Po dobu pěti tisíc let biblický příběh Noemovy archy vzbuzoval lidi. Ve skutečnosti, od data Velké povodně - 2. dubna 2369 př.nl. - začalo znovuzrození lidstva. A čím blíže je Rubikon do konce 20. století a očekávaného druhého příchodu Krista, tím více lidí, kteří chtějí najít materiální důkazy o povodni - Noemova archa. Jeden z pokusů byl učiněn v létě 2000 mezinárodní výpravou, která zahrnovala ruské a arménské horolezce.
Historie povodně, podrobně popsaná v knize Mojžíš - Tóra, odkud byl Starý zákon zkopírován, nejspíše také není originál. Sumerské epické písně, které k nám přišly o Gilgamešovi (konec III. - začátek II. Tisíciletí před naším letopočtem), polo legendárním vládcem, jsou o povodni úžasně přesné.
Podle Bible Bůh nařídil Noemovi, aby postavil nejen loď, ale i vodní loď, která se nepotopí v žádné bouři: „A udělej to takto: délka archy je tři sta loket, její šířka je padesát loket a její výška je třicet loket“(152 m, 25 ma 12,5) m). (Genesis 6-15, 16). Později vědci zjistili, že poměr šířky archu a jeho výšky odpovídá tzv. „Zlatému poměru“, tj. je postaven s velkou matematickou přesností. V důsledku toho by loď mohla bezpečně vydržet nejen válečky obrovských vln, ale i ponořit se do mělkých hloubek. Jeho výtlak činil 32 525 tun a spodní podlaží bylo rozděleno na 494 oddílů. Co se týká důkazů, již v roce 475 př. Nl. pohanský kněz Faith hlásil, že mnoho lidí, ve své době i dříve, dosáhlo vrcholu Ararat a uvidělo Noemovu archu. Řekové a babylónští historici prohlašovali, že v arménských horách leží „starodávná archa“, a lidé si odtrhli kůži, aby ji použili jako protijed nebo amulet. Podle pověsti arménský mnich Hakob (Yakov), který žil ve 3. století, začal opakovaně stoupat na Ararat, aby hledal archu, ale pokaždé, když usnul ve výšce, ráno se probudil na začátku trasy. Jakmile se mu zjevil anděl a jménem Boha předal kus archy, řekl mnichovi, aby se nesnažil hledat potvrzení toho, co je popsáno v Bibli. Nyní je tento kus dřeva uložen v katedrále Echmiadzin; která je středem arménské apoštolské církve. Z něj byla odštěpena malá částice a představena císařovně Kateřině II. A samotný kus byl nedávno uveden v Hermitage.používat jej jako protijed nebo amulet. Podle pověsti arménský mnich Hakob (Yakov), který žil ve 3. století, začal opakovaně stoupat na Ararat, aby hledal archu, ale pokaždé, když usnul ve výšce, ráno se probudil na začátku trasy. Jakmile se mu zjevil anděl a jménem Boha předal kus archy, řekl mnichovi, aby se nesnažil hledat potvrzení toho, co je popsáno v Bibli. Nyní je tento kus dřeva uložen v katedrále Echmiadzin; která je středem arménské apoštolské církve. Z něj byla odštěpena malá částice a představena císařovně Kateřině II. A samotný kus byl nedávno uveden v Hermitage.používat jej jako protijed nebo amulet. Podle pověsti arménský mnich Hakob (Yakov), který žil ve 3. století, začal opakovaně stoupat na Ararat, aby hledal archu, ale pokaždé, když usnul ve výšce, ráno se probudil na začátku trasy. Jakmile se mu anděl zjevil a jménem Boha předal kus archy, řekl mnichovi, aby se nesnažil hledat potvrzení toho, co je popsáno v Bibli. Nyní je tento kus dřeva uložen v katedrále Echmiadzin; která je středem arménské apoštolské církve. Z něj byla odštěpena malá částice a představena císařovně Kateřině II. A samotný kus byl nedávno uveden v Hermitage.probudil se ráno na začátku trasy. Jakmile se mu zjevil anděl a jménem Boha předal kus archy, řekl mnichovi, aby se nesnažil hledat potvrzení toho, co je popsáno v Bibli. Nyní je tento kus dřeva uložen v katedrále Echmiadzin; která je středem arménské apoštolské církve. Z něj byla odštěpena malá částice a představena císařovně Kateřině II. A samotný kus byl nedávno uveden v Hermitage.probudil se ráno na začátku trasy. Jakmile se mu zjevil anděl a jménem Boha předal kus archy, řekl mnichovi, aby se nesnažil hledat potvrzení toho, co je popsáno v Bibli. Nyní je tento kus dřeva uložen v katedrále Echmiadzin; která je středem arménské apoštolské církve. Z něj byla odštěpena malá částice a představena císařovně Kateřině II. A samotný kus byl nedávno uveden v Hermitage.
