Předchozí část: Starověké doly
Aby vykonali obzvláště namáhavou práci a výstavbu gigantických struktur, vytvořili Anunnaki pomocí genetického inženýrství několik druhů obrů s výškou 2,5 až 15 metrů, které jim daly značnou délku života. Navíc většinou jen muži - zřejmě tak, že se neovládají nekontrolovatelně (ve starověkých legendách se téměř neuvádí ženská obra).
V legendách mnoha národů a biblických legend byly zachovány informace o „Rephaimu“(obři), „měděných obrech“, „obřích mrazech“, které téměř všechny zahynuly při povodni nebo byly zničeny bohy.
Babylonský kněz Berossus napsal, že v předpotopních dobách byla země osídlena obry. Nejprve se obři chovali k lidem dobře, ale postupem času ztvrdli a začali je jíst.
Živili se lidským masem a vyhnali plody žen k vaření. Zcela soužití se svými vlastními matkami, sestrami, dcerami, chlapci, zvířaty; nerespektoval bohy a činil nejrůznější neprávosti.
Bohové se rozhodli zničit tato zlá a hříšná stvoření posláním vody povodně na Zemi.
Kódy jihoamerických indiánů - „Codex Rios“a „Codex Telleriano-Remensis“uložené v knihovně Vatikánu a biskupství v Remeši obsahují informace o existenci obrů, kteří žili na naší planetě před potopou:
Den přišel, když se smrt zmocnila lidstva. Potom dospělí museli odejít do země Mistlanu a děti zaujaly svá místa u zázračného stromu. Tento strom krmil děti mlékem jako matka. Poté byla vytvořena nová rasa obrů, která existovala 4008 let. Potom bohové nespokojení s nimi vyslali na Zemi povodeň. Když povodeň zastavila, vznikla nová rasa. To existovalo, dokud z nebe nepřišel hurikán mimořádné síly, který zničil všechny živé věci … Přeživší lidé se proměnili v opice …
Propagační video:
Indián kmene Quechua v roce 1545 vyprávěl starému knězovi Ciezovi de Leone o lidech obrovské postavy:
Tito obři měli takovou velikost, že od země po kolena byla stejná výška jako výška dospělého. Vypadali úžasně s vlasy padajícími přes ramena. Ale nebyli vousy. A jedli více než padesát lidí. Jejich oči byly stejně velké jako talíř. Paže a nohy byly podle toho neuvěřitelné velikosti. Někteří se přikrývali zvířecí kůží, jiní prostě nahí. Nebyly doprovázeny ženami. Pohybovali se hluboko na kontinentu a doslova devastovali zemi …
Podle legendy Indiánů, předávaných z generace na generaci, obři dorazili na rákosí z Tichého oceánu ve velmi starověku. Obři zlomili odpor Indiánů a své ženy vzali za své ženy:
Vedly však k smrti těchto žen; obři pro ně byli příliš velcí a ženy byly jednoduše roztrhány a zahynuly.
Později se obři stali homosexuály:
… protože s nimi nebyly žádné ženy; zatímco oni byli otevřeně zapojeni do jejich obscénního podnikání na trhu, nebe se otevřela a oheň je potrestal.
