Existence jakékoli lidské komunity závisí především na jejích potravinových zdrojích. Pokud lidé nemají žádné problémy s výživou, mohou svou tvůrčí energii nasměrovat k dalším důležitým věcem pro společnost.
Základem lidské výživy jsou plody a semena různých rostlin: pšenice, brambor, rýže, kukuřice, banánů atd., Jakož i jejich deriváty - zvířecí maso. Trávy a stromy však mohou růst a přinášet úrodu, pouze pokud je úrodná půda a vlhkost. A pokud je úrodnost půdy pro určitou oblast obecně konstantní, pak je přítomnost vlhkosti proměnnou hodnotou, která závisí na mnoha klimatických faktorech.
Ale protože člověk mohl ovlivnit mnoho jevů v divočině a společenském životě, vyvstával předpoklad, že se značným úspěchem je možné ovlivnit nebeské jevy. Proto jsou lidé, kteří tak či onak ovlivňují počasí, známí téměř ve všech koutech světa.
Například ve starověkých čínských kronikách se dochovaly příběhy o taoistickém poustevníkovi Chang Chunovi, který byl pod záštitou samotného Čingischána. A pak jednoho dne, kdy lidé a země umírali na sucho, požádal vládce Pekingu Chang Chun, aby pršelo. Poustevník se dlouho modlil. A brzy z nebe padly laskavé kapky vlhkosti, které byly nahrazeny bohatými dešti, které zachránily úrodu a lidi.
Zvláštní místo „specialistů na ochranu proti dešti“neboli dešťáků bylo v rukou afrických a jihoamerických národů. Tam měl téměř každý kmen svého volajícího.
Jednou z velkých „dešťových královen“v bývalé jihoafrické provincii Transvaale byl Mujaji. Zde je to, co o této ženě řekl slavný spisovatel Green Lawrence ve své knize „Poslední tajemství staré Afriky“:
"Zdědila po svých předchůdcích hliněné" dešťové hrnce ", které obsahovaly lektvary určené k otevření nebes. Nařídila uspořádat „dešťové tance“a bubnování. Dva etnografové, kteří obřad sledovali, napsali, že tóny čistého stříbra flétny budily dojem zvonkohry. Mujaji byla bezesporu nejúspěšnější dešťovou královnou. Byly doby, kdy země trpěla nadměrnými dešti, a pak k ní přišli vůdci a plachě ji požádali, aby vyslalo suché počasí … “
Kmen Tonga měl také svého slavného výrobce dešťů. Jmenoval se Manthelu. Aby pršelo, shromáždil listy speciální rostliny, potřel je směsí „dešťového rohu“a položil je na půdu dobře zahřátou sluncem. Když listy vyschly, začalo pršet.
Propagační video:
Britský cestovatel Hugo Chateris se také jednou stal svědkem dešťového rituálu. Stalo se to v 50. letech minulého století v Guineji. Sám Chateris o tomto rituálu píše: „… Tomtamové bez přestání bili celou noc. Ju-ju - profesionální zázračný pracovník ze záhadného klanu zasvěcených - nehybně seděl čelem k východu a něco mu neslyšně zašeptal. Oproti němu stála nahá mladá žena s tváří zakrytou hustým závojem. Byl to „kouzelník dešťů“ze sousedního kmene Toma, kterého Ju-ju zjevně pozval, aby mu pomohl při tak zodpovědném ceremoniálu. Zaklínač se na chvíli tiše zakymácel do rytmu bubnu. Pak začala sama vést tom-tomy, ostře rozhazovala rukama stále rychlejším tempem a nutila bubeníky, aby hod ještě zrychlili.
