Spisovatel Lazar Lagin napsal pohádku „Old Man Hottabych“pod dojmem anglické pohádky z roku 1900 „The Copper Jug“o mladém architektovi a džinovi ze džbánu. The Old Man Hottabych vycházel ve třech vydáních: originál z roku 1938, vydání z roku 1953 a rozšířená verze z roku 1955 … Pokaždé, když se příběh změnil v souladu s událostmi v SSSR: jedno bylo odstraněno z textu, druhé bylo vloženo. Lazar Lagin nezměnil další vydání a na obálce nezveřejnil ani své jméno a příjmení, zůstal jako „L. Lagin“. Rok po posledním vydání vyšel film o laskavém a neohrabaném džinovi …
Djinn jsou hrdinové arabské mytologie, nejčastěji hrající v roli podobné známějším démonům nebo ďáblům. V západní kultuře získali džinové popularitu po vydání sbírky pohádek „Tisíc a jedna noc“.
V mýtech existovaly čtyři typy džinů: zlý, velící oheň, vlkodlak, krutý vlkodlak, všemocní racionální maridé a slabé síly. Djinn žil v paralelním světě, kam se lidé nemohli dostat. I v překladu slovo „džin“znamená „skrytý“.
Stařík Hottabych byl marid - tito nejvyšší džinové mohli být jak zlí, tak laskaví, byli schopni předpovídat budoucnost a pomáhat dosahovat cílů. Vypadali jako vysokí, bledí lidé s bílými vousy, věděli, jak uvolnit oheň z nosních dírek a proměnit se v éterická nestálá stvoření. Byli to ale maridi, kteří se často stávali vězni různých předmětů: například prsteny nebo lampy - v pohádce o Aladinovi nebo lahve - v příběhu s Hottabychem.
Islámský prorok a židovský král Sulejman ibn Daud, kterému Hottabych sloužil a byl otrokem svého ringu, je lépe známý jako král Šalomoun. Měl neobyčejnou moudrost, věděl, jak mluvit se zvířaty, ovládat vítr a měl moc nad všemi tvory, včetně džinů. Bratři Khotaboviči už nechtěli být pod vládou Sulejmana, za což byli potrestáni uvězněním v lahvích.
Propagační video:
Asaf ibn Barakhiya (Burhiya), kterého Sulejman nařídil násilně doručit džin králi, byl vezír a jeden z nejbližších spolupracovníků krále Šalomouna. Mauzoleum Asaf Ibn Burhiya je jednou z hlavních atrakcí kyrgyzského města Osh.
"- Ano - ach …" vytáhl zkoušející a zvědavě se podíval na Volku. - Co můžete říci o tvaru Země?
Stařík Hottabych na chodbě něco pracovitě zamumlal.
„Země má tvar koule,“chtěl Volka říct, ale kvůli okolnostem, které nemohl ovlivnit, odpověděl:
- Země, která je hodná učitelů, má tvar plochého disku a ze všech stran je omývá majestátní řeka - oceán. Země spočívá na šesti slonech a ti zase stojí na obrovské želvě. Takhle funguje svět, ó učitelko! “
V době vydání pohádky Lazara Lagina bylo Hottabychovi 3 732 let a 5 měsíců z nich „téměř tři tisíce let“strávil v lahvi a samozřejmě si nebyl vědom toho, jak daleko nějaká věda zašla. Teorie ploché země ležící na zádech slonů stojících na obří želvě pochází z hinduismu. Navíc v různých verzích se počet slonů pohybuje od tří do sedmi, ale nejčastěji jsou čtyři - podél světových stran. Hottabych měl poměrně vzácnou verzi.
První důkazy o sférickosti Země podal Aristoteles v roce 330 př. N. L. V té době už Hottabych seděl v lahvi více než století …
Protože Hottabych pocházel ze Středního východu, potřeboval vousy. V islámu bylo pěstování vousů žádoucí nebo žádoucí a holení bylo zakázáno. Stejně jako mnoho jiných lidí byl vous symbolem mužnosti, moci a moudrosti, ale zároveň i stáří. Proto byli téměř všichni slavní čarodějové a starověcí čarodějové vousatí: Merlin, Černomor, Gandalf, Santa Claus, Brumbál a další. Hottabychova ochranná známka byla trhání chloupků z jeho vousů, aby se jeho přání splnila - ostatní to udělali s jinými dirigenty magie. Hottabych však věděl, jak přenést magii do prstů a jediným kliknutím provádět zázraky bez pomoci vousů a kouzel. Tahání za vlasy tedy bylo s největší pravděpodobností jen součástí známého, ale volitelného rituálu …
Skutečnost, že Hottabych měl bratra, není překvapující. Podle mýtů byl svět džinů postaven na stejných principech jako svět lidí. Měli rodiny, děti a dokonce i domácí mazlíčky. Ženským džinům se říkalo džin nebo džin a také měli magické schopnosti, jednou z nich byla schopnost okouzlit každého muže-muže. Spojenectví džinů s lidmi nebylo neobvyklé. Podle některých legend mělo mnoho válečníků a vládců ve své rodině alespoň jednoho džina. Jeden takový vládce - Saladin - je zmíněn v románu Waltera Scotta „Talisman“.
Hottabych neměl jen létající koberec, ale také hydroplánový koberec „VK-1“, pojmenovaný džinem na počest Volky Kostylkova. Fantastické vozidlo se často objevovalo v literatuře na Středním východě a z příběhů Tisíc a jedné noci se myšlenka rozšířila na Západ. V ruských pohádkách často letěli na koberec, aby bojovali s Koshcheiem, nebo se vrátili domů ze vzdálených potulek, například v pohádce „Elena Krásná“, ve filmech „Kashchei the Immortal“a „After Rain in Thursday“nebo v obraze Viktora Vasnetsova „Airplane Carpet“. Orientální letoun zaujal pevné místo vedle dalších užitečných věcí: boty-běžec, meč-kladenets, klobouk neviditelnosti, samo-sestavený ubrus a další …
Djinn ve své dobré inkarnaci samozřejmě mohl plnit touhy a chránit lidi, ale nejčastěji to dělali jen v pohádkách, navíc v evropských. V arabských mýtech a legendách obvykle trestali pouze nechtěné a výměnou za splnění touhy si vzali duši. Džin často toto přání splnil tak doslovně, že to samo se stalo trestem.
Mnoho muslimských národů má své vlastní znamení, aby uklidnili nebo se jim vyhnuli. Předpokládá se, že džinové se v noci shromažďují v ruinách, na pustinách a v blízkosti stojaté vody, nacházejí se v lázních a na toaletách, a je třeba se jim vyhnout. V domech s nástupem noci nečistí, nedívají se do zrcadla a nedívají se do nádob s olejem. Také si vždy zívají ústa, když zívají, a jedí sedm datlí na lačný žaludek.