Na jihozápadě Malé Asie, na území moderního Turecka, byl kdysi bohatý stát Lycie. Peršané, Alexander Veliký, Ptolemaiová dynastie - kdokoli neměl nic společného s jeho historií … Ale jedna z jejích nejjasnějších stránek nesouvisí s válkami a smrtmi, ale s lidskou laskavostí a šlechtou. Tady, na pobřeží Středozemního moře, ve 3. století se narodil muž, kterého svět dnes zná jako svatý Nicholas Wonderworker a dokonce jako „vánoční otec“.
… Ve druhé polovině III. Století, na pobřeží Středozemního moře, se ve městě Patara narodil syn Nicholas (Nikolai) do bohaté rodiny. Brzy se věnoval službě Bohu. Mladý muž byl vysvěcen a vykonal mnoho charitativní práce, vydal pouť do Palestiny. Cestou Nicholas objevil v sobě dar pracovních zázraků: zkroutil bouři na moři, vzkřísil havarovaného námořníka. Po návratu se usadil ve svém rodném městě Mira a brzy byl jmenován arcibiskupem.
Nicholas udělal mnoho úžasných věcí. Zachránil Mira před hladem tím, že se ve snu objevil obchodníkovi, který nosil chléb k prodeji po moři, a přesvědčil ho, aby daroval obilí - náklad celé lodi - obyvatelům Mira, kteří umírali hladem. Nicholas pomáhal námořníkům na moři během bouře, zachránil dívky před zbohatnutím a pomohl uklidnit povstání v jedné z oblastí Phrygie. Za vlády římského císaře Konstantina se Nicholas objevil na místě popravy tří nevinně usvědčených občanů Myry, vytrhl meč z rukou popravčího a veřejně odsoudil podpláceného soudce.
Poté, co dostal od rodičů velké jmění, pomohl Nikolai vždy chudým a nešťastným. Jeho sláva se rozšířila do dalších zemí. Poskytl patronát uneseným a zničeným dětem: vždy je našel a přivedl je zpět k životu.
Existuje legenda o třech sestrách. Nedaleko kostela biskupa žil Nicholas tři sestry, jejichž otec byl velmi chudý a nemohl dát svým dcerám žádné věno. A bez něj se nemohli oženit. Jednu chladnou vánoční noc začali sestry mluvit o tom, jak se mohou oženit. Nejstarší se rozhodli prodat se do otroctví as výtěžkem dát své milované sestry věno. Ale nesouhlasili. Jejich konverzaci otevřeným oknem uslyšel kolem projíždějící Nikolaj. Šel do kostela, vzal si peněženku se zlatem a hodil ji do okna domu, kde bydlely sestry. Veno pro jednoho z nich stačilo. O rok později, ve stejný den, St. Nikolai hodil peněženku a prostřední sestra se oženila.
Ve třetím roce se Vánoce ukázaly jako velmi chladné, okna ve všech domech byla zavřená a Nikolai vylezl na střechu domu a hodil peněženku do komína. Mladší sestra právě umyla punčochy a pověsila je na provaz u krbu. Kabelka padla přímo do punčochy. Od té doby se stal zvykem. Každoročně o Vánocích ráno chudé rodiny Mira našly na prahu jablka, sladkosti a hračky, vložené do jasných punčoch.
Mezitím nikdo ve městě nehádal: kdo je tento tajemný člověk, který pomáhá chudým a sirotkům. A přišli s obrazem laskavého starého muže s taškou dárků, který sestoupil z hory Beidalari a pomáhal obyvatelům Mira. Námořníci viděli svatého Mikuláše jako patrona a ochránce a rolníky jako sympatického pomocníka.
Existuje mnoho popisů Nikolaiho vzhledu - vysoké čelo, pečlivý pohled pastýře, v němž převládá buď měkkost, nebo přísné rozlišování.
Propagační video:
Nikolai zemřel ve zralém věku v Miru a byl pohřben v místní katedrále. Po jeho smrti byl zařazen mezi kliky svatých a jeho relikvie jsou jednou z nejuznávanějších křesťanských svatyní.
V XI století, Mira trpěl tureckými nájezdy. Všechno křesťana bylo pošpiněno nebo zapáleno. A pak křesťané tajně vzali pozůstatky zázračného pracovníka do italského města Bar (nyní Bari). Stalo se to 9. května (22), 1087. Tento den se v Rusku slaví jako svátek Přenosu ostatků sv. Mikuláše z Myry v Lycii do Bari. Tam je legenda: když sarkofág St. Nicholas byl otevřen, aby vzal jeho ostatky, vycházela taková vůně, že celé město bylo několik dní obaleno nádhernou vůní.
