A přesto se Olga pokusila vnucovat její vůli svému synovi. Obrátila se ke králi Saxons Otto (stroskotání k možné alianci), budoucímu zakladateli Svaté říše římské, se žádostí o vyslání biskupa a kněze (v době Olgy se poslední rozdělení křesťanských církví do latinské a řecké doktríny ještě neuskutečnilo). Otto poslal Adalberta z Trevíru, aby byl ruským biskupem, ale tento svatý otec netrval dlouho v Kyjevě, protože viděl, že veškeré jeho snahy o přeměnu ruských pohanů byly marné, jeho kazatelská mise selhala. Takto díky přetrvávání Svyatoslava selhání svatých biskupů následně chránit Rusko před katolickým vlivem. Rusko se nestalo katolickou zemí a neznalo hrůzu ohňů inkvizice v budoucnosti, nebo možná v historii existuje jen málo náhod?
Spory o víru nezasahovaly do vztahu matka-syn. Stejně jako předtím byla Olga ve veřejných záležitostech, obrátili se na ni v případě důležitých rozhodnutí. Svyatoslav byl vynikající válečník a velmi úspěšný v kampaních: Khazar Kaganate, Volga Bulharsko, Dunajské kampaně jsou vítězstvím jeho jednotek.
V posledních letech svého života Olga našla radost z výchovy svých vnoučat. Během svých vojenských kampaní Svyatoslav dávno opustil výchovu dětí a vybral si jako město město Pereyavlavets-on-Danube, ale marně … zapomněl zapomenout na svého dospělého syna, že jeho matka byla ctěna nejen jako moudrá, ale také jako velmi chytrá žena. Babička Olga se vší svou moudrostí nalila do uší svého milovaného vnuka Vladimíra křesťanský olej.
V roce 968 byl Kyjev obklíčen Pechenegy, Olga a mladý princ byli ve smrtelném nebezpečí, ale není tam žádná stříbrná podšívka. Na pomoc od Pereyaslavetů na Dunaji syn spěchal. Pečenci byli propuštěni a vážně nemocná Olga přesvědčila svého syna, aby už neopustil Kyjev až do své smrti.
V roce 969 zemřela princezna Olga. Svyatoslav splnil svou synovskou povinnost až do konce. Zůstal nejen u lůžka umírající ženy, ale pohřbil ji podle křesťanské tradice - jak se zeptala Olga.
Olův křest neznamenal zavedení křesťanství v Rusku, ale její vnuk Vladimír Svyatoslavovič bude pokračovat v práci své babičky.
V roce 1000 nařídil princ Vladimir Svyatoslavič převést zbytky princezny Olgy do kostela desátku a dát jej do kamenného sarkofágu.
V roce 1547 byla Olga kanonizována. Tuto poctu dostalo pouze šest žen v křesťanské historii - tvář rovných apoštolům. A mezi nimi je jediná Ruska - princezna Olga. První ruský světec.
Zbývá říci o osudu ostatků princezny Olgy. Bohužel sdíleli tragický osud kostela desátků v Kyjevě. Během invaze Tatarů do Kyjeva v roce 1240 byly relikvie ukryty v samotném kostele a poté, v 17. století, byly podle legendy znovuobjeveny slavným kyjevským metropolitou Peterem Mohylou, který vykopal desátý kostel a na jeho místě postavil malý chrám. Odpočívali v ní až do začátku 18. století, kdy byli z nějakého neznámého důvodu nakonec ztraceni.
Tradice zvaná Olga the Tricky, kostel - svatý, a historie - moudrý.