Určitý Holanďan Strue navštívil Ararat v červnu 1670. Ve své knize vypráví, jak za své uzdravení obdržel od poustevníka v Římě odměnu. Cena se ukázala jako dřevěný kříž vyřezávaný ze dřeva Noemovy archy samotným poustevníkem, který žil na hoře. Jmenoval se Alexander Domingo.
Existenci archy zmiňuje také jeho kniha „Milion“Marco Polo, který prošel arménskou vysočinou v 70. letech XIII. Století. Poskytuje následující popis: „Měli byste vědět, že v arménské zemi na vrcholu vysoké hory spočívá Noemova archa pokrytá věčnými sněhy.“
První oficiální výstup na horu Ararat byl proveden 27. září 1829 expedicí vedenou Friedrichem Parrotem, profesorem Dorpatské (dnes Tartuské, Estonské) univerzity. Spolu s ním vystoupil jáhen Echmiadzinského kláštera k Araratu, dvacetiletému překladateli Chachaturu Abovyanovi, který se později stal slavným arménským osvícením a dvakrát vyšplhal na Ararat, dva kozáky 41. pluku Jaeger a Matej Chelpanov a dva vesničky Hájovan a Hájovan Hájovan Poghosyan. "Pokud jde o otázku nalezení archy na Araratu, fyzika takovou možnost neodmítá," napsal Parrot ve své knize Journey to Ararat. - vzhledem k tomu, že horní část Araratu brzy po povodni znovu „začala být pokryta věčným ledem a sněhem, zejména pokud vezmeme v úvahu tuto okolnost,že ledová a sněhová pokrývka tlustá až 100 stop (32 m) ve vysokých horách je docela běžná, není přesvědčivý důvod pochybovat o tom, že by se na vrcholu Araratu mohla snadno vytvořit ledová pokrývka, dostatečná k pohřbení archy vysoké 30 loket (12, 5 m) “.
Na jižním úpatí hory Ararat byla arménská vesnice Bayazet, jejíž obyvatelé z generace na generaci vyprávěli o případu pastýře, který na jaře viděl v horách obrovskou dřevěnou loď. Ve zprávě o turecké výpravě z roku 1833 se potvrzuje příběh pastýře, konkrétně: jedná se o lodi, která se objevila v létě zpod jižního ledovce.
Ještě zajímavější byl výstup na vrchol Mount Ararat při hledání archy jeruzalémského arciděkana, doktora teologie Nuri. Se svými pěti společníky 25. dubna 1892 dosáhl vrcholu. A „tam viděli loď ze dřeva.“Podle Nuriho popisu bylo všechno uvnitř lodi pokryto sněhem, zatímco venku strom si zachoval svou tmavě červenou barvu. Vědci zabývající se problémem povodní široce komentují svědectví ruských vojenských pilotů, kteří viděli archu na svazích hory Ararat v srpnu 1916 během průzkumného letu. Poručík Vladimir Roskovitsky uvedl, že ze strany letadla viděl „jezero a na jeho okraji kostru velké lodi, 1/4 zamrzlé v ledu“. Zpráva o Roskoviteckém letu byla poprvé zveřejněna v roce 1949 v Ženevském časopise, okamžitě se stala senzací bez jediného důkazu a rozšířila se po celém světě. Na to však žádný z vědeckých časopisů nereagoval a vědeckou publikaci považoval za bezdůvodnou. Je zajímavé, že nikdo z personálu této jednotky si nepamatuje poručíka s takovým příjmením. Možná to úmyslně změnil. Podle jiných zdrojů dva další piloti 3. leteckého pluku Ruské letecké základny - starší poručík Zabolotský a poručík Pyotr Lesin (Lesmin) - zaznamenali v jezeře podivný objekt v nadmořské výšce 4300 m - vícepodlažní vor, který byl napůl ponořen do ledu. Velitel jednotky, plukovník Alexander Coor, o tom poslal zprávu Nicholasovi II. První světová válka byla v plném proudu, ale císař okamžitě poslal do Araratu dvě vědecké skupiny po 150 lidech. Vylezli na horu ze dvou různých stran. Hledání trvalo měsíc, ale archa byla nalezena. Struktura byla pečlivě prozkoumána,měří a odebírá vzorky dřeva. Ukázalo se, že materiál pro výrobu voru je oleandr. Je to stálezelený strom z rodiny cypřišů, který nehnije a je zvláště odolný. Kromě toho byl potažen kompozicí podobnou modernímu laku.