Nejdůvěryhodnější kronikář peruánských dějin, Garci-laso de la Vega (1539-1616), potomek peruánské princezny a španělský dobyvatel, napsal do dějin inckého státu o výskytu kmene obrů na jihoamerickém kontinentu:
Místní obyvatelé na základě příběhu, který slyšeli od svých otců, který existoval a existuje již velmi dlouhou dobu, vyprávějí, že tito obrovští lidé plavili přes moře po třtinách vyrobených ve formě velkých člunů, že někteří z nich měli stejnou výšku kolena jako [délka] těla obyčejného člověka, i když on sám měl dobrou postavu, a že části jejich těl byly tak konzistentní s jejich obrovskou velikostí, že bylo děsivé vidět [jejich] hlavy - tak obrovské, že byly - a vlasy padající přes jejich ramena. Oči byly stejně velké jako malé talíře; tvrdí, že neměli vousy, a že někteří z nich byli oblečeni do zvířecích kůží, zatímco jiní [chodili] v tom, co jim příroda udělila, a že s sebou nepřinesli ženy. Ti, kdo dorazili na tento mys, zařídili své obydlí jako vesnice [i v těchto dobách vzpomínka na místakde tyto věci jejich postavili a nenašli [čerstvou] vodu, kvůli nedostatku, kterému trpěli. Vykopali nejhlubší studny, což byla struktura sama o sobě hodná paměti, protože ji vytvořili tak extrémně mocní lidé, jak se o nich dá předpokládat, protože byli tak obrovští. Vykopali tyto studny přímo ve skále, dokud nenašli vodu, a potom je rozložili kamenem z vody na samý vrchol, takže vydrželi mnohokrát a staletí; mají velmi dobrou a chutnou vodu a vždy je zima, proto je velkou radostí pít ji.jak o nich lze předpokládat, protože byli tak obrovští. Vykopali tyto studny přímo ve skále, dokud nenašli vodu, a potom je rozložili kamenem z vody na samý vrchol, takže vydrželi mnohokrát a staletí; mají velmi dobrou a chutnou vodu a vždy je zima, proto je velkou radostí pít ji.jak o nich lze předpokládat, protože byli tak obrovští. Vykopali tyto studny přímo ve skále, dokud nenašli vodu, a potom je rozložili kamenem z vody na samý vrchol, takže vydrželi mnohokrát a staletí; mají velmi dobrou a chutnou vodu a vždy je zima, proto je velkou radostí pít ji.
Když tito velcí lidé stavěli své obydlí a dostali studny, z nichž pili, začali ničit a jíst jakékoli jídlo, které se našlo v okolních zemích; jedli natolik, že jeden z nich snědl více než padesát mužů z domorodců této země; a protože jim chybělo jídlo, které našli [na zemi], aby podpořili jejich existenci, zabili mnoho ryb v moři, chytili je svými sítěmi a rybářským náčiním, které měli. Místní obyvatelé je znechutili velkým znechutením, protože pokud použili své ženy, zemřeli …
"Legendy Židů starověku" hovoří o několika druzích obrů, které existovaly na naší planetě v pradávna - emitory ("hrozné"), refaitery ("obři"), giborim ("mocní"), samsuniti ("lstiví"), avidi ("Perverzní"), nephelim ("zkažený"). V apokryfu „Zjevení Barúcha“(řecká verze) je uveden i přesný počet obrů:
… Když Bůh zaplavil zemi a zničil veškeré maso a 4 090 000 obrů a vody stouply o 15 loket výše než nejvyšší hory.
Když Noah, varovaný božími, o blížící se povodni, začal stavět jeho archu, smáli se mu obři, kteří byli vyšší než vrcholky nejvyšších dlaní: „Povodeň nám neublíží. Jsme příliš vysoký a můžeme nohama zablokovat řeky. “Ale povodeň vypukla a téměř všichni zvědaví obři zemřeli. Obří Og (Ogmiy) unikl smrti skrytím na střeše archy. Babylonské posvátné knihy zmiňují tuto událost:
Noah zachránil obra Oga tím, že mu dovolil, aby se vešel za zamřížované dveře archy. Noem mu Noah každý den podával jídlo.
Přeživší obři se usadili v Palestině. Po exodu Židů z Egypta poslal Mojžíš skauty do Palestiny, kteří ho informovali:
Tam jsme viděli obry, syny Anaků, z gigantické rodiny; a my jsme byli jako kobylky v našich očích před nimi, byli jsme v jejich očích stejní (Num. 13, 34).
Talmud popisuje setkání Mojžíše s obřím Og:
Mojžíš viděl obrovskou masu tyčící se nad zdí. "Co je to?" - pomyslel si Mojžíš … Ukázalo se, že to byl král Bašana Oga. Seděl na zdi a jeho nohy dosáhly země.
V Páté knize Mojžíšové se uvádí velikost královské postele:
Pouze Og, král Bašan, zůstal z Refaimu. Tady je jeho postel, železná postel a nyní v Rabě se syny Ammonovými: jeho délka je devět loket [4,5 metru] a šířka čtyř loket, samec loket (Dt 3,11).
Rephaim překládaný z hebrejštiny znamená „obří“. Jeden z palestinských kmenů dlouhodobě uchovával postel posledního krále Rephaima jako relikvie.
