Práce všech těchto a mnoha dalších velkých vědců starověku byly shromážděny v obrovské sbírce Alexandrijské knihovny. Podle různých odhadů bylo v jejím fondu až 700 tisíc svitků papyru. Alexandrijská knihovna byla založena v roce 290 př. N.l. a téměř sedm století shromažďovala všechny nejpokrokovější znalosti lidstva.
A nebyla to jen knihovna. V době svého největšího rozkvětu to byla spíše akademie: zde žili a pracovali největší vědci té doby, kteří se věnovali výzkumu i výuce a předávali své znalosti studentům. V různých dobách zde pracovali Archimedes, Euclid, Zenodotus z Efezu, Apollonio z Rhodosu, Claudius Ptolemaios, Callimachus z Kyrény. Kompletní historie světa ve třech svazcích byla napsána a uchována zde.
Pojďme zjistit, co by tam mohlo být uloženo …
1. Eratosthenes z Kyrény
Řecký matematik, astronom, geograf, filolog a básník. Učedník Callimachus, od 235 př E. - vedoucí Alexandrijské knihovny. Byl to Eratosthenes, kdo vytvořil termín „geografie“. Byl známý rozsáhlými pracemi v mnoha vědeckých oborech, pro které od svých současníků dostal přezdívku „beta“, tedy druhou. A to jen proto, že první místo by měli mít předkové. Eratosthenes je nejlépe známý tím, že dlouho před objevením strojů a satelitů vytvořil tvar naší planety a téměř přesně vypočítal její obvod.
Propagační video:
Napsal tři knihy o historii geografického objevu. Ve svých pojednáních „Zdvojnásobení krychle“a „O průměru“uvažoval o řešení geometrických a aritmetických problémů. Nejslavnějším matematickým objevem Eratosthena bylo takzvané „síto“, pomocí kterého se nacházejí prvočísla. Eratosthenes lze také považovat za zakladatele vědecké chronologie. Ve svých chronografiích se pokusil stanovit data vztahující se k politické a literární historii starověkého Řecka, sestavil seznam vítězů olympijských her.
2. Hipparchos z Nicei
Starověký řecký astronom, mechanik, geograf a matematik 2. století před naším letopočtem e., často nazývaný největším astronomem starověku. Hipparchus zásadním způsobem přispěl k astronomii. Jeho vlastní pozorování pokračovala od 161 do 126 před naším letopočtem. Giparchos určil trvání tropického roku s vysokou přesností; docela přesně změřil precesi, která se projevuje pomalou změnou zeměpisné délky hvězd. Katalog hvězd, který sestavil, označuje polohy a relativní jas asi 850 hvězd.
Práce Hipparcha na akordech kruhu (podle moderních konceptů - sines), tabulky, které sestavil a které předjímaly moderní tabulky trigonometrických funkcí, sloužily jako výchozí bod pro vývoj akordické trigonometrie, která hrála důležitou roli v řecké a muslimské astronomii.
Pouze jedno autorské dílo Hipparchus přežilo beze změny dodnes. O zbytku jeho děl je známo velmi málo a existující data se v mnoha ohledech liší.
3. Euklid
Starořecký matematik, autor prvního teoretického pojednání o matematice, které k nám přišlo. Je znám především jako autor základní práce „Počátek“, ve které je teoretické jádro celé starověké matematiky prezentováno v systematické podobě, zahrnující dvě hlavní sekce - geometrii a aritmetiku. Euclid je obecně autorem mnoha prací o astronomii, optice, hudbě a dalších oborech. Do naší doby však přežilo jen několik jeho děl, a mnoho z nich jen částečně.
4. Volavka Alexandrijská
Heron je považován za jednoho z největších inženýrů v historii lidstva. Jako první vynalezl automatické dveře, automatické loutkové divadlo, prodejní automat, samonabíjecí kuše s rychlou palbou, parní turbínu, automatické dekorace, zařízení pro měření délky silnic (starobylý počítadlo kilometrů) atd. Jako první vytvořil programovatelná zařízení (šachta s kolíky a kolem ní navinuté lano)).
Zabýval se geometrií, mechanikou, hydrostatikou, optikou. Hlavní díla: Metrica, Pneumatika, Automatopoetika, Mechanika (celé dílo je zachováno v arabském překladu), Catoptrika (věda o zrcadlech; zachována pouze v latinském překladu) atd. pozemkový průzkum, ve skutečnosti založený na použití pravoúhlých souřadnic.
