Konfucianismus je hlavní starodávnou filozofií Číny. Toto učení ztělesňuje klíčové aspekty čínské kultury. Konfuciánská víra se za posledních 2500 let neustále mění a vyvíjí. Konfucianismus a taoismus jsou v západních zemích mnohem méně rozšířené než křesťanství a islám. V Číně a dalších východních státech však byla tato filozofická učení najednou velmi populární.
Co je to konfucianismus
Konfucianismus byl etický kodex přijatý většinou velkých čínských říší (od roku 206 př. N. L. Do roku 1912 n. L.). Myšlenky Konfucia, Menciuse a Sun Tzu se rozvíjely a doplňovaly téměř 1000 let, dokud z nich nevznikla náboženská doktrína známá jako konfucianismus.
Konfuciova socha v chrámu.
Zakladatelé konfucianismu (551 - 230 př. N. L.)
V průběhu 270 let, počínaje kolem roku 500 př. N.l., vybudovali doktrinální rámec konfucianismu tři lidé: Konfucius, Mencius a Sun Tzu.
Konfucius (asi 551-479 př. N. L.)
Tvůrcem konfuciánských vír byl Konfucius. Narodil se kolem roku 551 př. N.l., během velkého rozkvětu filozofických učení. Předpokládá se, že když měl Konfucius v šedesáti letech, vrátil se do svého rodného města Qufu v provincii Šan-tung. Několik let učil skupinu studentů, kteří později šířili jeho víru a rozvíjeli vlastní filozofii.
Učitel Konfucius.
Mencius (cca 371-289 př. N. L.)
Mencius je nyní považován za druhého nejdůležitějšího konfuciánského filozofa. Během svého života však měl větší vliv než sám Konfucius, protože učil mnoho šlechticů a vládců. Meng Tzu ve své knize doplňuje filozofii konfucianismu systémem myšlenek, které potvrzují laskavost a dokonalost lidí. Konfucius sám takové myšlenky nepředložil.
Filozof Mencius.
Sun Tzu (asi 313-230 př. N.l.)
Na rozdíl od Menciuse Sun Tzu učil, že lidská přirozenost je většinou chybná. Sun Tzu učil, že lidská přirozenost je „vrtošivá“od narození, ale ctnostní učitelé mohou rozvíjet morálku v ostatních prostřednictvím intenzivního učení. Obhajoval přísné zákony upravující osobní chování.
Stejně jako Mencius, před několika desetiletími pracoval konfuciánský právník * Sun Tzu na Akademii Jixia v Království Qi. Texty Sun Tzu jsou systematické, podrobné a důkladně odůvodněné. Netoleroval jiné filozofie a filozofy. Zejména kritizoval učení Menciuse.
Filozof Sun Tzu.
* legalist - přívrženec formálního výkladu práva a zákonů
Konfucianismus během dynastie Čchin (260–210 př. N. L.)
Sun Tzu učil Li Si a Li Si se stal vedoucím úředníkem za prvního císaře Shih Huang Ti (260 - 210 př. N. L.). Ve sjednocené Číně byla přísná pravidla kladena na vše od jazyka po náboženství. Během tohoto období mnoho obyčejných farmářů upadlo do otroctví lichvářů a ve skutečnosti se stali otroky. Byly to jejich síly, které vytvořily pohřebiště prvního císaře Qina, terakotovou armádu (více než 8100 soch terakotových válečníků plné velikosti pohřbených poblíž pohřebiště) a první Velkou zeď, jejíž stavba trvala 38 let.
Li Xi přispěl k „pálení knih“za vlády císaře Qina a k vyvraždění snad tisíců filozofů, včetně samotných Konfucianů. Konfuciovi stoupenci vyvolali hněv císaře tím, že věřili, že hledání elixíru nesmrtelnosti je zbytečné zaměstnání (na konci svého života si císař Shih Huang Ti přál být nesmrtelným).
Konfucianismus v dynastii Han (206 př. N. L. Až 220 n. L.)
Zpočátku byl Liu Bang (první císař dynastie Han) proti legalizmu a nijak zvlášť neocenil konfucianismus. Později však měl oblíbeného konfuciánského učitele jménem Lu Gu, který přesvědčil císaře o potřebě legalizace i konfucianismu.
Konfuciánské texty však byly spáleny během kampaně na vypalování knih Qin v roce 213 před naším letopočtem. Jakékoli filozofické texty konfucianismu, které přežily do naší doby, vytvořili vědci v „nových textech“, kterým se také říká „nové spisy“.
Vývoj konfucianismu za císaře Wudiho (141–87 př. N. L.)
Poté, za císaře Wu Di (Han Wudi, 156–87), který vládl v letech 141–87 př. N. L., Byl konfucianismus institucionalizován, to znamená, že získal status systému cel a vztahů. Khan Woody založil císařskou akademii na podporu konfuciánské filozofie.
Nebeský mandát - kdo by měl vládnout
Propagoval myšlenku vrozené ušlechtilé podstaty člověka, kterou předpokládal konfuciánský učenec jménem Dong Zhongshu, který do učení Menciuse přidal některé legalistické myšlenky. Pozdější císaři schválili nový druh konfucianismu Dong Zhongshu pro jeho důraz na mandát nebes.
Císařská pečeť.
Mandát nebes konfucianismu byl klíčovým konceptem, který byl základem imperiální legitimity. „Nebe“si vybralo určitou osobu a její potomky jako prostředníky mezi Nebem a lidmi. Člověk se stal rovným Bohu. Nebeské rozhodnutí bylo vyjádřeno interpretací různých znaků a okolností.
Rozpory mezi „starými“a „novými“texty
Během Woodyho vlády byly texty některých konfuciánských knih objeveny ve zdi komplexu konfuciánských klanů v Qufu. Předpokládá se, že tam byli ukryti, aby je zachránili před kampaní vypalování knih v roce 213 př. N. L. Tyto práce byly publikovány jako „Staré texty“. Postupem času vznikla polemika o tom, která sada dokumentů „nové“nebo „staré“texty jsou správné.
Konfucianismus během dynastie Tchang (618–907)
V době dynastie Tchang císařské dvory stále jmenovaly konfuciánské učence do vládnoucí byrokracie. Během zvláštních zkoušek byly otestovány literární dovednosti uchazečů a jejich znalost konfuciánských textů.
Analogy Konfucia
Konfucius sám tvrdil, že nevynalezl žádnou novou filozofii, ale jednoduše předal starověké učení svým studentům. Obvykle povzbuzoval lidi, aby se chovali tak, jak by se měli, v závislosti na jejich roli ve společnosti. Konfucius věřil, že to je klíč k harmonii, prosperitě a štěstí.
Konfuciánská víra v naší době
Doktrína Nebeského mandátu již není použitelná, protože v Číně již není císař. Místo císaře většina moderních Číňanů uctívá různá božstva taoismu a buddhismu i své vlastní předky (podle konfuciánské doktríny úcty k rodičům). Moderní konfuciánští filozofové jsou málo známí a mají malý vliv kdekoli na světě.