V keltských legendách byly zachovány informace o obřích kanibalech, kteří vytrhli břicho lidí a po jídle lidským masem tančili kolem svých obětí. Figurka antropomorfního monstra s lidskou rukou vyčnívající z jeho úst velmi přesně zobrazuje proces nasycení obra. Monstrum drží hlavy lidí v tlapách. Podobné reliéfy a sochy se nacházejí u indiánů v Jižní Americe.
Obři jsou zmiňováni ve védských a hinduistických mytologiích. Obří démoni Daitya, odpůrci bohů, byli dětmi Kashyapy a Diti. Rakshasové, obři se štětinatými vlasy, otevřenými ústy a ostrými vystupujícími zuby, vytvořil Brahma, aby chránili nedotčené vody, ale postupem času se vymkli kontrole a začali ublížit bohům a lidem: v noci pustošili oltáře, pili krev spících zvířat a unesených žen. Tito kanibalové popadli nešťastnou oběť, roztrhali jí břicho a pil v krvi a po svátku se oddali tanci.
V řecké mytologii je mnoho informací o obrech. Od boha oblohy Uran, bohyně Země Gaia porodila titány a titanidy, včetně Kronos a Rhea. Když se narodili Cyclops (s jedním okem na čele) a Hecatoncheira (stovka), Uran byl tak vystrašený, že je nevydal z lůna Gaia. Trpící na krutosti plodu se rozhodla potlačit nadměrnou plodnost svého manžela a na její podnět Kronos emigroval jejího otce. Z krve vykastrovaného Uranu vstřebaného do země povstali obři. (Zde vidíte jasný náznak starověkých Řeků o použití chromozomů Uranu v genetickém experimentu prováděném bohy.) Obři se bouřili proti olympijským bohům, ale Herkulovi porazili a hodili do podzemního Tartaru.
Cyklopy (cyklopy) se vyznačovaly mimořádnou silou, hrubou a krutou dispozicí. Žili odděleně v jeskyních na vrcholcích hor a zabývali se chovem skotu. Cyclops Polyphemus, popsaný v Odyssey, snadno zvedl a hodil kámen, který by sotva mohl být přemístěn 22 koňmi spojenými s vozíky. Odvážný a nebojácný, snědl několik Odysseových společníků.
Hesiod ve svých dílech „Dny a dny“psal o lidech generace mědi, které starověcí Řekové považovali za obry:
Třetí rodič Kronid je generace mluvících lidí, Vytvořil měď, v ničem na rozdíl od generace
s bývalým.
Se kopími. Ti lidé byli mocní a hrozní. Miloval
Hrozný obchod Ares, násilí. Nejedli chléb.
Jejich mocnější duch byl než železo. Nikdo se nepřiblížit
Neodvážil jsem se k nim jít: měli velkou moc, A neomezené paže rostly na ramenou mocných. Měli zbroj z mědi a mědi ze svého obydlí, Práce byla provedena s mědí: nikdo nevěděl o železe.
V básni „Theogony“popisuje pravděpodobně na základě starodávnějších zdrojů bitvu titánů s bohy:
Dlouho jsme bojovali proti sobě
V tvrdých mocných bitvách, s napětím, které zraňuje duši, Gods Titans a gods zrozený z Cronus:
Slavní bohové Titáni - z největší orfické hory, Gods, narození z Gaia světlovlasých z Cronus, Jakýkoli dárce výhod - z vrcholů zasněžené Olympus.
Ozvalo se nekonečně nekonečné moře, Země sténála duhou, nebe zalapalo po dechu, A otřásla se; velký Olympus se zachvěl na nohu
Z děsivého boje. Chvění těžké půdy, Tupá noha dupala a píšťalka mocného házení
Hloubky nejhlubších dosáhly podsvětí zahaleného ve tmě.
Blesk snesl dolů a šel Thundering Lord. Peruns, Plná brilantnosti a hromu, ze silné ruky letěla
Často jeden po druhém; a posvátný plamen vířil,
Spalující žárem Země dychtivě a truchlivě hučela, A praskal pod ohněm a pohltil les nespočetně.
Půda se vařila všude kolem. Oceány byly proudící proudy
A hlučné moře. Titani podzemní krutý
Zachytil teplo.