5. Aristarchos Samosův
Starověký řecký astronom, matematik a filozof. Byl prvním, kdo vynalezl heliocentrický systém světa a vyvinul vědeckou metodu pro určování vzdáleností ke Slunci a Měsíci a jejich velikostí. Na rozdíl od obecně přijímaných pohledů na svou dobu již Aristarchos ze Samosu (v polovině II. Století př. N. L.) Tvrdil, že Slunce je nehybné a nachází se ve středu vesmíru a Země se kolem něj točí a otáčí se kolem své osy. Věřil jsem, že hvězdy jsou nehybné a nacházejí se ve sféře velmi velkého poloměru.
V důsledku rozvoje svého heliocentrického systému světa byl Aristarchos ze Samosu obviněn z ateismu a byl nucen uprchnout z Atén. Ze všech extrémně četných děl Aristarcha ze Samosu k nám sestoupilo jen jedno: „O velikostech a vzdálenostech Slunce a Měsíce.“
Nyní více o samotné knihovně
Myšlenka knihovny
Alexandrijská knihovna je možná nejslavnější ze starověku, ale ne nejstarší, kterou známe. Myšlenkou knihovny je myšlenka zachování a přenosu znalostí z minulých na budoucí generace, myšlenka kontinuity a odhodlání. Proto se zdá, že existence knihoven v nejrozvinutějších kulturách starověku není zcela náhodná. Jsou známy knihovny egyptských faraonů, králů Asýrie a Babylonu. Některé z funkcí knihoven byly sbírka posvátných a kultových textů ve starověkých chrámech nebo náboženských a filozofických komunitách, jako je bratrství Pythagoras.
Ve starověku existovaly také poměrně rozsáhlé soukromé sbírky knih. Například knihovna Euripides, kterou podle Aristofana použil při psaní vlastních děl. Známější je Aristotelova knihovna, která byla vytvořena z velké části díky darům slavného studenta Aristotela Alexandra Velikého. Hodnota Aristotelovy knihovny je však mnohonásobně vyšší než celková hodnota knih shromážděných Aristotelem. Protože s naprostou jistotou můžeme říci, že vytvoření Alexandrijské knihovny bylo možné z velké části díky Aristotelovi. A nejde o to, že Aristotelova knižní sbírka tvořila základ knihovny lycea, která se stala prototypem knihovny v Alexandrii. Je mnohem důležitější, aby byli všichni následovníci nebo učedníci Aristotelakteří se více či méně podíleli na vytvoření alexandrijské knihovny.
První z nich by se samozřejmě měl jmenovat sám Alexander, který realizací teorie filozofických činů svého učitele natolik posunul hranice helénistického světa, že přímý přenos znalostí z učitele na studenta se stal v mnoha případech jednoduše nemožným - čímž se vytvořily předpoklady pro založení knihovny. který by sbíral knihy z celého helénistického světa. Kromě toho měl Alexander sám malou putovní knihovnu, jejíž hlavní knihou byla Homerova Ilias, nejslavnější a nejtajemnější řecký autor, jehož dílo studovali všichni první knihovníci Alexandrijské knihovny. Nemělo by se zapomínat, že samotné město bylo založeno Alexandrem, na jehož plánu vysledoval prvních pět písmen abecedy, což znamenalo:„Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise“- „Alexandr Car, potomek Dia, založený …“- což znamená, že město bude velmi oslavované, včetně slovních věd.
Zakladatel dynastie egyptských králů Ptolemaios Lag, který jako přítel z dětství Alexandra Velikého a poté jeden z jeho generálů a tělesných strážců samozřejmě sdílel hlavní myšlenky Alexandra a Aristotela, by měl být přičítán nepřímým žákům Aristotela.
Následovníkem Aristotela byl přímý zakladatel a první vedoucí alexandrijské knihovny, žák Theophrastus Demetrius z Faleru. Možná to samé lze říci o Stratonovi, který byl spolu s Demetriusem Falerskym jedním ze zakladatelů Alexandrijského muzea. A jeho žák Ptolemaios Philadelphus po vstupu na egyptský trůn vyvinul velké úsilí, aby pokračoval v práci svého otce, nejenže přidělil značné finanční prostředky, ale projevil také osobní zájem o rozvoj a prosperitu muzea a knihovny.
