Na východě se tento obří pták nazývá rukh (nebo strefil-rukh, strach-rakh, nohy, nagai). Někteří se s ní dokonce setkali, například hrdina arabských pohádek Sinbad námořník. Jednoho dne se ocitl na pouštním ostrově. Rozhlédl jsem se a viděl jsem nekonečnou bílou kopuli bez oken a dveří, tak obrovskou, že jsem na ni nemohl vylézt. Jak se ukázalo, bylo to jen vajíčko legendárního ptáka.
Sinbad Sailor je samozřejmě báječná postava. Existují však také doklady. Zůstal jim skutečný cestovatel Florentine Marco Polo, který v XIII. Století navštívil Persii, Indii a Čínu. Řekl, že Mongol Khan Kublai kdysi poslal věrné lidi, aby zajali tajemného ptáka. Poslové našli její domovinu: africký ostrov Madagaskar. Neviděli ptáka samotného, ale přinesli jeho peří: bylo dvanáct kroků dlouhé a průměr šachty se rovnal dvěma palmovým kmenům. Řekli, že vítr produkovaný křídly rukh srazí člověka dolů, jeho drápy jsou jako býčí rohy a maso obnovuje mládí. Ale zkuste chytit tohoto ruhkha, pokud dokáže nést jednorožec spolu se třemi slony navlečenými na roh!
Takto je stanoveno místo Strefila-Rukh pomocí Chanových poslů přesně: Madagaskar. Aby si tyto informace ověřili, cestovali zoologové více než jednou při hledání legendárního ptáka. To se poprvé stalo v roce 1832, když francouzský přírodovědec Victor Sganzen našel na Madagaskaru skořápku obrovského vejce - šestkrát větší než pštros. Později se obyvatelé Madagaskaru plavili na ostrov St. Mauricius za rumem. Místo sudů přinesli s sebou skořápky obrovských vajec: každá obsahovala 13 lahví rumu.
Nakonec byly také nalezeny kosti netvora: v roce 1851 byly přeneseny do Pařížského muzea. Slavný francouzský vědec Geoffroy Saint-Hilaire studoval zbytky a vytvořil z nich vědecký popis okřídlené legendy. Nazval ji epyornis - „nejvyšší ze všech nejvyšších ptáků“. Ukázalo se však, že obří madagaskarský pták není zdaleka tak obrovský, jak o něm vyprávějí staré legendy. Samozřejmě nemohla slona nést v drápech, ale nebyla ve výšce vůči němu nižší. Geoffroy Saint-Hilaire věřil, že někteří epyornis dosáhli výšky 5 m. Toto je pravděpodobně přehnané. Epyornis o délce 3 metry však nebyl neobvyklý. Takový pták vážil asi půl tuny.
Znali také tohoto velkého ptáka v Rusku, říkali mu strach-rakh, noha nebo noha, dávajíc stvoření nové báječné rysy. "Ptačí noha je tak silná, že dokáže zvednout vůl, letí vzduchem a chodí se čtyřmi nohama po zemi," říká starověká ruská ABC 16. století.
Je docela možné předpokládat, že mezi jinými ptáky tento pták vynikal výlučně velikostí: je to „jako hora“, „jeho křídla zakrývají slunce“… Jsou to však jen umělecké obrazy, mírnější deskriptory nazývají přesné rozměry: rozpětí křídla je od 10 do 18 m, délka peří je asi 4–5,5 m.
Její rozměry můžete odhadnout odlišně. Ruhh se živí slony, o čem nepochybuje žádný slušný přírodovědec; a jejich velikosti „korelují jako velikosti sokola a myši“. Pojďme si spočítat: naše nejmenší sokol myš - kestrel - je asi 36 cm, myš - asi 7-9 cm, pokud nemá ocas. Vzhledem k velikosti slona indického bude tento pták dlouhý 25–30 metrů a jeho rozpětí křídla bude všech 50! Hora není hora, ale lze ji přirovnat k kopci.
Pokud jde o zvyky ptáka, můžeme říci, že jsou velmi podobné orlům. Rukhh loví kořist z velké výšky (s výjimkou slonů, nosorožců, malých velryb, buvolů a někdy jsou vhodné tygři nebo dokonce pythony; stává se, že se pták postí a chytí žraloky). Poté, co našel slušnou hru, ponoří se do ní a pokouší se prorazit zadní část oběti tlapkami.
Propagační video:
Rukhh klade vejce a inkubuje kuřata na zemi. Kuřata se znovu živí čerstvými slony, i když je zde zmínka o něžnějším jídle pro kojence, jako je například africký hroch nebo velké prase. Není však známo, proč rukhh odnáší úlomky skořápky od hnízda - možná proto, aby ji na nich nesledovali? Přesto však něco může dát hnízdo: buď zůstanou sloni, nebo 5 metrů vřískající kuřata.
Jeden přírodovědec uvádí, že ptačí hnízdo hnízdí vysoko na těžko přístupných místech a letí nad mraky, takže si to nemusí všimnout. Vědec dodává, vynalézaví místní najdou hnízdo podle velikosti domu roztroušeného kolem nestrávené potravy (draví ptáci mají tendenci opětovně zveličovat zbytky jídla). Je třeba říci, že indičtí rajahové, čínští císaři, mongolští khans nabídli spoustu peněz za peří rukhkh. Není však zcela jasné, jak může být použito: jediným široce známým a popsaným na mnoha místech je použití takového peří - jako … nádoba, která pojme „dvacet pět vín vody“.
