Ve skutečnosti jsem šel na vyhlídkovou plošinu v Kazani, která se nachází na střeše rodinného centra. Když jsem se blížil, viděl jsem na podstavcích úžasná stvoření. Vypadali velmi působivě, ale vůbec jsem nevěděl, kdo to je a proč. Myslím, že asi v tatarské kultuře a mytologii je něco podobného, a proto zde zaujímají důležitá místa na podstavcích.
Když jsem si prohlížel internet, zjistil jsem, že zde není všechno tak jednoduché, a obecně bylo mnoho sochařů „vyděšených“těmito sochami a nedávno shromáždili podpisy pro jejich odstranění.
Co jsou to stvoření a proč jsou v „rodinném centru“v Kazani?
Sochařská instalace „on a ona“se nachází u vchodu do centrální kanceláře Kazan. Jeho autor, Buryatův sochař Dashi Namdakov, je široce známý pro jeho mytologická díla. Zilanti jsou interpretováni jako draci - moderní, fantazie, a proto nejsou spojováni s negativní symbolikou středověké monstrum. „On a ona“představují opatrovníky rodinných hodnot. Samec stojí na stráži, zatímco samice sedí s dětmi. Jejich velikost je impozantní („He“dosahuje výšky 7,8 m, „Ona“- 6 m).
Na druhé straně budovy je další dvojice mýtických tvorů - okřídlený leopard s jejich dětmi. Kazanské rodinné centrum, navržené Dashim Namdakovem, bylo otevřeno v roce 2014, ale bez soch. Později byly vytvořeny bronzové sochy v avantgardním stylu: odlévány podle autorských náčrtů v umělecké castingové dílně Massima del Chiaro v italském městě Pietrasanta. Slavnostní zahájení v Kazani se konalo 26. června 2016 za účasti prezidenta Tatarstánu Rustama Minnikhanove, primátora Kazani Ilsura Metshina a samotného autora Dashi Namdakova.
Propagační video:
Světlé a neobvyklé drakové zilanty vyvolaly vzrušenou diskusi před a po jejich vystoupení v Kazani. Mnozí se proti nim důrazně postavili, považovali Namdakovovu práci za nevhodnou z nějakého důvodu. Hlavní námitky byly náboženské povahy: obyvatelé hlavního města muslimské republiky považovali zilanty za symboly jiné víry - tengrianismu. Marya Leontyeva, koordinátorka Centra aplikovaných městských studií v Kazani, výzkumná pracovnice CPA na MSSES, si všimla zvířecích forem Namdakovových výtvorů, více souvisejících s pohanským, mongolským stylem a zpochybňovala jejich relevanci v republice, kde jsou hlavní náboženství islám a křesťanství.
Umělec Ilgizar Khasanov věří, že obraz zilantů je směsicí autorových osobních fantazií s fantazií a má místo v osobní sbírce majitele hradu. Tatarský architekt a místní historik Sergei Sanachin viděl čínské motivy ve Namdakovově stylu, což v Tatarstánu považoval za nevhodné. Rovněž se věřilo, že příšery poblíž matriky byly nevhodné, agresivní a děsily děti.
Pokud se soustředíte na Dashovy minulé práce, není Sinification naší země příliš cool. Každý člověk má náchylnost k něčemu. Někdo nahoře v našem Kremlu se do něj zamiloval, takže ho táhli. Věřím, že 80 procent naší populace ho neuznává, - řekl tatarský architekt, místní historik Sergei Sanachin.
Okamžitě, jako obvykle, "ropuchy spěchaly sítí":
Zpětná vazba od kazanských obyvatel:
- Barsik je dokonce víceméně, ale tohle je vyčerpáno zilant-kulturista … Tam a potom chodí děti! Podle historických zdrojů má Zilant dvě nohy. A tohle má čtyři, jaký je příběh. Kdo je tento drak? Pokud ano, proč je na zemi v Kazani drak? Myslím, že by toto monstrum vypadalo nejlépe na nějakém hřbitově. Nebo v zoo: v Kazani bude nová zoo - nech to být.
- Samozřejmě mám rád sochy. Dobré, krásné, normální. Po dokončení nezapomeňte navštívit všechny. To je náš ruský symbol.
- Objemný, děsivý. Abych byl upřímný, nerozumím jejich významu - proč přesně oni, proč přesně tady? Nevypadají jako bary a Zilant z emblémů, pouze vystraší návštěvníky. Na druhé straně jsou lepší než nic, protože "Chalice" vyžaduje nějaký druh designu, složení kolem něj. Obecně platí, že kdybych byl dotázán, zda nechám sochy opustit nebo odstranit, raději bych odešel. A kdyby mi dali na výběr, nainstaloval bych to buď tady, nebo u vchodu do tisíciletí. Takové sochy v okolí potřebují něco vysokého, velkého a železa. Hlavní věcí je nedotýkat se starého centra - ať je to co nejnižší a dřevěné.
- Ještě tomu nerozumím. Peníze nemají kam jít, takže pravděpodobně vyrábějí sochy. Tohle je had z pohádky? Žijeme tedy v pohádce. Pravděpodobně to má smysl.
- Nádherný, obrovský. Jsou roztomilí! Nejvíc se mi líbí leopardí chlapec - je mocný, svalnatý. A drak … Samozřejmě, pokud si to představíš živě, je to děsivé. A tak je to dokonce zábavné. Sochy pravděpodobně symbolizují naši sílu. Zdá se mi, že by vypadali dobře u vchodu do města - aby bylo všem jasné najednou. A také na místě leoparda na Bulaku naproti budově univerzity. Nebo kde je starý "Akcharlak". Ale na těchto místech je lepší dát leoparda. A drak - co je to … Hezký, samozřejmě, ale stále drak.
- Protože jsme dali postavu koťatům, dav ji neopustil - každý je vyfotografován. Gopnikové, kteří křičí, že je to hanba a ošklivost, večer, když stráže odejdou, také vylezou na leoparda a fotografují. A na internetu píšou: „Proč byl vodní dýmka zakázána a dali jezevcům?“Přesto naši lidé ještě nedospěli k umění … Ale kdybych tyto sochy mohl umístit kdekoli, samozřejmě bych je vzal na mou dachu.
Sochy se však líbily také mnoha lidem. "Hrdý, silný a neporazitelný on a ona." Skutečně úžasné asociace, “píše příznivci zilantů. Předpokládá se, že mýtická zvířata instalovaná u vchodu do rodinného centra budou chránit novomanžele před útrapami.
Kdo jsou tito zilanti?
Karonský drak Zilant je oficiálním symbolem zobrazeným na erbu města Kazaň, který byl přijat v roce 2004. Dříve v době Ruské říše byl erb s vyobrazením draka oficiálně používán 145 let (1781-1926) podle jedné verze a podle jiné verze - 187 let (1730-1917). V sovětských dobách však byl uvalen zákaz používání erbů. Drak dostal jméno Zilant z tatarského slova elan-djilan (had). Toto jméno je spojeno se založením Kazana v místě, kde podle legendy žil okřídlený dračí had.
Někteří z měšťanů věří, že navzdory skutečnosti, že obraz draka nese vznešenou symboliku, má jeho vzhled něco obyčejného pozemského kohouta: jeho tlapy a koruna bolestivě připomínají kohoutkové nohy a hřeben. Přesto tento obrázek vypadá docela pěkně. Zlatá koruna nad hlavou tohoto mýtického tvora znamená podle oficiální interpretace dosažení vysokého stupně vývoje. A Kazaňský klobouk s drahými kameny a sobolí kožešinou, korunující štít štítem draka, symbolizuje jak současný, tak patrně bývalý status tatarských území a států.
Po dobytí a připojení Kazan Khanate k moskevskému knížectví v roce 1552 byl kazanskou čapkou Ivanem Hrozným vzat do Moskvy. Nyní je uložen v moskevském Kremlu. Někteří považují tuto carskou čelenku, která byla dříve určena k obřadu pronásledování tatarských khánů ve Zlaté hordě a Kazan Khanate, za přímý prototyp zlaté špičaté čepice Monomakh, symbolu ruské autokracie, která je také uchovávána v moskevském Kremlu.
