Úžasná věc: jsme připraveni bránit posvátné právo vlasti na to, aby byla považována za domov slonů, ale snadno se vzdáme věrného prince Draculy, který mučil vězeňské mučení za naši svatou pravoslaví, za vůni balkánského parchanta? Nestane se! Podívejme se, v našich nejlepších schopnostech, napravíme staromódní pravdu, vraťme ztracené historické a kulturní polymery k sobě!
Je třeba pochopit, že Rumuni mají stejná práva jako Vlad Tepes, jako mají moderní Egypťané k Ramses a Amenhoteps: žádná práva, říkat pravdu, ale toto vše si přivlastnili jako majetek escheat - jako první si toho všimli, zmocnili se a využili, jednou nikdo jiný tvrdí.
Rumuni vidí Draculu takhle.
Obecně mají Rumuni poměrně těžkou minulost s hrdinskou minulostí. Proto musíme prohlásit vůdce Daciana Decebaluse, který bojoval s císařem Trajánem, za svého vlastního. A současně trvají na jejich dědičnosti v přímé linii velké římské říše: pokud jsou zločinci, řekněme, Ovidi vyhnáni do oblasti Černého moře, a všichni kolonisté byli výlučně svobodní muži, hráli s původními pannami - a tedy říkali, rumunská rodina šla. Zde budeme stavět překážku pro takový vědecký národní charlatanismus - a v případě Vlada Tepese se to plně projevuje. Valašsko, knížectví Vlada Dracula, bylo tak osídleno Slovany - potomky těch, kteří obývali galicijské knížectví, a tito lidé (ne všichni, ale většina) mluvili staroslovanským jazykem, což byl mezikulturní dialekt mezi bulharským a ruským, který existoval v moskevském knížectví.
Autogram Tepes: i bez znalosti paleografie je část textu docela čitelná.
Musíte pochopit, že v našem chápání to nejsou ve skutečnosti všechny jazyky: nebyly kodifikovány a celkově všechno v nich bylo normou - hlavní věc je třeba pochopit. A stejný bulharský jemně a nepostřehnutě tekl do Kyjeva a pak do moskevského dialektů Rusů bez jasné hranice: „jsou tam, jsme tady!“Navíc, starý bulharský, který je také církevní slovanský, sloužil jako jazyk modliteb, dekretů a světské kultury. Krátce řečeno, Vlad Tepesh mluvil v každodenním životě v hanebném slovanském dialektu a komunikoval s Bohem a jeho podřízenými v jazyce, který napsal Cyril a Metoděj. Ke všem okolnostem nevěděl, jak psát, protože byl „viteasul“- to je analogem západoevropského „rytíře“. Rumunští historici trvají na tom, že se to vztahuje k latinským „mílím“a něčemu turkickému, ale Bůh vám nedovolí, je těžké nerozpoznat slovo „rytíř“v „rytíři“. Tepes sám cestu nenapsal,ale na jeho rozkaz napsali hodně. Jeho diplomatická korespondence s moldavskými vládci a moskevským princem je psána v církevní slovanštině. A uvnitř země … Takže nedávno našli základní kámen kostela ve městě Tyrgushor - říká to přímo na něm: „Milostí Boží Vlad, vládce země Ugro-Wallash, dokončil tento kostel 24. června v létě 6969“.
Stejný základní kámen od Tyrgushora.
A latinskou abecedu Vlach předepisovali Rakušané a Maďaři až o 300 let později, když vytvořili z veřejnosti nové lidi, v nichž se mísí krev Turků, jihoslovanů, Řeků, Maďarů a dalších.
Propagační video:
Pokud jde o samotného Tepese, považovat ho za rumunského je to samé, jako uvažovat, řekněme, Vladimíra Svatého, ukrajinského nebo ruského: můžete samozřejmě, pokud vaše svědomí netlačí - přece jen jsou starověcí hrdinové zapsáni sami do sebe, takže cizí lidé vypadají malicherně a žalostně. Dracul pocházel z maďarské rodiny Tepesů, kteří se stěhovali do Valašska dva sta let před narozením našeho hrdiny. Do 15. století se k této rodině připojilo dost Valaščanů a Valašanů, aby ztenčili maďarskou krev. Náš Vlad III Tepes hovořil o slovanské verzi, stejně jako turečtině, maďarštině, němčině - neznal žádné rumunštiny, protože tento jazyk v přírodě dosud neexistoval.
