"Určitě vím jen jednu věc: Chtěl bych se zlepšit," napsal Albert Camus a my všichni se tak či onak můžeme k těmto slovům připojit. Každý zná cestu sebezměny a každý ví, jak trnitá je, jak obtížná je i pro nejsilnější lidi. Víme také, jak snadné je být na této cestě zklamaní, protože chceme hodně a najednou se tvrdohlavě snažíme o ostré kvalitativní skoky ve způsobu osvícení v zen buddhismu, ale příroda sama jim odolává: pohybuje se po cestě evoluce, nikoli revoluce - a přesně tato jednoduchá skutečnost drží klíč k pochopení možností, omezení a mechanismu vlastního rozvoje. Je to samo o sobě docela jednoduché: nejprve jsme záměrně a obvykle jen stěží opakujeme nějakou novou akci pro nás. Postupem času se stává zvykem automatizovaného, který nevyžaduje smysluplné úsilí. Konečně,vstoupí do našeho těla a krve a promění se v naši druhou přirozenost, stane se součástí „já“, prvku samotné osobnosti. Právě tato okolnost vytváří návyky, dobré i špatné, návyky těla i návyky ducha, což je zásadně důležitá otázka. Vědomě nebo nevědomky tvořící jednu nebo druhou z nich v sobě, vyřezáváme svou vlastní osobnost, určujeme směr, vyhlídky a výsledky naší vlastní existence.vyhlídky a výsledky jejich vlastní existence.vyhlídky a výsledky jejich vlastní existence.
Lze si tedy představit, že proces seberozvoje je ve své podstatě redukován, aby pracoval na upevňování pozitivních návyků a eradikaci kontraproduktivních - a každý si samozřejmě sám rozhodne, jakou kombinaci z nich by v sobě chtěl vidět. Každá osoba je poněkud jedinečná, ale máme společný základ, protože bez ohledu na to, jak moc ji popíráte, v naší podstatě jsme sériový produkt pro streamování. Z tohoto důvodu se zdá možné formulovat klíčové obecné podmínky, které zajistí naše štěstí a přispějí k našemu rozvoji. A čím dříve jsou tyto podmínky vytvořeny, tím lépe. Podle starověké moudrosti je nejlepší čas zasadit strom před deseti lety. Druhý nejlepší je nyní. Takže pokud jste nezačali věnovat náležitou pozornost tomu, o čem se bude diskutovat už dávno, možná by to mělo být nyní.
1. Kreativita a práce
Život je pohyb, a pohyb nám přináší štěstí, ale pouze pohyb vpřed, a ne vzad nebo v kruhu, smysluplné, účelné hnutí. To je přesně pracovní definice kreativity - je to jakákoli progresivní, účelná tvůrčí práce. Člověk musí jít vpřed, musí se věnovat něčemu většímu než sobě, tomu, co považuje za důležité a odpovídá jeho hlubokým zájmům, sklonu a schopnostem. Vytvářením a investováním do něčeho vnějšího se získáváme, neměníme pouze toto vnější, proces se neustále mění a přináší nám štěstí jako příjemný „vedlejší účinek“. Nikdo tvrdí - tvorba je obtížná. Ale jeho nepřítomnost není o nic méně obtížná, konkrétně životní styl spotřebitele, který téměř nevyhnutelně vede k prázdnotě, melancholii, nudě, osobnímu úpadku, zániku ducha a životní energii.
Yuri Bykov píše:
2. Zdraví a krása
Naše tělo je komplexní nástroj, který vyžaduje pečlivou péči. Jakákoli významná porucha v jeho práci omezuje náš život, narušuje naše cíle a tvůrčí touhy a má špatný dopad na náš postoj. Dva a půl tisíce let největší myslitelé od Aristotela po Schopenhauer a Nietzsche vychvalovali zdraví jako jednu z největších výhod a označili jej za základ šťastné a produktivní existence. Z větší části však do určité míry zanedbáváme její důležitost, nechme to unášet - a změna v přístupu k této otázce může v budoucnu radikálně změnit kvalitu našeho života. Mnozí jdou do bodu, že vědomě nebo nevědomě považují jakoukoli významnou pozornost za zdraví a vzhled za hanebné, marné, drobné, povrchní,částečně - to je odkaz starověkých náboženských předsudků o „těle“, na rozdíl od „ducha“a hříšnosti péče o něj.