To neznamená, že pták je nebezpečný pro člověka; nelze ji přirovnat k drakovi nebo bazilišku. A nejen proto, že není obdařena čarodějnickou mocí, nevdechuje oheň ani smrtící jed - ukazuje se, že je pro lidskou komunitu zcela lhostejná. Dokonce ani nejmenší kukačka Rukh se živí lidským masem. A přesto, jak se říká, obrovský pták může způsobit různé přírodní jevy. Existují například zprávy, že nedbalé přistání nebo dokonce jen hlasitá klapka jejích křídel způsobila lavinu nebo rockfall.
Perský vědec Buzurg ibn Shahriyar, který jej umístil v Indii, je považován za objevitele ptáka Rukha. Jiní říkají, že tento pták pochází z Tibetu, kde je mnoho vysočin. Číňané předpokládali, že pták jménem pyong žije na Sumatře nebo v Javě nebo v Cejlonu a přichází ze zámoří. Arabové, kteří studovali většinu Asie, se rozhodli, že na Madagaskaru je pták nazývaný hnízda asfour-alfilyu. Nebo možná ve střední Africe, někde v blízkosti Kilimandžáro nebo v horním Nilu. Někteří moderní učenci věří, že Arabové jsou nejblíže pravdě. Řekněme, že na ostrově Madagaskar byly nalezeny stejné epyornisy a zdálo se, že před pěti sty lety vymřeli - to znamená, že je staří Arabové mohli najít.
Pták rokhkh neobdržel okamžitě zvláštní místo ve středověké taxonomii. Například rabín Benjamin z Tudely ji identifikoval s griffinem, v důsledku čehož na Západě tento zmatek trval až do samotné cesty Marco Polo - nakonec tato stvoření rozdělila pro západní vědu. Na východě byl však rukh někdy zobrazován jako čtyřnohý, ale zároveň uznávaný jako pták.
Íránci znali tohoto ptáka pod jiným jménem - simurg. Měla dar předvídavosti, ale její povaha byla dvojnásobná a obsahovala v sobě „dobrou“a „škodlivou“polovinu. V učení Sufis symbolizuje Simurgh dokonalého člověka, který má znalosti o Božské Esenci. Tuto Esenci, stejně jako legendárního ptáka, však nelze vidět. Nyní někteří odborníci věří, že slova „rukhh“a „simurg“jsou příbuzná a simurg je v mnoha ohledech podobný griffinu. Jako král ptáků byl Simurg-Rukh vylíčen jako fantastické okřídlené stvoření s hlavou a tlapkami psa pokrytého rybími šupinami, které symbolizovalo jeho nadvládu na zemi, ve vzduchu i ve vodě, a jeho světlé peří zastínilo brilanci bažanta a páva.
Simurgovi byla dána schopnost uzdravit se, někdy působil jako nástroj osudu a byl mu připisován nesmrtelnost. Byl svědkem trojnásobné smrti světa a ví všechno o všech epochách, minulosti i budoucnosti. Simurg byl adoptivním otcem postavy íránských legend, Zala, kterého našel jako dítě v poušti a živil se ve svém hnízdě, a poté dal proroctví svému synovi Rustamovi, slavnému hrdinovi íránského eposu.
Podle těchto myšlenek je simurgh, stejně jako ptačí rukh, skvělý a mocný. Stejně jako mýtický fénix a magický pták muslimů, anke simurg žije od 700 do 2000 let; poté, co čekal, až jeho mládě vyroste, vrhne se do plamenů a spálí se na pohřební hranici.
V jedné z básní z 12. století autor dělá ze simurgha symbol božstva. Obsah alegorie je docela zvědavý. Král ptáků, Simurgh, který žije ve vzdálených zemích, upustil někde v centru Číny jedno ze svých nádherných peří. Když se to dozví, další ptáci, kteří jsou unaveni z panování mezi nimi, se rozhodnou najít pána. Vědí, že jméno krále znamená „třicet ptáků“; vím, že jeho palác se nachází na horském hřebeni obklopujícím Zemi. Zpočátku se někteří ptáci, kteří projevují zbabělost, neodváží vyrazit: slavík odkazuje na svou lásku k růži; papoušek - pro svou krásu kvůli zachování, které potřebuje k životu v kleci; koroptev se nemůže rozloučit se svými kuřaty a hnízdit v kopcích; volavka - s bažinami; sova - s pochmurnými stromy. Nakonec se však vydají na tuto nebezpečnou cestu a překonají sedm údolí a moří;jméno předposledního je Vertigo, poslední je Annihilation.
Mnoho poutníků nemůže vydržet těžkosti cesty a vrátit se zpět, někteří zbývající ptáci umírají. Třicet nejtrvalejších, kteří prošli všemi utrpeními a díky tomuto dosažení očištění, dosáhnou vysoké hory Simurg. Nakonec našli, o co usilovali! A pak si uvědomí, že jsou božským ptákem, že „Simurgh“je každý z nich a že jsou všichni spolu.
Tento příběh v 15. století byl interpretován svým způsobem Alisherem Navoim v alegorické básni „Parlament ptáků“(nebo „Simurg“). Také to říká, jak Simurgh letící po Číně upustil peří mimořádné barvy - jiskřivé tak jasně, že celá Čína byla oblečená v záři. Od toho dne získala celá čínská populace závislost na malbě. Nejvíce mistrovským malířem byl Mani, legendární zakladatel manichaeismu, náboženství, které kombinuje rysy zoroastrianismu a křesťanství. Takže v klasické orientální poezii se obraz Mani stal ztělesněním brilantního umělce a simurgh se vedle mnoha svých magických kvalit stal také symbolem umění.
Pernatiev Jurij Sergeevič. Brownies, mořské panny a další tajemná stvoření