Každý, kdo studuje materiály KOB, si jistě položil otázku: „Proč se„ svět v zákulisí “nebojí odplaty a neprovádí politiku proti lidstvu?“
Tuto otázku jsme tedy položili jednou. Porozumění přišlo, až když zvládli teorii řízení a byli definováni koncepčně.
Jdete-li přímo k věci a stručně ji popíšete, bude to vypadat takto:
- Bůh dal svobodu volby a příležitost dělat chyby, stejně jako schopnost najít svobodnou vůli;
- Většina hříchu spočívá spíše v pokušení než v pokušení;
- Karma (kauzální vztah).
Nyní podrobněji.
Zjevná beztrestnost subjektu globálního řízení současné dominantní antihumánní koncepce tedy spočívá na třech pilířích. Uvažujme o každém z nich.
Bůh dal svobodu volby a schopnost dělat chyby, stejně jako schopnost získat svobodnou vůli
Propagační video:
Objektivní okolnosti:
- Bůh je dokonalý a neomylný (z manažerského hlediska);
- Nejsme dokonalí a neomylní (z manažerského hlediska).
Proto následek:
- Nahoře máme právo dělat chyby (viz níže o ochraně před 100% důsledky);
- Získání svobodné vůle není okamžitý proces, ale má své vlastní trvání.
Většina hříchu spočívá spíše v pokušení než v pokušení
Abychom tomu porozuměli, je třeba zvážit, jak probíhá interakce pokušení a pokušení z manažerské stránky věci.
Interakce pokušení a pokušení.
Jak můžete vidět na obrázku, dokud pokušení nezavře schéma pomocí jeho volby „Přijmout“, je možné pokoušet po dlouhou dobu a bezvýsledně. O světě zvířat se říká takové přísloví, které dobře odráží podstatu schématu v praxi života - „Fena nebude chtít, pes nevyskočí.“Ale jakmile je okruh uzavřen, promiň, bratře, téměř veškerá odpovědnost je na tobě.
Poměr podílu odpovědnosti zkušeného a pokušitele.
Příklady:
-
Při výběru budoucího manžela pro rodinu by žena měla pochopit závažnost následků nesprávné volby, protože je to ona, kdo uzavírá výběr ze tří fází:
- Ukazuje, že je připravena na rodinu
- Muž reaguje a navrhuje
- Žena souhlasí.
- "Důvěřuj svému bližnímu, ale nenech se ním oklamat," říká populární moudrost z nějakého důvodu.
- Ďábel mohl Ježíše pokoušet, kolik chtěl, ale byl pevným společníkem. A také moudré (o tom viz níže).
Karma (příčina)
Téměř veškerá karma je svázána se skutečnou morálkou jednotlivce a jeho schopnostmi.
- Pokud nám Bůh něco dal, zasloužíme si to.
- Bůh nám dává břemeno pouze podle síly, s níž jsme schopni se vyrovnat.
- Bůh nemá jiné ruce než nás.
Co z toho vyplývá?
- Pokud se v našem životě něco stane, dobré nebo špatné, pak si to zasloužíme. Získali je buď osobně, nebo jako součást společnosti, ve které žijeme (morálka celé společnosti je považována za nejvíce „zaostávající“). Bůh totiž nedovoluje nespravedlnost a vždy bude chránit spravedlivé.
- Bůh vede lidi k sobě navzájem, abychom si mohli navzájem pomáhat, a ne podílet se na plodech našeho zla. „Chci milosrdenství, ne oběť.“Proto musíte přijmout a setkat se s pachatelem s vděčností za Jeho adresu a adresu pachatele, protože toto je šance něčemu porozumět a změnit svou morálku směrem k dobré povaze. Židé mají také rčení „Je dobře, že jsem vzal peníze“- je jasné, o co jde?
- Pokud nezvládneme (z různých důvodů) zátěž, kterou si zasloužíme a kterou si můžeme dovolit, pak z toho budeme mít následky.
V tomto tématu karmy je jedna podstatná okolnost, bez popisu které bude obrázek neúplný (a to je mírně řečeno). Co se děje?