Podle některých zdrojů byla čepice Monomakh ruským knížatům představena jedním z nejmocnějších khánů Golden Horde, Uzbek Khan, jako symbol sponzorství a uzavření moskevsko-hordské unie, která byla považována za známku politického vzestupu Moskvy na začátku XIV století …
Po rozpadu Unie a vyhlášení státní suverenity Tatarstánem bylo nutné identifikovat Tatarstán ve státních symbolech. Byly vytvořeny návrhy, aby se symbol drakového republikána ukázal na erbu Tatarstánu. Některé z argumentů byly jak historický erb Kazani se symbolem tohoto tvora, schválený císařovnou Kateřinou II v roce 1781, a další erb, schválený carem Alexandrem II v roce 1856. Dalším argumentem byly historické tradice předků Tatarů, kteří zobrazovali draka v každodenním i politickém životě. Mezi zastánci tohoto symbolu patřila skutečnost, že v dílech nizozemského geografa 18. století Karla Allarda se tvrdí, že na vlajce tatarského království se objevil drak.
Oponenti zase zpochybňovali fakta o použití symbolu draka mezi předky Tatarů. Jedním z jejich kontraproduktů byla také skutečnost, že různí plazi, mezi nimiž jsou hadi a draci, měli vždy v tatarských legendách, pohádkách a folklóru negativní význam. Navíc tato stvoření u většiny lidí vyvolávají odpor a strach … Výsledkem bylo, že po dlouhých diskusích nebyl jako republikánský symbol schválen drak, ale bílý leopard.
Symbol draka v kazanských intelektuálních kruzích se však na počátku 2000 let opět vrátil. Opět byla vyjádřena názory na kontinuitu tradic, zejména na skutečnost, že na historickém území tatarských chanátů byly nalezeny předměty s obrazem tohoto mýtického stvoření.
Někteří odborníci tvrdili, že dříve byl tento symbol používán na pečetích Kazan Khanate (avšak žádný dokument potvrzující, že to přežilo). Má se za to, že po zachycení Kazana přenesl Ivan Hrozný tento symbol na státní symboliku kancelářské práce. Symbol draka začal zobrazovat pečeť Kazaňského území Ruské říše. Například zahraniční diplomacie té doby byla podle vědců překvapena tímto symbolem, který je pro Evropu tak známý a pro Rusko není typický …
Moderní tatarský historik R. Khakimov věří, že mnoho z Tatarů lze vysledovat až k některým jejich předkům - západním Huns-nomádům, kteří podle čínského historika Sima-Qiana měli v Číně svou vlastní dynastii a jejich zástupci byli císaři této země. v každém případě v éře Tang (X století nl). Symbol draka si půjčovali z Číny tito předkové Tatarů. Podle antropologa A. Boyarova měli i další předkové tatarů - sarmatané, kteří jsou nerozlučně spojeni, na jedné straně s stepní árijskou civilizací, a na straně druhé, se západními Íránci (Peršany), také obvyklý způsob znázornění okřídleného draka, jak bylo obvyklé ve starém íránském světě. Slavný Türkolog Lev Gumilev zase tvrdil, že drak byl považován za strážného totemu mezi starými Türky, kteří jsou také součástí etnogeneze moderních Tatarů …
Symbol draka je spojen s testem, který musí projít, aby získal poklad, stejně jako s konceptem nesmrtelnosti, pohody, znalostí, energie, moudrosti, síly a věčnosti. Tento symbol byl široce používán ve východní a jihovýchodní Asii, v pozdní evropské kultuře a pravděpodobně mezi předky Tatarů. Díky velkému dílu historiků, etnografů, filologů, archeologů byl drakský symbol v roce 2004 přesto schválen, ale již na erbu hlavního města Tatarstánu - Kazaň.
Je třeba uznat, že zilanti se ukázali jako nejednoznační. Někdo jim říká „stylový“, někdo „ošklivý“, někdo „zlověstný“a někdo - „chrání rodinu“, protože „zilanti nemohou ve výchozím nastavení vypadat klidně“. Sochy jsou však neobvyklé a působivé - a proto rozhodně zanechají své stopy na historii.
Nevím, jak se místní obyvatelé většinou týkají těchto sochařských kompozic, ale líbilo se mi to. Velmi efektivní a zajímavé. Existuje mnoho různých detailů, které jsou okamžitě neviditelné, a pak je prozkoumáte. Obecně jsem si užil putování po tomto krásném místě v Kazani.