Založení Alexandrijské knihovny
Vytvoření Alexandrijské knihovny je úzce spjato s Alexandrijským muzeem založeným kolem roku 295 př. N. L. z iniciativy dvou aténských filozofů Demetria z Phaleru a Stratona, fyzika, kteří přijeli do Alexandrie na pozvání Ptolemaia I. na samém počátku 3. století. před naším letopočtem E. Jelikož oba jmenovaní manželé byli také mentory královských synů, jednou z nejdůležitějších funkcí a snad primárním úkolem nově vytvořeného Museumona bylo poskytovat nejvyšší úroveň vzdělání dědicům trůnu a rostoucí egyptské elitě. V budoucnu to bylo plně kombinováno s plnohodnotnou výzkumnou prací v nejrůznějších oborech znalostí. Oba směry Muzeionovy činnosti však byly samozřejmě nemožné bez existence vědeckých a vzdělávacích knihoven. Existuje tedy každý důvod věřitže knihovna jako součást nového vědeckého a vzdělávacího komplexu byla založena ve stejném roce jako samotné muzeum, nebo po velmi krátké době po zahájení jeho práce. Ve prospěch verze současného založení muzea a knihovny lze doložit i skutečnost, že knihovna byla povinnou a nedílnou součástí aténského lycea, které bezpochyby sloužilo jako prototyp pro vytvoření alexandrijského muzea.a sloužil jako prototyp pro vytvoření Alexandrijského muzea.a sloužil jako prototyp pro vytvoření Alexandrijského muzea.
První zmínku o knihovně najdeme ve slavném „Dopisu Filokratovi“, jehož autor, spolupracovník Ptolemaia II. Filadelfa, uvádí v souvislosti s událostmi překladu svatých knih Židů do řečtiny následující: sbírat, pokud je to možné, všechny knihy na světě. Nákupem a vytvářením kopií dokončil podle svých nejlepších schopností královu touhu. Jednou se nás v naší přítomnosti zeptali, kolik tisíc knih má, a odpověděl: „Přes dvě stě tisíc, králi, a za krátkou dobu se postarám o zbytek, abych to přivedl na pět set tisíc. Ale jsem informován, že zákony Židů si zaslouží přepsat a uchovat je ve vaší knihovně. “(Dopis od Aristeasa, 9-10).
Zařízení knihovny
Postava Demetria z Phalerského byla klíčová nejen při zahájení otevření Alexandrijské knihovny, ale také při přípravě plánů zařízení a nejdůležitějších principů jeho fungování. Bezpochyby zařízení aténského lycea sloužilo jako prototyp Alexandrijského muzea a knihovny. Ale i zde je nesmírně důležitá nejbohatší osobní zkušenost Demetria z Phaleru, který poté, co přešel od obyčejného studenta k nejbližšímu příteli vůdce Lycea Theophrastuse, mohl ocenit všechny výhody a nevýhody knihovny z lycea, která vycházela z knižní sbírky Aristotela.
Neméně cenná byla zkušenost z úspěšné desetileté správy Atén, během níž Demetrius z Falery provedl rozsáhlé stavební práce, a také umožnil Teofrastovi získat zahradu a strukturu samotného lycea. Názor Demetria z Faleru proto nebyl o nic méně důležitý při vývoji stavebních plánů a architektonických řešení Alexandrijské knihovny.
Bohužel žádné spolehlivé informace o vnějším vzhledu a vnitřní struktuře prostor Alexandrijské knihovny se nedochovaly. Některé nálezy však naznačují, že svitky rukopisných knih byly uloženy na policích nebo ve zvláštních truhlicích, které byly uspořádány v řadách; uličky poskytovaly přístup k jakékoli úložné jednotce. Ke každému svitku byla připojena jakási moderní katalogová karta ve formě tabletu, na které byli uvedeni autoři (nebo autor), jakož i názvy (názvy) jejich děl.
Budova knihovny měla několik bočních příloh a kryté galerie s řadami knihoven. V knihovně podle všeho nebyly žádné studovny - byla zde však pracoviště pro písaře svitků, která mohli pro svou práci využívat také pracovníci knihovny a muzea. Účtování a katalogizace získaných knih byly prováděny pravděpodobně ode dne založení knihovny, což zcela odpovídá příkazům u soudu Ptolemaiovců, podle nichž se v paláci vedly záznamy o všech záležitostech a rozhovorech od okamžiku, kdy král zahájil jakýkoli obchod, až do jeho úplného provedení. Díky tomu mohl knihovník kdykoli odpovědět na královu otázku týkající se počtu knih, které se již nacházejí v depozitářích, a plánů na rozšíření úložných jednotek.