Faktem je, že ne 100% důsledků našich činů se vrací zpět k nám. Bůh vždy zadržuje nějakou část zpětné vazby, tj. chrání nás před plnou závažností následků našich nepřiměřených činů. Proč? Protože jsme jako malé pošetilé děti - jsme nedokonalí a máme právo dělat chyby (nemůžeme znát všechno a všechny na světě, abychom mohli plně spočítat všechny důsledky našich činů, protože jsme velmi, velmi omezeni).
S růstem míry porozumění a povědomí však u stejných akcí roste i míra odpovědnosti. Proto za to, co bylo odpuštěno v dětství, v dospělosti, to můžete udělat tak robustní. A čím více toho chápeme a víme, tím vyšší je na nás odpovědnost - v tom smyslu, že Bůh snižuje procento, které zadržuje, ze všech 100% důsledků našich činů.
Důsledky držené shora, v závislosti na úrovni porozumění.
Dále pojďme k tomu, jak toto vše využívá subjekt globální správy podle antihumánního konceptu.
- SOE vždy nabízí určité možnosti a zkoumá reakci společnosti. Pokud společnost přijme, pak je sama vinna. Musíte myslet vlastní hlavou a nezapojovat se do intelektuální závislosti. Základem tohoto přístupu je intelektuální závislost, živená a podporovaná dominantní kulturou.
- Při zpracování možností, co společnosti nabídnout jako volbu, SOE bere v úvahu přípustnou zátěž pro potenciál společnosti vypořádat se s výběrem a vyrovnat se s ním i bez pomoci svědomí. Právě ten poskytuje nejnižší podíl odpovědnosti ve skutečnosti, že společnost opět zvolila možnost, která zhoršuje její současné postavení (ve smyslu přechodu k lidskosti).
- Svědomí je mechanismus, který umožňuje udělat správnou volbu i na kriticky nízké úrovni rozvoje porozumění, protože je to přes svědomí, že Bůh vždy dá jednotlivci jasně najevo, co nemá dělat, pokud to opravdu chce kvůli svému egoismu nebo intelektuální závislosti (účinek davu v davově „elitní“společnosti), nebo pokud je třeba něco udělat i přes to, co kvůli svému egoismu nechce intelektuální závislost. Svědomí je proto potlačeno tlakem dominantní kultury
různými způsoby a prostředky.
Nakonec, co se stane?
- Odpovědnost za antihumanství spočívá spíše na sofistikovaných než na pokušitelích, tj. tento antihumánní koncept je udržován na úkor sofistikovaných.
Na úkor koho se udržuje antihumanismus.
Všechno se zdá být jasné, musíme se vzdát intelektuální závislosti a žít pod diktaturou svědomí. To však nestačí, musíme také být schopni využít svůj intelektuální a tvůrčí potenciál při práci s výběrem, který nám dává pokušitel. Jsme za kreativitu
… Jak je to vyjádřeno? Nejprve v koncepční autoritě a koncepční jistotě. Při výběru ctností v životě v tom pomáhejte ostatním. Jak to vypadá v příkladu?
Ježíš a jeho pojmová jistota v tvořivosti
Pojďme analyzovat jeden biblický příběh. Na poušti Satan pokoušel Ježíše. Jak Ježíš reagoval na Satana? -
Faktem je, že když pokušitel nabízí výběr, vždy existuje za závorkami algoritmus, který doprovází celý proces interakce, kterou se pokušitel snaží vnutit. Pokušení je možné se z tohoto algoritmu dostat, pouze když má sám koncepční jistotu a může nabídnout pokušiteli svou volbu.
Což Ježíš udělal:
- Místo hloupého souhlasu nebo odmítnutí Satanova návrhu, a tedy spadání pod jeho algoritmus.
- Ježíš dává Satanovi nabídku, ale již v jiném algoritmu - alternativě k obsáhlému pojetí ctnosti, aby pomohl Satanovi stát se člověkem (tj. Najít RTS).
- Satan to zjevně neočekával a spěchal k ústupu.
Pojď se mnou.
Přesto má téma globální správy své vlastní problémy. Nyní, po našem uvažování, se podívejme na video a pochopme informace z něj: