Sirrush (přesněji Mushhushshu - Mušḫuššu) je stvoření vyobrazené na rekonstruované Ishtarské bráně v Babylonu. Je to mytologický hybrid: šupinatý dračí jednorožec s hlavou hada a tělem kopyta savce. Dvě z předních tlap Mushushushů jsou levy a dvě zadní nohy jsou orlice. Vzhled je zakončen dlouhým, šupinatým ocasem s bodnutím štíra. Mushhushshu je kombinací tří tvorů: hada, zosobnění věčnosti, hojnosti a reinkarnace v babylonské mytologii, leva - krále zvířat a orla - krále ptáků.
Spolu s motykou a lopatou byl Mushhushshu jedním ze symbolů Marduků.
Jméno Sirrush pochází z akkadiánského slova, které se zhruba promítá do velkolepého hada. První vědci to mylně přečetli jako Sirrush, ačkoli Mušhushu měl pravdu. Od té doby je Sirrush nejběžnějším názvem tohoto tvora.
V dobách, kdy nebyla ještě žádná země ani nebe a v nekonečném oceánu, který zaplnil celý vesmír, se neobjevil jediný ostrov, vypukla mezi bohy bitva o moc. Aby porazila svého vlastního syna Marduka, personifikace prvotního Chaosu, Matka všech draků, božský Tiamat, vytvořila jedenáct divokých příšer: mnohohlavých hadů, obřích psů, okřídlených draků, napůl lidských pološkorpionů a dalších chimér.
Kromě jiných příšer ji vytvořil drak Mushhushshu. Ale ani on nepomohl Tiamat v bitvě s moudrým Mardukem, bohem světla: byla poražena. "Po smrti Tiamata se drak stal symbolem boha Marduka …"
Ishtarská brána je působivá a není divu, že král Nebuchadnezzar, který přestavěl Ishtarskou bránu, byl na ni velmi hrdý. Když byla práce dokončena, nakreslil nápis, který byl vyroben v klínovém tvaru a umístěn na veřejnou výstavu. S nedostatkem skromnosti vlastní té době, první řádky řekly:
Propagační video:
"Já jsem Nebuchadnezar, babylonský král, zbožný princ, panující podle vůle a laskavosti Marduka (nejvyššího boha Babylonců), nejvyššího vládce města, oblíbeného nebe (syn Marduka, nejvyššího boha sousedního města Vorsippus), mazaný a neochvějný …" moudrý prvorozený syn Navopolassar, babylonský král …"
Nápis dále uvádí, že v důsledku neustálého stoupání náspu na silnici vedoucí k Babylonu se výška brány neustále snižovala, a nakonec jim Nabukadnezar nařídil, aby byla zcela přestavěna. To vše potvrzují archeologické nálezy a nemáme důvod pochybovat o věrnosti nebo pravosti nápisu, který se náhodou ukázal jako neúplný. Nápisy neignorují obrázky zvířat.
„Na nádvoří brány (ve smyslu zdí) jsou napsány„ divokí býci (původně nazývaní „rimi“) a pochmurní draci, díky nimž jsem dal bráně mimořádnou a nádhernou nádheru a lidská rasa na ně může úžasně pohlédnout. “
Lidská rasa se na ně po celá staletí v úžasu dívala a znovu se podívala.
Německý archeolog Robert Koldewey, který našel Ishtarovu bránu, byl přesvědčen, že Sirrushové skutečně existují. Tvrdil, že pokud jde o jednotnost jeho fyziologického konceptu, byl Sirrush výrazně nadřazen všem ostatním fantastickým tvorům. To, stejně jako skutečnost, že Sirrushi byli vyobrazeni vedle skutečných zvířat (lvi a aurochové), podle Koldeweyho prokázalo, že Babyloni byli s tímto stvořením obeznámeni.
Předpokládá se, že Babyloňané možná zkopírovali vzhled Sirru ze zbytků prehistorických ještěrek. Podle jiné verze Sirrush vágně připomíná ještěrky monitoru, které by mohli Babyloňané vědět. Existuje předpoklad, že vzhled Sirru byl vytvořen podle příběhů o zvířeti, které nežilo v Mezopotámii.
Samozřejmě v té době se nikdo nestaral o zoologickou spolehlivost. Lvi na stěnách stezky byli lvi, kola na branách byla kola, i když vypadaly trochu neobvykle; a podrobnosti, s nimiž řemeslníci z Nabuchodonozoru považovali za nutné vyzdobit příšery, které zobrazovali, nikomu nezasahovaly. Někdy orli orlili vousatými lidskými tvářemi a dalšími hybridními příšerami. Stručně řečeno, obrázky Sirrush nebyly překvapující. A aby byli překvapeni, museli se vyzbrojit obrovskými znalostmi pozdějších století - vědomostmi, které pomohly vykopat a obnovit bránu Ishtaru.