Volkodlak, Volkolak, Volkulak, Vovkulak, ve slovanské mytologii vlk-muž; vlkodlak; čaroděj, který se může proměnit ve vlka a přeměnit ostatní v vlky. Legendy o vlkodlakovi jsou společné pro všechny slovanské národy. Koncepce vlka mají kombinované rysy folklórního obrazu a výpůjčky z myšlenek na křesťanskou démonii.
Extrémně archaická povaha myšlenek na vlkodlaky je zřejmá ze skutečnosti, že v jiných indoevropských tradicích (zejména v Hetitech) je přeměna ženicha na vlka spojena s běžnou formou manželství - únosem (nucené únosy nevěsty).
Starověku tohoto obrazu potvrzuje i kronika z roku 1282, která vypráví o vlkovi, který „pronásleduje mraky a jí měsíc“(Slované dlouho věřili pronásledovatelům magických mraků, kteří se proměnili ve vlky, vystoupali na oblohu a nazývali déšť nebo rozptýlené mraky).
Podle F. Buslaeva „zbytek této legendy přežil dodnes v přísloví:„ Šedý vlk zachycuje hvězdy na obloze. “Na rozdíl od mytologie evropských národů byl vlkodlak zpočátku pozitivním znakem Slovanů a skutečnost vlkodlaka byla v zásadě vnímána jako normální jev. Neobvyklé - ano, ale v žádném případě - není hrozné a hrozné.
To nepřímo potvrzuje starověké ruské spiknutí zaznamenané Sakhorovem:
"Na moři, na oceánu, na ostrově Buyan, v duté mýtině, svítí měsíc na pařezu, v zeleném lese, v širokém údolí." V blízkosti pařezu chodí chlupatý vlk, veškerý dobytek je na svých zubech rohatý a vlk nevstoupí do lesa a vlk putuje do údolí. Měsíc, měsíc - zlaté rohy! Roztavte kulky, tupé nože, utřete kluby, nechte se strachovat o zvíře a plaz, aby nebrali šedého vlka, neodtrhli z něj teplou pokožku. Mé slovo je silné, silnější než spánek a hrdinská síla. “
Transformace na vlka byla přirovnávána k jednomu z nejuznávanějších a nejsilnějších zvířat vybavených nadpřirozenými silami. Jméno této šelmy bylo tak posvátné, že ji nebylo možné vyslovit nahlas, takže místo „vlka“řekli „divoký“a muži některých kmenů se jmenovali „lyutichi“.
Propagační video:
Schopnost přeměnit se na vlka byla přisuzována „zvláště silným“čarodějům od pradávna a patrně byla nezbytnou součástí určitých rituálů. „Otočit se“, „Otočit se“(pro transformaci) často doslova znamenalo „převrátit“, tj. Převrátit se, „převrhnout se“nebo přes podmíněnou hranici.
"Otočil se," zdálo se, že se člověk obrací s tou stranou svého bytí, která je připoutána k vyšším světovým silám, k uctívaným zvířatům, ptákům, rybám - "předkům, příbuzným a patronům".
V příbězích o vlkodlacích je hranicí mezi člověkem a zvířetem úzký pruh nože, lana, větve, v podstatě prochází samotným vlkodlakem: je zároveň člověkem i zvířetem. Praxe vlkodlaků byla mezi slovanskými kmeny tak rozšířená, že Herodotus popisuje roční transformaci Neuros (slovanský kmen, pravděpodobně obývající území Běloruska) na několik dní jako samozřejmost.
A slovanský hrdinský epos obecně charakterizuje hrdinu vlkodlaka jako bytost božského původu. Při narození ruského vlčího hrdiny Volgy Vseslavoviče:
A měsíc se na obloze rozzářil, A v Kyjevě se narodil mocný hrdina, Jako by byl mladý Volkh Vseslavievič.
Země vytvořila sýr, Touha po slavném indiánském království, A praskla modrá moře
Kvůli narození Bogatyrskova, Volha Vseslavievich je mladý.
Podobné kataklyzmy a přírodní jevy doprovázely zrod elementárních slovanských božstev. Mnoho vědců kreslí paralely (byť velmi podmíněné), podle nichž je Volkh Kyjevským princem Olegem, který byl považován za prorockého (dalším slovem pro volkolak bylo slovo tvořené slovesem vedati - „vědět“: ukrajinský viščun - „vlkodlak“, Staré české vedi - "vlkodlaci", slovinští vědomci, vedunci, vedarci - "vlkodlaci").
Takovým vlkodlačím princem však byl také neméně slavný Vseslav z Polotska (druhá polovina 11. století), který „… běžel kolem princů města a sám se v noci vlnil jako vlk … pokropil cestu Khersona velkého vlka …“(Slovo o Igorově regimentu).