Národ je imaginární komunita, učenci nás učí. Vlad Tepes se považoval za pravoslavného, rytíře, muže, knížata - rozhodněte se sami: kdo byl podle národnosti? Každopádně s valašskými plebami, s těmi „špinavými“rozhodně nebylo nic společného: Dracula by všechny předky rumunských nacionalistů elegantně posadil, kdyby věděl, kdo je nyní zvažován. Mimochodem, Vlad strávil první roky svého života v Sighisoara, obývaný Saskými - tam je jeho dům stále nedotčený: to znamená, že nejprve mluvil slovansky a německy.
Hrad Bran, který může nebo nemusí mít něco společného s Vladem III.
Mimochodem, legendární drakulianská krutost je legendární. V tomto ohledu nevystoupil v nic zvláštního - ačkoli samozřejmě nebyl studentem gymnázia. Měl dobré učitele. Vlad strávil několik let jako rukojmí ve Vysokém přístavu: nějakým způsobem zmizela okultura ze sultánova skleníku a zahradníci se nepřiznali. Hledaný byl nalezen v žaludku sedmého - zbývajících šest se ukázalo, že marně otevřely žaludky. Není divu, že po takových univerzitách byl Vlad velkým nadšencem plivání a rozmarných metod zabíjení?
Takto si němečtí spisovatelé představovali Valašsko pod Dracula.
Současníci podotýkají, že v tomto ohledu měl s sebou vynikající odborníky - určitě by byli vylákáni dobrým společenským balíčkem, kdyby měli knížata-kolegové z Tepes headhunters. Umístit člověka na kůlu tak, aby nezemřel hned, ale trpí - to, budu vám podávat zprávy, je opravdové umění: musíte si vzít dobrý cíl, zvolit tempo zasunutí, nepoškozovat páteř, vnitřní orgány ani mozek. To se hromadí dlouhou praxí: za rameny Vladových katů, jako dobrý chirurg, je obrovský hřbitov. Během let svých tří vlád Dracula spotřeboval 5 tisíc lidí povinných k dani z 80 tisíc, kteří mu byli podrobeni. Obecně existuje podezření, že Vlad byl motivován zájmem experimentálního lékaře. Jednou k němu přišli velvyslanci, ale nerozbili jim čepice: nařídil jim, aby si přibili klobouky k hlavám - „karafiáty“, jak stanoví kronikář.
Byla to taková barevná pižmo: krátká, tmavovlasá, podsaditá, atletická.
A pak dal diplomatům příležitost jít domů - naživu. Nebo jinde: kdysi zavolal žebráky na charitativní hostinu, nakrmil se a napojil, pak je zamkl v prostorných domech a spálil je. Nevěrné manželky, které dříve odstranily reprodukční systém, ale nezabíjely, raději vařily v kotlích. Společně s dětmi samozřejmě. Tepes se zajímal o otázky ontologie a epistemologie, jakož i o povahu času a lidské paměti: jednoho dne zavolal bojarům a zeptal se: „Kolik vládců jste přežili? Mnoho? No, budu poslední! “A okamžitě - vše pro sčítání. Obecně to pro něj nebyl koníček, ale vášeň pro život: například, když byl dvakrát guvernérem Valašska, byl hoden do dungeonu v Budapešti. Celých těch 15 let, které Tepes strávil v maďarském vězení, chytil myši a ukřižoval je na kříži nebo na věšák.
Pro porotu Oscara by středověká Zelená míle těžko prolila sentimentální slzy. Je charakteristické, že naši lidé nechtěli dát Draculu Rumunům (a cizincům obecně). Dokonce i během Vladova života, v 60. letech 20. století, začali Němci tisknout pomluvu poté, co o něm pomluvili - nejslavnější, poetický byl složen německým minnesingerem Beheimem. Nebyla ani polovina pravdy: autoři znásobili počet obětí jakýmkoli počtem, který jim přišel na mysl, a při vymýšlení poprav se vůbec neomezili. Knihy času o Tepesu jsou v zásadě jakýmsi sesíláním kolektivního nevědomí a zlatým dolem pro psychoanalytika. Texkt, živé a živé znázornění věčné bitvy o „libido“a „mortido“v lidské duši. Ale byl tam takový úředník Kuritsyn, velvyslanec moskevského prince u maďarského soudu - ten se zavázal, že umyje Draculu od pomluvy.
