Co se stane, když zemřeme? Peter Noble, mikrobiolog na Washingtonské univerzitě, provedl fascinující výzkum života po smrti. Vědec dokázal identifikovat 500 specifických genů, z nichž každý považuje vědce za aktivní a živé po fyzické smrti. Proces dosahuje svého vrcholu 4 dny po smrti.
Jak tedy mrtví přestanou být naživu a proč se to stane? Jak uvádí jeden vědecký článek: „Pokračujícím tajemstvím ve studiu biologických systémů je to, co se stane s vysoce uspořádanými strukturami, které jsou daleko od rovnováhy, když jejich regulační systémy náhle selžou.“
Mít živé geny po smrti
Vědci již dříve zaznamenali některé „živé“geny v mikroorganismech, které zůstávají v těle nějakou dobu poté, co někdo zemře. Noble a jeho kolegové systematicky hodnotili přes tisíc mrtvol. Tým sledoval, které z těchto genů fungovaly v tkáních nedávno zemřelých myší a zebrafish, sledování změn během čtyř dnů u ryb a dvou dnů u hlodavců.
Ještě více fascinující na Nobleově objevu je, že „živý“gen, který stále vykazuje jiskru v mrtvém těle, funguje stejně jako ty, které se podílejí na našem narození.
Propagační video:
Účel genů
Mnohé z těchto genů jsou užitečné v případě nouze. Plní úkoly, jako je stimulace zánětu, aktivace imunitního systému a boj proti stresu. Funkce ostatních genů byla mnohem šokující.
"Co je obzvláště překvapivé, je to, že vývojové geny se zapínají po smrti," říká Noble. Tyto geny obvykle pomáhají při vývoji embrya, ale po narození nejsou potřebné. Podle vědců je jedním z možných vysvětlení jejich posmrtného probuzení to, že stav buněk v zemřelých tělech je podobný stavu pozorovanému u embryí.
Ukazuje se, že člověk, z evolučního hlediska rozvinutější organismus, může mít takové buňky, které mu umožní doslova se po smrti znovu narodit? Na tuto otázku mají odpověď tibetští buddhisté. Stejně jako mnoho jiných kultur po celém světě i buddhisté věří, že naše těla jsou jen nádobou, ale naše vědomí je nesmrtelné.
Buddhistický pohled
Možná jsou tyto geny potřebné k tomu, aby pomohly přenést vědomí do nefyzického stavu. Tibetští buddhisté věří, že bezprostředně po smrti člověka je jeho duše zcela připravena určit jeho další inkarnaci na základě duchovních aspektů jeho nedávno prožitého života.
Můžeme se reinkarnovat nevědomě, jednoduše tím, že se pod vlivem karmy (opakované myšlenky a činy) dostáváme do života, který je velmi podobný tomu, který jsme nyní žili, nebo se můžeme reinkarnovat vědomě. To znamená, že naše egoistické „já“(naše povědomí o sobě jako osobě, obdařené emocemi, přesvědčeními, věcmi, které nám dávají pocit „ega“) se nereinkarnovalo, ale naše podstata neboli buddhovská podstata má jednoduše jinou podobu bez člověka. které jsme si dříve sami definovali. V tibetském buddhismu, Bon a dalších duchovních tradicích je nejvyšším dosažením smrti (meditací) duhové tělo.
Dzogčhen je přirozený, prvotní stav nebo přirozený stav člověka a praxe dzogčhenu je kombinací učení a meditací zaměřených na realizaci tohoto stavu - duhového těla.
Fyzická nesmrtelnost
Jak vysvětluje Drubwang Tsokny Rinpočhe: „Trekche je elegantní řez, který rozděluje temnotu na kousky jako nůž. Takže minulá myšlenka se zastavila, budoucí myšlenky ještě nevznikly a nůž prořízl tento proud současného myšlení. Ale nikdo nedrží tento nůž. Když akci opakujete znovu a znovu, myšlenkový řetězec se rozpadne. Pokud rozříznete růženec na několika místech, v určitém okamžiku toto spojení přestane existovat. “
O čem to Rinpočhe mluví? Jeho myšlenkou je osvobodit fyzická a egoická těla. Potom osoba dosáhne toho, čemu se říká zlaté tělo nebo nebeské tělo. Muž se nazývá poutník mraků. Začíná zažívat stav vědomí Boha, ve kterém božství sestupuje a transformuje duchovní, intelektuální, mentální, vitální a fyzická těla. Tento stav je přirovnáván k fyzické nesmrtelnosti nebo k nejvyšší dokonalosti.
Není překvapením, že máme několik genů, které naznačují možnost, že celá naše fyzická forma může překonat smrt.
Maya Muzashvili