Podíval jsem se na oblohu a nemohl jsem uvěřit svým očím: bělavý opar, který byl večer sotva patrný, se proměnil v šedý závoj, který každou minutu zesílil a ztížil. A kouzelník stále tlačil a tlačil na tom-tomy, které bičovaly v oblacích výbuchem kulometu. A obloha nemohla vydržet tak krutou popravu: z nízko visících mraků se nakonec vylil dlouho očekávaný déšť. “
Rainmakers používají pro své magické procedury různé prostředky. Někteří tedy do těchto procesů zapojují černý dobytek a natírají své tělo obsahem žaludku nebo žlučníku těchto zvířat. Vzhledem k tomu, že déšť se obvykle vylučuje z černých mraků, předpokládá se, že když jsou jejich těla černá, přenášejí tuto barvu do mraků.
Před tím, než čaroděj přistoupí k vyvolání deště, nutně provede proceduru věštění: například někteří vyvolávači vrhají na kůži kozy speciální úlomky slonoviny a mušlí. Právě jejich pozice podnítí příčinu sucha a přijme opatření nezbytná k jeho odstranění.
Kromě kostí se nazývají déšť i jiné předměty, pomocí nichž kouzelník sbírá mraky a nechává je pršet. Může to být ptačí peří, různé kořeny, oblázky neobvyklého tvaru, semínka atd.
Mimochodem, někteří „tvůrci“moderního počasí mohou také způsobit déšť a vyčistit oblohu od mraků. Během malajského golfového šampionátu tedy správa města Kuala Lumpur, které soutěž pořádalo, najala slavného šamana s jediným účelem: musel rozptýlit mraky nad městem.
A co? Ukázalo se, že během soutěže, která trvala čtyři dny, nespadla na místo konání turnaje ani jedna dešťová kapka. I když v jiných částech města se konaly bouřky a lijáky.
Rusko však mělo také své vlastní deštníky. V kronikách je tedy vyprávěn příběh o tom, jak v roce 1096, kdy v Novgorodu vypukl obrovský požár, z něhož mohlo vyhořet celé město, způsobil novgorodský biskup Nikita déšť, který oheň uhasil.
V Rusku mohl déšť způsobovat buď církevní úředníci, nebo čarodějové. V prvním případě to byl průvod kříže, během kterého byly vzneseny modlitby do nebe za seslání deště. Věřilo se, že mají vždy pozitivní účinek. V druhém případě byly akce nazývané déšť považovány za čarodějnictví, a proto byly „odborníkům na počasí“přičítány takové negativní jevy jako sucha, krupobití, přívalové deště.
Kromě toho se věřilo, že národy nepřátelské vůči Rusku mohou také ovlivňovat počasí. V historii se tedy dochovala informace, že během obléhání Kazaně vycházeli na městské hradby tatarští dešťoví tvorové s prvními paprsky slunce, křičeli ďábelská slova a mávali oblečení. A údajně z tohoto důvodu se zvedal bouřlivý vítr a dohnal mraky, které nesly přívalové deště a proměnily i suchá místa v bažinu. „A až poté, co byl z Moskvy přivezen Čestný kříž a bylo provedeno požehnání vody, - jak je uvedeno v jedné historické kronice - se tato katastrofa zastavila.“
Jak lze takové jevy vysvětlit? Přírodní vědci se domnívají, že na této dovednosti dešťovače není nic zvláštního. Jsou prostě lepší, než ostatní vidí změny v přírodě a vzájemně je propojují.
Tady je například to, co známý odborník na jihoafrickou flóru T. K. Robertson, který s ní měl dokonce možnost promluvit: „Mujaji a její předchůdci očividně velmi pečlivě studovali chování cykasů a často museli lidem říkat, že ještě není čas, aby pršelo. Jednoho krásného dne si ale všimli změn v listí rostliny a dalších známek blížícího se špatného počasí a dovolili zahájit ceremonie. “
Tato pozorování mohou samozřejmě také pomoci výrobcům dešťů. Mnoho příkladů ale také naznačuje, že tito lidé mají také nějaké speciální schopnosti. Jaké je jejich tajemství, tato otázka zůstává nezodpovězena.
Bernatsky Anatoly