Vznik knižního fondu
Počáteční zásady pro vytvoření knižního fondu vyvinul také Demetrius Falersky. Z „Aristeova dopisu“je známo, že Demetrius z Faleru dostal za úkol shromáždit, pokud je to možné, všechny knihy světa. V době, kdy ještě neexistovaly katalogy literárních děl a absentovalo samotné chápání světové literatury jako jediného procesu, mohl určit konkrétní priority pouze knihovník na základě svých vlastních znalostí a výhledu. V tomto smyslu byla postava Demetria z Phalerského jedinečná. Žák Lyceus a přítel Theophrastus, řečník a zákonodárce, vládce Atén, který přeměnil soutěže rapsod na soutěže homeristů, soudruha Menandera, který dokonale porozuměl současné a starověké tragédii a komedii, stejně jako přístup k rukopisům tragédií Aischyla,Sofokles a Euripides ve skladišti v Dionýsově divadle v Aténách Demetrius přirozeně určil následující směry pro vytvoření knižního fondu nové knihovny:
1. Poezie, především epická, především Homer;
2. Tragédie a komedie, především - starověké: Aischylos, Sofokles, Euripides;
3. Historie, právo, oratoř;
4. Filozofie, která zahrnovala nejen filozofická díla v moderním smyslu - ale také práce ve všech známých vědních oborech: fyzice, matematice, botanice, astronomii, medicíně atd. atd.
Primárním úkolem bylo také sestavit úplný kánon řecké literatury té doby. Ale jelikož se texty Homera, Aischyla, Sofokla a dalších autorů objevily v mnoha výtiscích, bylo nejprve nutné dosáhnout dohody o jediné verzi nejdůležitějších textů pro řeckou kulturu. Proto byly získány všechny dostupné verze nejautoritativnějších děl, které byly uloženy v mnoha kopiích v Alexandrijské knihovně.
Současně to byl Demetrius Falersky, kdo začal pracovat na identifikaci a textové kritice Homerových básní. Bylo to na základě homérských textů shromážděných Demetriusem Falerským, jakož i jeho kritických děl „O Ilias“, „O Odyssey“, „Znalce Homera“, Zenodotus z Efezu, po Demetrius, vedoucí Alexandrijské knihovny, učinil první pokus o kritické vydání Homerových textů. Právě Demetrius Falersky by proto měl být považován za zakladatele vědecké literární kritiky.
Je třeba zvláště poznamenat, že od prvních let své existence Alexandrijská knihovna projevila zájem nejen o řeckou literaturu, ale také o některé knihy jiných národů. Je pravda, že tento zájem existoval v poměrně úzké oblasti a byl dán čistě praktickými zájmy zajistit efektivní vedení mnohonárodního státu, jehož národy uctívaly různé bohy a řídily se svými vlastními zákony a tradicemi. Byla to potřeba sepsat univerzální legislativu a stanovit, pokud je to možné, společný způsob života, a diktovat zájem o náboženství, legislativu a historii národů žijících v Egyptě. Proto byl již v prvním desetiletí existence knihovny v Alexandrii zákon Židů přeložen do řeckého zákona Židů, který se zjevně stal první knihou,přeloženo do jazyka jiných lidí. Přibližně ve stejných letech napsal egyptský kněz Manetho, poradce Ptolemaia Sotera, dějiny Egypta v řečtině.
„Rozhodně Aristeův dopis“hovoří zcela jistě o metodách vytváření knihovního fondu, přičemž za hlavní označuje nákup a kopírování knih. V mnoha případech však majitelům prostě nezbývalo nic jiného, než prodat nebo pronajmout knihy ke kopírování. Faktem je, že podle jednoho z dekretů knihy, které byly na lodích, které dorazily do Alexandrie, jejich majitelé bez prodání prodali Alexandrijské knihovně nebo (zjevně v případech, kdy nebylo v této otázce dosaženo dohody) byly předány k povinnému kopírování. Současně docela často majitelé knih, aniž by čekali na konec jejich kopírování, opustili Alexandrii. V některých případech (pravděpodobně pro zvláště cenné svitky) byla kopie vrácena majiteli knihy, zatímco originál zůstal ve fondech knihovny. Zřejmě podíl knihkterý spadal do knihovních fondů z lodí, byl poměrně velký - protože knihy tohoto původu byly dále označovány jako knihy „lodní knihovny“.
