Co víme o Spartě? Naše znalosti o tomto starověkém řeckém státě jsou zpravidla omezeny na dva nebo tři odstavce učebnice dějepisu školy, obsah filmu „300 Sparťanů“a některé definice chudoby života („spartánské prostředí“) a sílu charakteru („statečný jako spartán“).
Kdo je kdo
Seznámení s historií Sparty (jiné jméno je Lacedaemon), její způsob života a způsoby chování jsou o něco blíže, nevyhnutelně se setkáváme s definicemi jako „duše“, „soldafonian“a „důkladně militarizovaná“. Nemluvě o opozici Sparty vůči jiným městským státům starověkého Řecka - především samozřejmě Atén.
Oh, Atény - město Sokrates a Platón, Pericles a Phidias, zlatý a bílý mramor, zázrak umění a architektury! Město, kde se všechna důležitá rozhodnutí dělají volbou občanů na Areopágu a na náměstích, ve stínu palem a javorových stromů, šedonosní mudrci ve sněhově bílé tunice učí filozofii mladých lidí, kteří s nadšenou pozorností zamrzli …
Ale ne všechno tak jednoduché. A aténská demokracie, která popravila Sokrata k neúctě k bohům, nebyla tak „bílá a načechraná“a „bezduchá“Sparta měla určité výhody.
Společenství rovných
Jedinečnost Sparty jako státu spočívala především v tom, že neexistovaly žádné občanské spory a spory. Absolutně.
Ve Spartě nebyli bohatí ani chudí. Sparťané se obecně nazývali komunitou rovných. Musí se stát, že k tomu, aby ducha rovnosti nebyl zvenčí poškozen, nemohli občané opustit zemi a cizinci, se vzácnými výjimkami, nemohli přijít a žít ve Spartě. Do Lacedaemonů nebylo povoleno ani zahraniční obchodníky. Sparťané vytvořili vše potřebné pro život sami.
Zákony společenství rovných byly vypracovány Lycurgusem v 9. století před naším letopočtem. Struktura komunity byla velmi jednoduchá: plnoprávní občané, téměř výhradně zabývající se vojenskými záležitostmi, otroci - rolníci (zločinci) a svobodní, ale nemající občanská práva - řemeslníci - perieki.
Lycurgus začal rozdělením celé země do zhruba stejných částí.
Každá spartánská rodina obdržela svůj vlastní úrodnou půdu, ale bez práva ji prodat nebo darovat. Heloti se zabývali kultivací této půdy a periekové se zabývali výrobou potřebných produktů. Tyto třídy nebyly doporučeny pouze pro plnohodnotné občany, ale přímo zakázány.
Lycurgus zakázal oběh zlatých a stříbrných mincí, které používali obyvatelé jiných řeckých států, a do oběhu zavedl železné peníze. Byly tak těžké, že i malý nákup vyžadoval vůz. Samozřejmě můžete zaplatit pouze za to, co bylo vyrobeno v samotné Spartě.
Edgar Degas. "Young Spartans." 1861 rok.
Propagační video:
Periekové měli právo vyrábět pouze nejjednodušší oblečení, nádobí, zbraně a potřeby pro domácnost. Každý ve Spartě - od králů (obvykle byli dva: jeden bojoval, druhý zůstal v hlavním městě) na obyčejného občana - musel žít ve stejných životních podmínkách. Zákony předepisovaly střih, styl a barvu oblečení pro muže a ženy, reguloval se i nákup potravin, jejich složení, množství a kvalita.
Přirozeně, v takových podmínkách, snaha o zisk, tak populární v jiných zemích, ztratila veškerý význam.
Něco o rodičovství
Plnoprávní občané Sparty byli svobodní, ale zároveň nevěřili, že patří sobě. Jejich hlavním zaměstnáním bylo válečné umění, ve kterém dosáhli excelence, jakož i plnění veřejných povinností. A pokud necvičili se zbraněmi v ruce a nevykonávali státní příkazy, potom buď vychovali a učili své děti, nebo se sami učili od ctihodných starých mužů pokrytých bojovými jizvami.
Chov dětí byl považován za jednu z hlavních sociálních povinností občana ve Spartě. Spartan, který měl tři děti, byl osvobozen od strážní povinnosti a otec pěti byl osvobozen od všech vládních povinností.
Mimochodem, známý příběh, který Spartané hodili fyzicky slabým novorozencům z útesu do propasti, není nic jiného než mýtus. Archeologické vykopávky v blízkosti rozštěpu Apofeta (což v řečtině znamená „místo odmítnutí“) ukazují, že lidé byli někdy vyhozen z útesu, ale dospělí muži (zločinci a váleční zajatci) a nikdy děti.