Je to Ivan III, kdo někoho instruuje - možná Kuritsynu.
Žánr - omluva, příjem - „Ano, něco takového bylo, ale guvernér chtěl společné dobro!“Opravdu: ačkoli například spálil chudé, snížil množství lidského utrpení a chudoby na Zemi. Bylo by to jako tento Kuritsyn v moderním lesku „Godless“- antipode okouzlující Rynsk-Kuritsyna. Ale úředník neuspěl, neuspěl: pověst Tepes byla Němci navždy zničena. Přesněji, téměř navždy: rehabilitace přišla také pro něj. Začali prát Drakula v 19. století. pak nově vytvořené Rumuny. Tito obvykle mají úžasnou vášeň pro ďábla. Například jejich hlavním pozitivním literárním hrdinou je Lucafar, ranní hvězda: je těžké v něm Lucifera poznat. O Dracule, jejíž jméno je dnes přeloženo jako „ďábel“, přišli Rumuni s mnoha různými pozitivy: říkají, „Dracula“je „drak“, protože Vlad, stejně jako jeho táta,byl rytíř Řádu draka, vytvořený vévodou Lucemburským.
Toto je nyní Dracula v monumentální propagandě.
Dobře, nech to být: Tepes je však historiky také prohlášen za obhájce svaté pravoslavné víry a vynikajícího ekonoma. Rumuni jsou si jisti, že ukončil škodu na minci, učinil z Valašska superbohaté knížectví a nedovolil, aby ho pohltili různí Maďaři s Turky. Stačilo krátké historické oddechnutí - a proto-Rumuni a starověcí Moldavané začali na těchto místech. Ale říkají, že v 17. století. v rodném jazyce, méně než 60% slovníku nebylo Roman, ale slovanský. Bram Stoker ukončil praní reputace Dracula (s). O Tepese vůbec nic nevěděl a ani nečetl staré německé knihy o zjevení - jen se podíval na jméno a příjmení a místo pobytu tohoto subjektu. Vlad III byl pro nikoho naprosto neznámý, žil někde v evropském afedronu … Stoker se snažil velmi tvrdě, aby při psaní knihy neutrpěl jediné aristokratické příjmení:utrpení oprávněných osob ovlivňuje příjem a zdraví spisovatele. Poslední z draculestiské dynastie bezpečně vymřela na začátku 17. století a nezanechala ani kapku krve v žádné z moderních korunovaných hlav (lež, ve Windsoru je malá kapka).
Nejpodivnější je, že symbol absolutního zla Vlada Tepese vytvořil ve čtyřech rukou určitý Edaward Lloyd a Karl Marx. Před nimi někdy romantičtí básníci psali o upírech, Pushkin dokonce vynalezl slovo „ghoul“(mezi lidmi byl „volkolak“- slovo šmouha, slovo žvýkaná kaše). Ale shirnarmass obecně neměl o těchto nemrtvých žádné zvláštní předsudky. Dokud pan Lloyd nezačal publikovat svůj lubok „Warney the Vampire“- a mezi obyčejnými lidmi byla pověst ghulů navždy zničena. A pak na ně Karl Marx hodil svůj třísvazkový kapitál (vím, že Engels sbíral třetí svazek z návrhů). V této knize se slovo „upír“vyskytuje více než 200krát. Tento bestseller již vtiskl inteligenci do kulturní matrice - „upíři jsou primární absolutní zlo“! Stručně řečeno, všichni se ukázali být proti Darkule, dokonce i proti marxismu - někteří Rumuni a Kuritsyn byli za. Ale kde jsou proti neúprosnému průběhu historického procesu …
Takto si rumunští filmaři představují patriarchální život rolníků * rumunských ve zlatých letech vlády Vladaše Tepese Draculy.