Byli hodeni do podzemí, tak hluboko až do nebe, Zatím je od nás temný Tartarus …
Publius Ovid Nazon ve své práci „Proměny“zmiňuje také kmen obrů zničených bohy:
Říká se, že obři začali usilovat o nebeské království, K vysokým hvězdám po schodech hromadí po schodech.
Zde všemocný otec Olympus rozdrcen, poslal dolů
Blesk; od Ossy svrhl Peliona, který se na ni posadil.
Země je rozdrcena, těla obrů ležela, Zde, podle legendy, děti s hojnou krví
Země zvlhla a horká krev se oživila;
A tak, aby z jejího druhu byla zachována nějaká vzpomínka,
Obraz jí dal lidi. Ale tohle je její potomek
Bohů vůbec nectil, byl tvrdě chamtivý za vraždu …
Biblický Goliáš, kterého David porazil pomocí pastýřského praku, soudě podle popisu, byl vysoký asi tři metry. Původně z Gath patřil ke zbytkům starodávného gigantického kmene Rephaim. Během války mezi Filištíny a Izraelity za vlády Saula vyděsil armádu Izraelitů. Výzbroj Goliáše je podrobně popsána v Bibli:
Ve vojenském brnění byl připoután od hlavy k patě: měl na hlavě měděnou helmu a jeho trup byl oděn v měřítku zbroje, takže jeho brnění vážilo 5 000 šekelů mědi [81 kilogramů] a jeden bod jeho železného oštěpu vážil 600 šekelů [9 kilogramů].
Goliášův meč byl po dlouhou dobu v příbytku držen jako relikvie.
Ve 2. knize králů (15–22) je popsána válka mezi Izraelity a Filištíni, na níž se podílelo pět potomků Rephaimů (obrů) - Safut, Goliáš Tephian a dva nejmenovaní. Jeden z nich měl šest prstů. Všichni byli zabiti Davidovými vojáky.
Ve folklóru obyvatel Kavkazu, Malé Asie a Střední Asie jsou západní Sibiř deva (deva, diva, daiva) zlí duchové nebo nadpřirozené bytosti, zejména antropomorfní nebo zoomorfní obři. Vysoké, silné a hloupé byly často vyobrazeny s malými rohy. Podle legend byly devy třikrát vyšší než lidé, jejich hrudní koš byl pevný kostní talíř, takže bylo obtížné je zabít. Protože obři byli strašlivou silou nepřátelství, lidé se snažili získat jejich přátelství: byly jim dány dcery a sestry, ale tato manželství byla odsouzena k zániku, děti v takových rodinách se nenarodily. Devové žili izolovaně a odděleně od sebe stavěli domy tak drsné jako oni: na sebe byly položeny nepohrdlé bloky a pokryté poleny.
Ve skandinávské mytologii jsou zmiňovány etuny (turs) - obři, kteří povstali z předčasné propasti Chaosu světa. Jsou proti bohům aesirů, s nimiž budou bojovat na konci světa. Populární víry také vyprávějí o trollech - ošklivých, hloupých a zlomyslných obřích, kteří žijí uvnitř hor.
Fomorijci v irské mytologii jsou chthonic (land-born) stvoření popisovaná v legendách jako jednoruký a jednooký gigant. V bitvě u Mag Tuired byli poraženi válečníky bohyně Danu a navždy vyloučeni z Irska.
Ruské legendy popisují obry jako divochy, vyšší než les, se stromem roztrženým ze země místo hůlky. Mohou vytlačit vodu z kamene, brodit se přes hluboké moře. Eposy vyprávějí o obřím Svyatogoru:
Pod velkým syrovým dubem je stan, A v tom stanu je velká hrdinská postel:
Postel je deset sáhů dlouhá, Postel je široká šest sáhů.
Matka sýrové zeminy kolísá
Temné lesy se potácejí
Řeky vylévají z příkrých břehů.
… hrdina jede nad stojatým lesem, Opěrky hlavy pod mrakem, Na ramenou je nesen křišťálový box.