Nemáme samozřejmě žádnou kontrolu nad mnoha aspekty stavu našeho těla a našeho vzhledu, ale bez ohledu na to, jak úžasné nebo špatné jsou, musíme pochopit, že to, co je vždy v naší moci, je změnit je k lepšímu nebo k horšímu. Není třeba říkat, že je v našem nejvyšším zájmu, aby cílevědomě, vytrvale a celý náš život přispíval k první z alternativ? A není to tak těžké. Péče o ně se dělí na relativně malou skupinu základních návyků, které je třeba si zvyknout na stravovací návyky, doplňování stravy, fyzickou aktivitu, sport, hygienu, kosmetiku, zvládání stresu a řadu dalších faktorů. A co je nejdůležitější, je nezbytné rozvíjet gramotnost v příslušných oblastech a zvyk přizpůsobovat a doplňovat své znalosti v souladu se stavem vědy a technologie. Stejně jako u kreativity, stejně jako u všech podstatných aspektů existence, je to dlouhý a postupný proces, jehož plody začnete vidět pouze v průběhu času. A co je nejdůležitější, buďte důslední a výsledky vás příjemně překvapí.
3. Poznání a sebezdokonalování
Poznání sebe samého a celého světa, zlepšení vlastní osobnosti jsou dvě základní formy tvořivosti, jejichž důležitost a dokonce i nedostatek alternativy pro lidskou existenci byl diskutován výše. Jsou to nezcizitelné a přirozené impulsy každé zdravé racionální bytosti, vektorů, po nichž jsme neustále tlačeni expanzivní energií života, který v nás sedí, Nietzscheho „vůle k moci“. Ze stejného důvodu nám přinášejí nejsilnější radost, protože existují formy pohybu vpřed. Poznání a sebevývoj nám také umožňují zajistit základní základ lidského štěstí - sebevědomí, zdravou hrdost a sebevědomí - a tím eliminovat kořenovou příčinu neštěstí, tj. Hořkou nespokojenost se sebou samými. Schopenhauer správně píše:
Lidská příroda a lidská kultura jsou však náchylné k nemocem, zvrácením a deformacím: snadno potlačují nejpřirozenější sklony, a proto bychom neměli čekat na jejich spontánní projev od případu k případu. Poznání a sebezdokonalování by mělo být vnímáno jako vědomé a účelné postoje, měly by se stát zvykem.
Zároveň je důležité pochopit, že jejich zanedbávání má nejen zjevné praktické nevýhody ve formě podřadnosti naší osobnosti, našeho smyslu pro život a dokonce i místa ve společnosti (v informační společnosti se vzdělání a vývoj stávají stále důležitějšími sociálními ukazateli). Jakmile přestaneme růst, síly rozpadu a degradace, které nás každou sekundu podkopávají a vše v tomto vesmíru, začnou předbíhat síly stvoření - jsme stále více přístupní entropii. Ve skutečném životě je situace jen o něco mírnější než ve filmu Průhledné sklo, o kterém píše Lewis Carroll: zde „musíte běžet tak rychle, abyste zůstali na stejném místě, a abyste se dostali na jiné místo, musíte běžet dvakrát tak rychle.“Běh tak rychle, jak jen můžete, není vůbec nutný, ale pokud nemáte krok vpřed, vaše osobnost je odsouzena k předčasnému úpadku.
4. Chuť
Nalezení lepšího popisu chuti než Nietzscheho bude trvat dlouho:
Chuť je tedy praktickou aplikací schopnosti rozlišovat mezi užitečným a škodlivým. Je to schopnost chránit se před škodlivými, mimozemskými a prázdnými, neustálá srážka, se kterou je spojeno s plýtváním energií, nás unavuje, ztráta času a regrese naší osobnosti. Interakce s lidmi, kteří jsou rozvinutí, silní, posunujeme vpřed, nás nutí růst rychleji, inspiruje a motivuje nás k pohybu vzhůru a stimuluje nás k tomu, abychom ukázali své nejlepší stránky v komunikaci s nimi. Naopak, neustálá interakce s lidmi prázdnými, pohybujícími se na nakloněných nebo nejlepších pěších kruzích s naprostou nevyhnutelností nás nutí zjednodušit a znetvořit naši myšlenku, řeč, pocity, disciplínu, jejich příklad a přítomnost, podkopává nejlepší stránky našeho „já“, čímž se uvolňují síly úpadku a regrese. Selektivita v hudbě, v literatuře,v kině, v umění obecně znamená přinejmenším znatelnou přítomnost v našem životě takových děl, která podporují nejlepší aspekty naší osobnosti, probouzejí a stimulují myšlení, pocity a představivost. Pokud plníte své vědomí extrémně nekvalitní potravou, prázdnou žvýkačku plnou hloupých klišé, nezralých stereotypů chování a ideologických virů, náš vnitřní svět nevyhnutelně vyřeší tyto hosty. A to je další oblast našeho života, která by neměla být ponechána na milosrdenství spontánnosti a spontánnosti, očekávajíc, že případ vše uspořádá nejlepším způsobem.plněný hloupými klišé, nezralými stereotypy chování a ideologickými viry, náš vnitřní svět nevyhnutelně přijme tyto hosty. A to je další oblast našeho života, která by neměla být ponechána na milosrdenství spontánnosti a spontánnosti, očekávajíc, že případ vše uspořádá nejlepším způsobem.plněný hloupými klišé, nezralými stereotypy chování a ideologickými viry, náš vnitřní svět nevyhnutelně přijme tyto hosty. A to je další oblast našeho života, která by neměla být ponechána na milosrdenství spontánnosti a spontánnosti, očekávajíc, že případ vše uspořádá nejlepším způsobem.