Propagační video:
Led je také vynikajícím "konzervačním prostředkem" pro archu, ze které vychází část lodi každé 4-5 let, kdy je léto obzvláště horké. Tak tomu bylo i v roce 1916.
Podrobná zpráva o výpravě byla zaslána do Petrohradu, který se v té době stal Petrohradem. Dokumenty se dostali k Leonovi Trockému. Podle jedné verze je zničil a zastřelil kurýry. Podle druhého je zpráva uložena v jednom z archivů v Petrohradě a případně bude jednoho dne odtajněna.
V roce 1921 šel podle Karsovy smlouvy Ararat spolu s některými dalšími teritorii do Turecka. Jako pohraniční zóna se SSSR a od roku 1991 - s Arménií je toto pohoří uzavřeno pro bezplatné návštěvy. Lezení na horu Ararat vyžaduje zvláštní povolení tureckých úřadů. Proto je zde velmi obtížné provádět výzkum.
Toto povolení získali členové mezinárodní expedice, kteří chtěli vylézt na horu Ararat a hledat archu začátkem srpna 2000. Váš korespondent byl mezi nimi. Expedice se zúčastnilo 27 lidí ze šesti zemí: USA, Kanady, Itálie, Norska, Ruska a Arménie. Po dohodě v Turecku se k nám měli připojit občané této země.
Mezi námi už byli dobyvatelé Araratu. Hamlet Nersesyan z Los Angeles vyšplhal na vrchol biblické hory 4. srpna 1986. 65letý lékárník z Milána, Angelo Palego, je od roku 1985 v Araratu 15krát pouze za účelem hledání archy. Jakmile s ním vylezl slavný horolezec Reinhold Messner, podmanil si všech 14 osmi tisíců planety jednou rukou.
Sdíleli jsme pokoj s Angelem Palegem v hotelu Kars a on mi řekl o svých zjištěních. 11. července 1989, v nadmořské výšce 4300 m, narazil na dvě hluboké praskliny probíhající paralelně k sobě a vytvářející rovnoměrný obdélník měřící 100 x 26 metrů. Ke struktuře nebylo možné se dostat z ledovce. "Musíte tam jít na laně asi 200 metrů," řekl Palego. ledovec se letos hodně roztavil, tentokrát to určitě najdeme. “
A tady jsme na úpatí hory Ararat. Oslnivý bílý ledovec na jeho vrcholu je jen co by kamenem dohodil. Přitahuje k němu takovou silou, že pokud to dovolí, uteče, i když v horách nebudete zvlášť utéct. Turecké úřady však v poslední chvíli, kdy už stojíme na straně hory, nám zakazují lézt bez vysvětlení důvodů. Jsme nuceni se vrátit do Arménie a nechat naději na uzdravení až do nejistých časů.
A tajemství archy stále zůstává nevyřešeno. Možná měl francouzský archeolog André Parrot pravdu, který ve své knize „Povodeň a Noemova archa“(1953) napsal, nikoli bez ironie: „Je skutečně hledán a z času na čas se zpravidla znovu najde. Jako magnet neustále přitahuje lidi, kteří zcela jasně nepředstavují hranici mezi legendárním a skutečným. “
Ashot LEVONYAN. "X-soubory 20. století"