Epos o tom, jak hrdinové zemřeli ve Svatém Rusku, vysvětluje smrt rytířských obrů. Ilya Muromets, Alyosha Popovich a Dobrynya Nikitich byli hrdí svou silou a povolali nebeské válečníky, tj. Bohy, k boji:
Alyosha Popovich Young říká:
„Dej nám sílu, která není z tohoto [nebeského];
Zvládneme tu sílu, rytíři! “
Když vyslovil hloupé slovo, Tak se objevili dva válečníci, A křičeli hlasitě:
"Nechte nás, rytíři, pokračovat v boji s námi;"
Nedívej se, že jsme dva, a ty jsi sedm! “
Alyosha Popovich na ně cval a rozřezal je na polovinu z celého svého ramene, ale nebeskí válečníci nezemřeli, ale zdvojnásobili se: byli čtyři a všichni byli naživu. Dobrynya přeletěl, rozřízl čtyři na polovinu - a jich bylo osm; Ilya Murometsová se vrhla dovnitř, okamžitě přerušila osm - a znovu se zdvojnásobili. Všichni rytíři se vrhli do bitvy:
Začali bodat a sekat sílu …
A síla neustále roste a roste, Všechno jde rytířům s bitvou!..
Mocní rytíři byli vystrašení, Běhali do kamenných hor, do temných jeskyní:
Když rytíř běží na horu - tak se promění v kámen, Jak ostatní běží, promění se v kámen …
Pomorové z Bílého moře mají legendu, že ve starověku žili na ostrovech Kalguyev, Zhogzhin a Konchakovsky navolok tři hrdinští bratři - Kalga, Zhogzha a Konchak. Kvůli chamtivosti a loupeži byli Kalga a Zhogzha potrestáni šedovlasým starcem, který se odnikud objevil a zasáhl je úderem blesku, a pak zmizel. Třetího bratra zabili lidé a krutou smrt.
V Bělorusku, v provincii Smolensk a v Litvě se obři nazývali „voloti“. Podle legendy, poblíž Vilny (Vilnius) ve starověku, volot Alces žil. Zamiloval se do dcery prince Vilny Jauterity a vyměnil ji za poklady. Na starém erbu města Vilna je vidět obraz obra s princeznou kolem krku, který drží v ruce celý strom místo hůlky. Smolenské legendy vyprávěly o volotu Sidorovi. Jeho obrovská sekera byla ve vesnickém kostele uchována až do konce 19. století.
Existují historické důkazy o tom, že obři byli viděni ve středověku.
Akhmed ibn Fadlan, který v letech 921-2222 navštívil velvyslanectví Bagdádského kalifa v ústředí vládce bulharského království, napsal, že tam byl v zajetí držen muž obrovské ústavy, který byl držen na řetězu. Ibn Fadlan nenašel obřího živého, protože byl kvůli své zlé a násilné povaze uškrten. Podle svědectví Bulharů byly děti z jediného pohledu na obří stvoření omdlény a těhotné ženy potraty. Ibn Fadlan viděl jen své pozůstatky:
A viděl jsem, že jeho hlava je jako velká vana a žebra jsou jako největší suché ovocné větve dlaní a stejně jako kosti jeho nohou a jeho ulna. Byl jsem ohromen a překvapen.
Podle Bulharů byl gigant chycen daleko na severu, v zemi Visu.
Arabský cestovatel a teolog Abu Hamida al Garnati navštívil hlavní město bulharského Volhy v letech 1135–1136 a viděl nejen živého obra, ale také s ním mluvil:
A viděl jsem v Bulharsku v roce 530 [podle muslimského kalendáře] vysokého muže z potomků Adit, jehož výška je více než sedm loket, jménem Danki. Vzal si pod paži koně, jako by si člověk vzal jehňátko. A jeho síla byla taková, že mu zlomil holenní koník rukou a roztrhl maso a šlachy jako ostatní slzná zeleň. A bulharský vládce mu vyrobil řetězovou poštu, která byla nesena v košíku, a helmu na hlavu, jako kotel. Když došlo k bitvě, bojoval s dubovým klubem, který držel v ruce jako hůl, ale pokud s ním zasáhl slona, zabil by ho. A byl laskavý, skromný; když se se mnou setkal, pozdravil mne a pozdravil mě s úctou, i když moje hlava nedosáhla pasu, ať se k němu Bůh slituje.