5. Řízení vnímání světa
Pro nikoho není tajemstvím, že obecně to není tak „objektivní“obraz událostí, které se odehrávají v našem životě, a jejich spiknutí, které je důležité, ale náš postoj k nim. Osoba, která se považuje za šťastnou, bez ohledu na to, jak žalostná může být jeho pozice pro pozorovatele, je šťastná. Osoba, která se z vnějšího hlediska považuje za nešťastného a za nejpříznivějších okolností, je nešťastná. Realizovat tento chytrý trik radikální změny zaměření v praxi je však nejobtížnějším úkolem, kterému je věnována téměř většina duchovních praktik a učení lidstva. Není však nutné zacházet tak daleko, aby se z této skutečnosti začalo získávat určité výhody. Musíte ovládat své pocity, emoce a reakce jako jakýkoli jiný zavedený zvyk: postupně,povzbuzováním některých stavů vědomí a potlačováním ostatních mění svou rovnováhu v našem „já“požadovaným směrem. A tato jednoduchá strategie je známa již dlouhou dobu. Skvělý Stoic Epictetus tak uvádí:
Záměrně a vědomě vytvořený zvyk ovládat stavy vědomí a emocí umožňuje člověku výrazně zlepšit mikroklima svého vlastního vnitřního světa - i když ne najednou; obvykle pouze po několika letech úsilí. Když jsme se naučili konstruktivně reagovat na lidskou hrubost, omezení a hloupost, na naše selhání a neštěstí, aniž bychom zveličovali jejich měřítko, abychom v této chvíli našli radost, nejen šetříme svou vlastní energii a zlepšujeme kvalitu života. Jak prokázala moderní věda, stres má na organismus tak hluboký negativní účinek, že dosahuje i nejzákladnější úrovně fungování: potlačuje sekreci enzymu telomeráza - a to je přesně základní mechanismus stárnutí. Zachraňte se tak před předčasným poklesem.
6. Kvalita řeči a myšlení
Poslední zvyk - a já chci říci, ne podle důležitosti - je průnikem pěti výše popsaných bodů. Pracujte na tom, jak si myslíte a jak vyjadřujete své myšlenky, na krásu, přesnost, soudržnost, stručnost a bohatost stylu. Toto není jen nejdůležitější oblast seberozvoje a klíč k úspěchu v mnoha oblastech života. Jazyk je prostředek, kterým dáváme vývod a vyjádření našemu „já“, a čím více toho dokážeme, tím svobodněji dýcháme. Jazyk je dále hranol, skrze který vnímáme svět kolem nás a čím bohatší, dokonalejší a úplnější je, tím více a krásněji se nám vesmír odhaluje. Světem jazykem svázaného člověka je až na vzácné výjimky svět barbarů. Nemá ani hloubku ani rozměry, skládá se z nejjednodušších tvarů a barev. Nenechte se zchudnout a nestaňte se jako jeskynní lidé, využívejte příležitosti, které nám příroda dala: zlepšováním prostředků interpretace a popisu reality ji zlepšujeme. Vytvářením našeho vnitřního světa také vytváříme vnější svět, protože žádná jiná realita, kromě té, která je nám dána v pocitu, vědomí a jazyce, není pro nás dostupná. Udělejte z této kreativity zvyk a budete odměněni. Ne okamžitě, ale postupem času je to dlouhá a obtížná cesta.
Joseph Brodsky, který o tomto tématu ví hodně, vyzývá nás všechny:
© Oleg Tsendrovsky