Ale v příbězích o tvrdé spartánské výchově chlapců a mladých mužů je opravdu hodně pravdy. Spartánské dívky a dívky byly také učeny „zdravému životnímu stylu“, ale všechno to šlo na sport. Mladí Spartani se naučili umění zbraní a bojovali pouze ze své vlastní svobodné vůle.
Poslušný, otužilý, trpělivý, lakonický …
Takový byl obraz ideálního vojáka v té době. A Sparta dosáhla nejvýznamnějších úspěchů na této cestě.
Od sedmi let byli chlapci vzati od svých rodičů a vychováni ve zvláštních odděleních (agelah). Naučili se číst, počítat a psát, zvyklí na prodloužené ticho; a pokud to bylo nutné mluvit, bylo to krátké a věcné, tedy lakonické (z Laconie - oblasti, kde byla Sparta). Většinu času se samozřejmě věnovalo fyzickému cvičení a používání různých zbraní.
Luigi Mussini. Spartánský chlapec sleduje důsledky nadměrného užívání alkoholu. 1850
Chlapci spali na slaměných rohožích, jen několikrát ročně se prali teplou vodou. Protože jim byla na rok dána pouze jedna krátká tunika, často byli nahí. Krmili budoucí vojáky skromně a podporovali výrobu potravin krádeží. Ale pokud bylo jedno z dětí chyceno, nemilosrdně ho bili - ne kvůli krádeži, ale kvůli tomu, že ho chytili.
Pedagogové často povzbuzovali hádky a boje mezi chlapci, pozorovali, což jim pomohlo identifikovat nejsilnější, obratnější a mazanější. Za odměnu dostali vítězové krypty - nájezdy na vesnice s loupežemi a loupežemi a dokonce i jejich vražda.
Před návratem domů ve věku 16 let čelili mladí muži poslední, nejtěžší zkoušce. U oltáře bohyně Artemis (bohyně Měsíce a lovu, velmi bojovní, nemluvě krutý, člověk), kněží svázali mladého muže nad obětní misku a bili ho biče z hovězí kůže. Budoucí válečník musel toto mučení mlčet, dokud jeho krev nezačala kapat do obětní mísy. Teprve po absolvování této zkoušky se mladý muž stal plnoprávným členem spartánské společnosti a získal všechna práva svobodného občana.
Začátek konce
Podle predikce delfického věštce si Sparta mohla udržet svou státní integritu a zůstat ve válkách neporazitelná, pokud v ní budou přísně dodržovány zákony Lycurguse. Tak tomu bylo po několik set let: spartánští vojáci byli považováni za nejlepší v celém starověkém světě a řecké městské státy obklopující Spartu s úctou sledovaly její směr. Po vítězství nad Athénami v Peloponéské válce (431–404 př.nl) se však spartští válečníci vrátili do své vlasti s bohatými trofejemi. Skromní a nenároční Sparťané ve svých peněženkách zazvonili stříbro a zlato, nudili se jíst hrubé jídlo z jednoduché hrnčířské hlíny a jejich manželky - chodit v plátěných peplech bez ozdob.
Hoplite mramorová socha. 5. století před naším letopočtem Archeologické muzeum Sparta, Řecko.
Tím byly porušeny zákony Lycurguse. Sparta se postupně rozpadla, zmizela v nikam, jeho nenapodobitelný válečný duch se rozpustil. A pokud podle staré vzpomínky Filipa Makedonce a jeho syna Alexandra stále obcházeli Spartu, pak Římané ve II. Století před naším letopočtem přestali stát na obřadu, ale vzali to spolu se zbytkem Řecka pod svého protektorátu.
Tím byla ukončena historie této úžasné země, která byla zároveň symbolem vojenské dovednosti, přísné odvahy a odvahy. Současně, podle jednomyslného názoru historiků, Sparta nijak nepřispívala k rozvoji světové kultury - a to je ve starověkém světě, kde se podle obrazného vyjádření každá druhá osoba, kterou jsme potkali na ulici, ukázala jako básník nebo filozof.
A toto je „ideální státní struktura“, podle slov Lycurgus, tak respektovaný Plutarchem? "Stát degeneroval na bezduchou tyranii svých poddaných," podle Aristotela? Obecně platí, že moderní vědci Sparty mají stále co dělat.
Zdroj: "Tajemství XX. Století"