Petroglyfy s obrázky obrů přežily dodnes. Jedna z hornin v Libyi (Matendu, Fezzan) obsahuje antropomorfní stvoření s hlavami šakaly a kamennými nástroji v ruce. Jeden z namalovaných obrů zvedá nosorožce za nohu.
V aztéckém kodexu „Vaticanus A“je ilustrace zobrazující scénu zachycení zraněného obra: Indové svázali obra provazy. Je zřejmé, že umělec maloval události, které se skutečně odehrály v dávné minulosti v Jižní Americe. Další obrázek znázorňuje bohyni Chalchiuhtlike, která vylévá vody povodně na naší planetě. Podle aztéckých legend při této celosvětové katastrofě zemřelo mnoho lidí, včetně obrů.
V roce 1996 archeologická expedice prozkoumala starobylé osídlení na náhorní plošině Altiplano v Bolívii.
V četných vykopávkách vědci našli různé předměty, z nichž žádná neodpovídala známým kulturám před Columbií. Všechny nalezené artefakty byly velké - černé kamenné masky, dýmky, kamenné flétny. Položky jsou pokryty tyrkysovými vzory a pečlivě vyleštěny. Pro obyčejného člověka by byly příliš velké. Nedaleko výkopu byly nalezeny „lidské“kostry, které patřily tvorům, jejichž výška se pohybovala od 2,5 do 2,7 metrů. Studie lebek ukázala, že hlavy obrů měly podlouhlý tvar, zatímco nebyly uměle deformovány. Po konzultaci s geology dospěli vědci k závěru, že osada byla zničena v důsledku nějaké kataklyzmy nebo výbuchu, ke kterému došlo přibližně před čtyřmi tisíci lety.
V poušti Nazca (Peru), kde na povrchu Země jsou obří „kresby“s obrázky ptáků, opic, ještěrek, atd., Jejichž účel je stále neznámý, byla nalezena neobvyklá keramická socha: obří v klobouku, který držel nůž v jedné ruce pro rituální vraždy a v druhé - odříznutá lidská hlava. Pokud porovnáme velikosti hlav obra a oběti, můžeme předpokládat, že růst obrů byl opravdu obrovský. Z otevřených úst monstrum vyčnívají ostré kužele ve tvaru kužele. V legendách mnoha národů světa jsou zmíněny tesáky obrů, rty vyčnívající daleko dopředu a protáhlé uši s dvojitými kadeřemi.
V roce 1960 rolníci pracující na polích v údolí řeky Piura objevili kryptu hluboko pod zemí, ve které se uchovaly vzorky vysoce umělecky zdobené keramiky i krásné předměty ze zlata a stříbra. Pohřeb se ukázal být součástí velkého hřbitova indiánů Mochica, který se později stal známým jako Loma Negra („Černý barrow“). Některá z pohřebišť byla nemilosrdně drancována milovníky snadných peněz a vědci ztratili obrovské množství artefaktů této staré kultury. Zlatá deska z tohoto pohřbu zobrazuje božstvo s otevřenými ústy a obrovskými zuby, které velmi připomínají hliněnou figurku z pouštní Nazky.
Archeologové našli mnoho artefaktů tohoto druhu a patří k různým kulturám a národům různých kontinentů.
Podél pobřeží Velikonočního ostrova se tyčí obrovské sochy hustého vulkanického tufu. Tyto kamenné sochy jsou podobné ostatním obrazům obrů z různých oblastí světa. Většina soch je vysoká 3 až 6 metrů, některé jsou vysoké 9 metrů a váží více než 50 tun. Na jejich hlavách jsou umístěny obrovské válce z červeného kamene - pukao. Rozměry „klobouků“ohromují fantazii: v Pu-na-Pau byl nalezen válec o výšce 2,5 ma průměru 3 metry, který váží více než 30 tun. Největší socha (asi 21 metrů dlouhá) zůstala ležet v lomu a nebyla dodána na místo určení. Masivní plošiny, na nichž stojí kamenné modly, jsou 60 metrů vysoké a asi 3 metry vysoké. Vyřízněte masivní sochy z kamenepro obyčejné lidi bylo stěží možné je přemístit o značnou vzdálenost a nainstalovat je na vyřezávané platformy.
Další část: Obří starověku. Část dvě