Někteří učenci, většinou turečtí, naznačují, že relikvie vyvážené do Itálie nepatřily sv. Nikolay. Vysvětlují to tím, že během staletí staré islamizace země byla významná část hodnot z církve ukryta křesťany na různých místech. A pravděpodobně sarkofág St. Nicholas mohl být označen nesprávně s úmyslem chránit svatyni před možným znesvěcením. Vědci takovou verzi nevylučují: relikvie sv. Nicholas je stále tady v kostele, ale skrytý hluboko pod zemí. Koneckonců byl kostel mnohokrát přestavěn.
Během arabských nájezdů v 9. století byl kostel sv. Mikuláše v Mira těžce zničen, ale o dvě století později byl prakticky restaurován - na jeho stěnách znovu zazářily fresky a mozaiky. V průběhu let byl však kostel pokryt pískem a vrhla se do zapomnění. V roce 1853 koupili představitelé Ruské říše, mezi nimiž byla i princezna Anna Golitsyna, pozemek kolem kostela, aby založili ruskou kolonii v klášteře sv. Mikuláše. Byla podepsána dohoda o prodeji pozemku se zástupci Osmanské říše a byly zahájeny vykopávky kostela. Krymská válka však brzy začala a turecké orgány podepsanou dohodu stáhly.
Teprve v roce 1951 začali vědci z Ankarské univerzity restaurátorské práce. Dnes už můžete obdivovat malou, ale majestátní část rekonstruovaného kostela. Navzdory skutečnosti, že destrukce byla významná, bylo stále možné rekonstruovat hlavní věc: výkonné sloupy podporující masivní kopuli. Sarkofág, kde sv. Nikolay. (Ačkoli diskuse pokračuje o jeho pravosti.) Nažloutlý mramor je vyrytý kresbami, které vypadají jako ozdobné květy. Zkušení byzantští řemeslníci zprostředkovali krásu života a nesmrtelnost a vytvořili pro svatého poslední příbytek nádherné krásy.
Po mnoho let nemohli vědci dospět ke konsensu: ať už se jedná o sarkofág, nebo o pozdější období, zda skutečně obsahovaly relikvie sv. Nicholas?
Nedávno se po pečlivé práci na studiu sarkofágu ukázalo, že jeho víko nepochybně patří do doby sv. Nicholas. Otvor na horní straně je nálevkovitého tvaru, který lze najít pouze na sarkofágech z byzantského období. Naproti nálevce je v podlaze sarkofágu otvor. Ve starověku se do vína nalévalo církevní víno a olej. Olej byl sbírán uvnitř a poté používán k plnění zvláštních plavidel přivedených poutníky. Víko sarkofágu je zdobeno listy akantů obratně vyřezávané do kamene - další důkaz, protože později víka měla jiný tvar („klín“).
V kostele jsou kaple ze dvou různých stran. V jednom z nich byl pohřeb pod klenutým trezorem zázračně zachován. Na víku sarkofágu jsou nápisy v slovanském kostele. Vědci je datují do 19. století. Je známo, že tuto desku daroval církvi ruský car Alexander II. V roce 1863 pomáhal financovat obnovu kostela. Text na víku sarkofágu zní: „Vláda víry a obraz pokornosti, abstinence učitele odhalují pravdu svému stádu o věcech: proto skromní získali vysokou bohatou chudobu. Otče představený Nicholasi, modlete se k Kristu Bohu, aby naše duše byly spaseny. ““Řezbář, který nápis napsal, bohužel nebyl obeznámen s cyrilskou abecedou, a proto udělal mnoho chyb a zkreslil některá písmena. Přesto je význam toho, co bylo napsáno, zcela pochopitelný.
Kult Mikuláše pronikl do Ruska velmi brzy. V roce 882 v Kyjevě již byl obchodní kostel na počest sv. Nicholas. Den převodu relikvií zázračného pracovníka v ruském Bari v Rusku se stal jarní prázdninou, která se obvykle nazývá Nikola vernal, jarní Nikolinův den, Nikola travnatý, teplý.
Veshny Nikola je také známý jako „festival koní“. Nikola je patronem plodin, zemědělství, spolehlivým pomocníkem v záležitostech a obavách rolníků. Svátek byl slaven takto: koně byli vyhnáni na pole, kněz sloužil zvláštní modlitební bohoslužbě, načež byli ženichi a koně posypáni svatou vodou. Poprvé šli kluci v noci a na loukách a oslavovali svou jednoduchou hostinu světlem ohně. Po západu slunce se dívky rozběhly také. Dohled ze strany starších nebyl předpokládán a mladí lidé v naprosté svobodě vedli kulaté tance, zpívali písně a tančili až do rána.