Dalším slovanským vlkodlakem, hrdinou běloruské a srbské eposy, byl had Fire Fire. Jeho obraz se také vrací ke společnému slovanskému mýtu o vlčím hrdinu. Narodil se z ohnivého hada, narodil se v lidské podobě, „v košili“nebo „vlčí vlasy“- znamení zázračného původu. Může se proměnit ve vlka a další zvířata, včetně ptáka; provádí výkony, využívá schopnost přeměnit sebe (a skupinu) na zvířata.
Mnoho tvorů nižší mytologie mělo také sklon k vlkodlakům, například šotek se velmi často proměnil v bílého vlka (bílého krále) nebo vlčího pastýře.
S přijetím křesťanství byla všechna svá božstva svržena a deklarována démoni. Tento osud neunikl vlkodlakům, kteří se z božských pomocníků a hrdinských hrdinů stali strašnými příšerami nočních můr. Mezi ruskými rolníky 20. století víra ve vlkodlaky obecně vymírá, ačkoli příběhy o vlkodlacích - vlcích a medvětech jsou v některých částech Ruska stále populární.
VLASTNOSTI WERFINGU
Hlavním rysem vlka, stejně jako vlčího hrdiny, je znatelný od narození „vlčí vlasy“(Serbo-Horv. Vuchka dlaka, slovinský. Volcja dlaka) na hlavě (porovnejte identický starý islandský znak - vargshar, „vlčí vlasy“vlkodlaka).
Vlkodlaka můžete také poznat tím, že jeho zadní nohy jsou otočeny dopředu, jako člověk, a ne dozadu, jako zvíře. Nucení vlci neubližují lidem, s výjimkou těch, kteří je "kazili". Neměli by je vidět.
Když vlkodlak přijde pít do vody, není to vlk, který se zde odráží, ale lidský obraz.
Byla to zvířata, která se vyznačovala neobvyklým chováním, méně často některými rysy vzhledu (bílý pruh na vlčím krku, barva bílé kůže, nepřítomnost ocasu).
ZPŮSOBY KONVERZE
Prvním známým způsobem transformace bylo zabalení do spiknutí a rituálů („moudrost“):
Vtapory Volkh se naučil moudrost:
A studoval první moudrost
Zabalte se do čistého sokola
K další moudrosti se naučil Volkh
Zabalte se jako šedý vlk
Volkh se naučil třetí moudrosti
Omotejte se kolem zálivu - zlaté rohy.
Házení. Nejběžnější způsob. Osoba, která má „nadpřirozené“schopnosti, se stává vlkem „házením“(převrácením) nožem nebo sekerou zaseknutou do hladkého pařezu nebo země. Byli také hozeni přes rocker, pařez, obruče, dvanáct nožů, provaz, větev stromu, oheň na kachlovém pólu, skrz jádro padlého stromu nebo jednoduše převrácení „proti slunci“atd.
Obyčejní lidé by se mohli stát vlky tím, že by překročili to, co vynalezl čaroděj. Také, aby se z člověka stal vlk, kouzelník nebo čarodějnice hodí na něj zvířecí kůži, stuhu nebo pás (sváže je).
Oblékání vlčí kůže. Jedna z nejstarších metod transformace byla praktikována Magi.
Transformace na svatbách. Věřilo se, že zvláště silní čarodějové mohou „nechat vlky“celé svatební vlaky. K tomu čaroděj vezme tolik pásů a ubrousků, kolik je lidí ve vlaku, zašeptá kouzlo nad těmito věcmi a kdokoli, kdo pak pásy s takovým pásem, se stane vlkem. Někdy si čarodějnice vykopne malou příkopu pro vlak cestující z koruny: jakmile vlak zasáhne tuto depresi, padnou koně a lidé utečou ve zvířecí formě atd.
Transformace „na slovo matky“. Stejné jako Curse Transformation. Vlci transformovaní slovem své matky by v žádném případě neměli jíst syrové maso, jinak zůstanou vlci navždy.
Děti unesené zlými duchy se staly vlkodlaky.
ZPŮSOBY VRÁTENÍ LIDSKÉHO VZHLEDU
Hodit magický objekt opačným směrem.
Vytáhněte magickou sekeru z pařezu.
Vlk se stane člověkem po uplynutí času určeného kouzlem.
Vlka zakryjte lidským oblečením.
Někteří čarodějové ukládají zvláštní podmínky pro návrat lidské podoby: v pohádkové knize voják nutí mrtvou ženu, která změnila svatební vlak na vlky, ukázat cestu ke své spáse; k tomu musíte sbírat vlkodlaky: „Dám ti dýmku. Trubka do této trubice - všichni k vám přijdou. Odtrhnu tvou shmat ze stánku. Kouřte je s tím - budou to zase lidé. ““(Region Pskov).
Krmte vlkodlaka „požehnané jídlo“, tj druh jídla, které bylo požehnáno.