Je také známo, že Ptolemaios II. Philadelphus osobně psal králům, se kterými byl mnoho spřízněných, aby mu poslali vše, co je k dispozici z děl básníků, historiků, řečníků, lékařů. V některých případech majitelé Alexandrijské knihovny věnovali značná množství zajištění, aby ponechali originály zvláště cenných knih, které byly odebrány ke kopírování v Alexandrii. V každém případě jde o příběh, který vychází z tragédií Aischyla, Sofokla a Euripida, jejichž seznamy byly uloženy v archivech Dionýsova divadla v Aténách. Athény získaly zálohu patnácti talentů stříbra a kopie starověkých tragédií, Alexandrijskou knihovnu - originály neocenitelných knih.
V některých případech však knihovna musela utrpět ztráty - protože se postupem času staly častěji případy získávání poměrně šikovných padělků starověkých knih a knihovna musela udržovat další zaměstnance zaměstnanců podílejících se na určování pravosti jednoho či druhého svitku.
Pokus shromáždit všechny knihy na světě však nebyl zcela úspěšný. Nejvýznamnější a nejnepříjemnější mezerou pro Alexandrijskou knihovnu byla absence originálů Aristotelových knih v jejích úložištích; Knihovna je nemohla získat od dědiců Neleuse, kteří získali Aristotelovy knihy z vůle Theophrasta.
Samostatnou součástí fondu knihovny byl zjevně carský archiv, který sestával z nahrávek každodenních palácových rozhovorů, četných zpráv a zpráv carských úředníků, velvyslanců a dalších lidí ve službě.
Rozkvět Alexandrijské knihovny
Díky bouřlivým a mnohostranným aktivitám prvních nástupců Demetria z Phaleru a dědiců Ptolemaia I. Sotera se předpověď prvního knihovníka ohledně počtu knih, které budou shromážděny v královské knihovně, splnila dostatečně rychle. Na konci vlády Ptolemaia Filadelfa obsahovaly depozitáře knihovny od 400 do 500 tisíc knih z celého světa a do 1. století. INZERÁT fond knihovny tvořilo asi 700 tisíc svitků. Aby bylo možné umístit všechny tyto knihy, byly prostory knihovny neustále rozšiřovány a to v roce 235 př. N. L. za vlády Ptolemaia III Evergeta byla kromě hlavní knihovny, která byla umístěna společně s Museumon v královské čtvrti Brucheyon, vytvořena „dceřiná“knihovna ve čtvrti Rakotis v chrámu Serapis - Serapeion.
Dceřiná knihovna měla vlastní sbírku 42 800 svitků, většinou vzdělávacích knih, včetně velkého počtu duplikátů děl, které byly ve velké knihovně. Hlavní knihovna však měla také obrovské množství kopií stejných děl, což bylo způsobeno několika důvody.
Nejprve knihovna vědomě získala obrovské množství ručně psaných kopií nejslavnějších děl řecké literatury, aby zvýraznila ty nejstarší a nejspolehlivější kopie. V největší míře se to týkalo prací Homera, Hesioda, starověkých tragických a komiksových autorů.
Zadruhé, samotná technologie ukládání svitků papyru předpokládala periodickou výměnu knih, které chátraly. V tomto ohledu měla knihovna kromě badatelů a správců textů i velký počet profesionálních textových textařů.
Zatřetí, významnou část fondů knihovny tvořily knihy zaměstnanců Museumon, kteří studovali a klasifikovali starověké a současné texty. V některých případech měly práce na komentování textů a poté na komentování komentářů skutečně přehnané podoby. Známý je například případ Didyme Halkenter, „dělohy“, který činil tři tisíce pět set svazků komentářů.
Tyto okolnosti, stejně jako nedostatečné pochopení mnoha starověkých pojmů (například při rozlišování mezi „smíšenými“a „nesměšovanými“svitky), neumožňuje ani přibližný odhad počtu původních textů uložených ve sbírkách Alexandrijské knihovny. Je jen zřejmé, že do naší doby přežil jen zlomek procenta literárního bohatství, které vlastnil starověký svět.