V této době bylo zřízeno léto a bylo určeno setí jarních plodin. Nadcházející sklizeň byla posuzována podle chování žab. Pokud se na Nikola začnou křičet žáby, oves bude dobrý. „Žába se v Nikolay okouzlí - oves cválají,“„Pokud olše kvetla - tato pohanka“, „Měli byste plavat až na jaře Nikolay.“
Velké milosrdenství, pokud prší Nikolinův den.
Otče Nikolai!
Pojďme pršet!
Na našem žitu
Na ženském lnu
Voda s kbelíkem!
Ve starověkém Rusku byl Nicholas Wonderworker ctěn jako nebeský patron ve vojenských záležitostech, jako neúnavný obránce v boji proti nepřátelům vlasti. V některých ikonách je Nicholas zobrazen s hrozivě zvednutým mečem v pravé ruce. Ale nejrozšířenějším kultem tohoto světce je jeho mořská ochrana vody. Mnohé církve byly postaveny milovanému a uctívanému sv.
Zřídka ve kterém domě se ikona St. Nicholas v červeném rohu vedle ikony Spasitele a Matky Boží. Rusové vždy věřili: „Neexistuje pro nás žádný šampion proti Nikolaji“, „Zeptejte se Nikolaye a on řekne Spasiteli.“Proto o něm mluvili: „Všichni bohové mají své boty a Nicholas je nemocnější, který chodí po podílu“, „Dobrý zázrakový pracovník Nicholas má dva prázdniny ročně a Kasyan nemilosrdný za čtyři roky“, „Nicholas je druhým přímluvcem po Bohu. Patron zemědělství a chovu skotu, mistr pozemských vod, milosrdný svatý, ochránce před všemi problémy a neštěstí. Rusové shromáždili nejen mnoho přísloví a výroků spojených se jménem Nikolai, ale také legendy. Například o obchodníkovi Sadko a Nikolai Mozhaisky, o rivalitě St. Nicholas s Eliášem Prorokem …
Den smrti Wonderworkera - 19. prosince - porodil další ruský svátek: St. Nicholas zima, zima. V éře nevolnictví byl zimní den svatého Mikuláše konečným termínem pro placení quitrent a dalších daní. Rolníci nesli chléb, maso, mléko podél sáňkařské dráhy a také přinesli peníze na spěch. Přísloví přežilo dodnes: „Nikolinův vlak pro bojarskou pokladnici je dražší než zlato“
V den Nikolina skončila veškerá práce na poli, sklizeň byla přijata, rolník počítal, zda bude stačit až do nové sklizně. Ve vesnicích na této dovolené šli kněží z domu do domu s modlitbami.
V západních provinciích Ruska bylo zvykem kroužit velkou - 15–20 kilogramů - světskou svíčku Nikolai. Během Nikolinova zimního dne mělo jíst med v plástech. Vosk zbylý z jídla byl shromážděn z domu do domu, aby se vytvořila velká světská svíčka. Potom byla přivedena do kostela a umístěna před ikonu svatého.
V dobrých letech se Nikolschina oslavovala: pivo se vařilo z obilí nové plodiny, pečené koláče a obecná zábava pokračovala 3-4 dny. „V den Nikolskij je v každém domě pivo“, „Zavolej kamarádovi do Nikolschiny, zavolej vorogovi - oba budou kamarádi“, „Pijí Nikolskou bragu a porazili Nikolskoye kocovinu“, „Nikolschina se neuklánějí na mistrovský dvůr.“
Čas utkání začal zimou Nikola. Modlitby sloužily ti, kteří přemýšlejí o svatbě nebo svatbě.
V tomto důležitém okamžiku v životě mladého muže jim staří učili lidovou moudrost: „Nezvolte si nevěstu, ale dohazovače“, „Pouze dohazovač přísahá na život někoho jiného“, „Neporušujte horský popel, nezralý, neshodujte dívku, aniž by to věděl“, „Jeden oženil - viděl světlo, další oženil - ztratil hlavu “,„ Nečiň pokání, vstávej brzy; činit pokání, brzo se oženit “,„ dobrá žena a čestný manžel. “
Večer nepracují pro Nikola Mladí lidé se shromáždili na shromáždění. Výborně požádali dívky, aby zpívaly speciální píseň. Poté, co skončilo, se chlapci nabídli na líbání a dívky nemohly odmítnout: „Kořila se, políbila se.“
Lidé mají na Nikolinův den mnoho příznaků: „Chvalte zimu po Nikolinově dni“, „První mrazy - Nikolskie“, „Před Nikolay bude mráz - oves bude dobrý“, „Mraz na Nikolina - na sklizeň“.
Z knihy: „100 velkých svátků“. Elena Olegovna Chekulaeva