Vázejte vlkodlaka s pásem s uzly, které si přivázaly a zašeptaly: „Pane, smiluj se.“
ZPŮSOBY OCHRANY PROTI ROZTOČKŮM A VLASŮM
Novomanželé a svatební vlaky vždy hlídal speciálně pozvaný čaroděj - zdvořilý a přítel, „nejlepší muž ze strany ženicha“, na jihu zvaný „vlk“.
Mohli byste se chránit před vlkodlakem (především vlkodlakem) tím, že ho udeříte do zadku, zmrzačíte (zraníte vlkodlaka, obejdete čarodějnického koně).
„Sekera hada“(sekera, která hada zabila) chránila před vlkodlaky.
Pokud ukradnete oblečení kouzelníka nebo předmět, kterým se otočil, vlkodlak nebude moci převzít lidskou podobu.
Aby se vlkodlak nemohl stát smrtelníkem po smrti, byly šlachy na patách a jeho oči (nebo ústa) byly sevřeny mincemi.
Obraz podobný vlkovi, vlkovi, vlkodlakovi, je ve víře mnoha národů (anglický Beowulf, německý vlkodlak atd.). Víra ve vlky sahá až do doby, kdy bylo možné představit člověka v obraze zvířete a kdy lidé, kteří jsou v neustálé komunikaci se zvířaty, dokázali podle přísloví vytí jako vlk s vlky: dost podivně se to může zdát, ale kronikáři toto umění skutečně připisují některým jednotlivcům.
V Laurentiánské kronice jsme tedy četli: „… a jako by to bylo o půlnoci, Bonyak vstal a zmizel z vytí a vytí jako vlk, vlk se k němu zvedl a začal vlkovat dolů.“
Tak či onak, myšlenka, že pod kůží vlka může být muž nebo žena, odráží víru v příbuzenství a jednotu všech živých věcí: zde je vlk „vlastníkem“lesa, zvířat a zároveň „vyšším“příbuzným, patronem, předkem člověka, „silným“„Čaroděj, čaroděj vlk. Člověk je zase „transformovaný vlk“, který (zejména čaroděj) čerpá sílu z tohoto vztahu a v kritických okamžicích života se může opět stát vlkem.
POZNÁMKY
Bílý vlk, Bílý carik - vlk vybavený zvláštními magickými schopnostmi; král nad vlky; šotek, který má podobu vlka; lesní „pán“, králi; vlkodlak. Vlk je považován za vládce lesa, „mistra“zvířat. Bílá barva rozlišuje takového vlka jako nejvyššího stvoření obdarovaného nadpřirozenými silami: je to „starší“vlk nebo lesní král, „pán“, vlkodlak. V příběhu z provincie Smolensk vede bílý car (bílý vlk) vlčí smečky: „Tay bílý bílý carik, pokud se dotknete chilavek, měli byste použít yago; ale nedotýkejte se, ani se nedotýkejte ani jednoho. ““V příběhu zaznamenaném na ruském severu se vlkodlak stává bílým vlkem. Obchodníci na Sibiři obdarovali černé a bílé vlky nadpřirozenými vlastnostmi, tzv. „Knížecími vzory“, které byly výjimkou na pozadí převládající šedé barvy. Rolník, který zabil takového vlka, se o tom pokoušel nikomu říct. Někteří tajně drželi kůži takových knížecích vlků nebo geeků, protože se věřilo, že to přináší štěstí (osoba, která udržuje kůži, se stává spoluvlastníkem magické síly, kterou měl vlk).
Zdvořilý, zdvořilý - čestná přezdívka pro čaroděje na svatbě. Povinnost zdvořilého člověka je „chránit svatbu před poškozením, ničit škodlivé kouzla a varovat každého, kdo je považován za špatné znamení, například tak, aby koně ve svatebnímu vlaku do koruny nezastavovali, nezbavili se podnětu, nepřerušovali se impulzivně, nepřetáčeli se sněhem ani prachem atd. Aby to bylo eliminováno, zdvořilý zkoumá všechny rohy a prahy v domě, počítá kameny v kamenech, staví zámek na práh, fouká na ubrus svatebního stolu, šeptá různé pomluvy přes oblečení mladých a pod koňským postrojem, dává mladým přívěskům kříže kolem jejich krků atd. atd. (Yenis.) Na Sibiři, stejně jako v mnoha jiných regionech Ruska, byl přítel, nazývaný zdvořilý, strážný, dálnice, nebezpečný, „zvláštním odborníkem na všechny rituály v jejich akceptovaném pořadí“.
Na některých místech byla tato aktivita kamaráda nazývána „necháním svatby jít“a shodovala se ve svém účelu s rolí kněze, i když výkon křesťanského obřadu byl jistě přítomen. Pokud se jednání přítele současně zjevně dostalo do konfliktu s církví a to se stalo známým úřadům, byl trestán církví. Zdvořilý muž také posadí ženicha a ženicha v předním rohu na plsť (na stole se podává syrová husa, chléb, solnička); po požehnání zametl pod postele a na práh své duté chaty; vyřezává kousky vosku do hřív koní atd.