Pokud se však touha shromáždit všechny knihy světa v některých jejích projevech mohla jevit jako bolestivá vášeň - Ptolemaiovci přesto měli velmi jasnou představu o výhodách monopolu na znalosti. Právě vytvoření knihovny, která přilákala do Egypta ty nejlepší mozky své doby, proměnilo Alexandrii na několik století v centrum helénistické civilizace. Proto Alexandrijská knihovna čelila intenzivní konkurenci knihoven na Rhodosu a Pergamonu. Aby se zabránilo rostoucímu vlivu těchto nových středisek, byl dokonce zaveden zákaz vývozu papyru z Egypta, který po dlouhou dobu zůstal jediným materiálem pro výrobu knih. Ani vynález nového materiálu - pergamenu - nemohl významně otřást vedoucí pozicí Alexandrijské knihovny.
Je však znám alespoň jeden případ, kdy se ukázalo, že konkurence Pergamu je pro Alexandrijskou knihovnu prospěšná. Pod touto událostí rozumíme dar 200 000 svazků ze sbírky Pergamonské knihovny, který Kleopatře předal Mark Antony krátce po požáru roku 47 př. N.l., kdy Caesar během alexandrijské války, aby zabránil zajetí města od moře, nařídil zapálit přístavní námořnictva a plameny prý pohltily pobřežní sklady knih.
Po dlouhou dobu se však věřilo, že tento oheň zničil celou sbírku hlavní knihovny. V současnosti však převažuje jiný úhel pohledu, podle kterého knihovna shořela mnohem později, konkrétně v roce 273 n. L. společně s Museionem a Brucheionem za vlády císaře Aurelia, který vedl válku proti královně Palmyry Xenovii.
Ale dosud neznáme spolehlivý osud knižního fondu Alexandrijské knihovny.
Zničení Alexandrijské knihovny
Existují tři verze její smrti, ale žádná z nich není potvrzena spolehlivými fakty.
Podle první verze knihovna shořela v roce 47 př. N.l., během takzvané alexandrijské války, a historici se domnívají, že na její smrti se podílel Julius Caesar.
Tyto události se odehrály na území Alexandrie během dynastického boje mezi Kleopatrou Sedmou a jejím mladistvým bratrem a manželem Ptolemaiosem třináctým Dionysiem.
Kleopatra byla nejstarší dcerou Ptolemaia Dvanáctého Avleta a podle jeho vůle byla ve věku 17 let jmenována spoluvládcem svého nezletilého manžela, ale v roce 48 př. v důsledku vzpoury a palácového puče ztratila moc.
Povstání vzbudil egyptský velitel Achilles, v důsledku čehož se k moci dostala Kleopatřina mladší sestra Arsinoe.
Krátce nato se Kleopatře, podporované malou armádou Julia Caesara v Alexandrii, která se postavila proti vzpurnému Achillesovi, podařilo znovu získat moc.
Julius Caesar
Podle dosavadní legendy nařídil Julius Caesar, který byl nucen bojovat v ulicích Alexandrie proti nesmírně převyšujícím nepřátelským silám, aby posílil své jednotky, nařídil spálit již naloženou římskou flotilu připravenou k evakuaci do Říma, hodnoty a rukopisy Alexandrijské knihovny.
Z mola se oheň rozšířil do města, zatímco část knižního fondu umístěného na lodích shořela.
Římská vojska ze Sýrie, která naléhavě dorazila na pomoc Juliusovi Caesarovi, pomohla potlačit povstání.
V roce 47 př. vděčná Kleopatra porodila syna Julia Caesara, který byl jím oficiálně uznán a jmenoval se Caesarion.
Aby legitimovala svou moc, provdá se za svého mladšího bratra, známého jako Ptolemaios čtrnáctý.
V roce 46 př. Kleopatra slavnostně přijíždí do Říma, kde je oficiálně prohlášena za spojence Římské říše. Po smrti Julia Caesara a občanské válce, která začala v nesmírné římské říši, se postavila na stranu triumvirátu vytvořeného Antoniem, Octavianem a Lepidem.
Když byly provincie rozděleny mezi triumviry, přijal Mark Antony východní oblasti Římské říše a svázal svůj osud s Kleopatrou, pod její plný vliv, než obnovil celý Řím proti sobě.
A již v roce 31 př. Egyptská flotila utrpěla drtivou porážku od Římanů na mysu Actium, po níž Antonius a Kleopatra spáchali sebevraždu, a Egypt se změnil na římskou provincii a zcela ztratil svou nezávislost.
Od té doby se alexandrijská knihovna oficiálně stala majetkem Římské říše.
Je známo, že prostředky Alexandrijské knihovny, které byly vypáleny vinou Julia Caesara, se pokusily obnovit v plném rozsahu (a zdá se, obnoveno) Mark Antony, který po smrti Julia Caesara, který se stal egyptským guvernérem, koupil všechny knihy knihovny Pergamum, které obsahovaly téměř všechny výtisky knih z Alexandrie.
Dal Kleopatře skutečně královský dárek a představil jí 200 000 svazků jedinečných knih vyjmutých z Pergamonské knihovny, z nichž mnohé byly autogramy a stály jmění. Později byly umístěny do fondů dceřiné knihovny v Alexandrii.
Alexandrijská knihovna při dobytí Egypta Zenobií (Zenobia) Palmyrou opět velmi utrpěla.
Zenobia Septimia, která se hlásila k judaismu a která se v roce 267 stala Augustem z Palmýry, prohlásila Palmyru za nezávislé království z Říma, a když porazila legie římského císaře Publiuse Liciniuse Ignáce Galliena, které to poslalo, dobyla Egypt.
Mimochodem si povšimneme, že to byl Gallienus, kdo křesťanům poskytl svobodu náboženství.
Toto bylo nejdůležitější období pro římskou říši.
Zenobia
Poslán k uklidnění vzpurné Zenobie, „obnovitele říše“Lucius Domitius Aurelian, v roce 273 porazil sedmdesátistotisícovou armádu Palmýry a zajal královnu Zenobii a připojil téměř všechny dříve ztracené regiony k římské říši.
Během této války byla část alexandrijské knihovny spálena a vypleněna příznivci Zenobie, ale po jejím zajetí byla znovu téměř úplně obnovena.
Je zvědavé, že po vítězství nad Zenobií Aurelian začíná prosazovat neomezenou moc císaře v Římské říši a oficiálně si začal říkat „pán a bůh“.
Současně byl v celé Římské říši zaveden kult Neporazitelného slunce, tj. Aurelian se také pokusil obnovit v římské říši náboženství faraóna Achnatona, již zapomenuté touto dobou.
Nebyl to však poslední požár Alexandrijské knihovny.
K dalšímu, nejkrutějšímu a nesmyslnému zničení Alexandrijské knihovny došlo v roce 391, za vlády (375–395) císaře Theodosia Velikého.
V tomto tragickém roce davy křesťanských fanatiků, podněcované kázáním biskupa Theophilos Alexandrijského, s cílem ustanovit dominantní roli křesťanského náboženství, doslova zničily alexandrijskou knihovnu s cílem zničit všechny pohanské a kacířské knihy.
Pogrom skončil požárem, který zabil většinu rukopisů, z nichž některé stály jmění.
Toto je oficiální verze.
Existuje však i jiná verze: existují informace o hrobovém nápisu v kryptě bohatého obchodníka, který se datuje zhruba od roku 380 a uvádí, že během roku dvacet jeho lodí přepravilo posvátné texty z Egypta na ostrov Rhodos a do Říma, za které obdržel díky a požehnání od samotného papeže.
Nebylo publikováno v akademickém vydání, ale je spolehlivě známo, že později se „spálené a zničené“knihy Alexandrijské knihovny záhadně začaly objevovat v dalších sbírkách, knihovnách a sbírkách, takže postupem času opět beze stopy zmizely.
Pokud však cenné knihy, které stojí za to, zmizí „beze stopy“, znamená to, že je také někdo potřeboval.
A právě v papežské knihovně objevil Alonso Pinson, jeden z kapitánů legendární Kolumbovy eskadry, souřadnice tajemného ostrova Sipango, který Kolumbus hledal celý život.
Mezitím, navzdory nemilosrdnému pogromu a ohni, který uspořádal posedlý Theophilus, byly hlavní fondy Alexandrijské knihovny stále zachovány a knihovna nadále existovala.
Historici opět bezdůvodně spojují její konečnou smrt s invazí Arabů vedenou kalifem Omarem I. do Egypta, a dokonce uvádějí přesné datum této události - 641 let, kdy po čtrnáctiměsíčním obléhání zajali vojska kalifa Omara Alexandrii.
Ve svých předchozích knihách jsem již referoval o krásné legendě spojené s touto událostí, která se zrodila díky knize „Historie dynastií“syrského spisovatele třináctého století Abula Faraje. Legenda praví, že když chalífské jednotky začaly na náměstí pálit knihy, služebníci alexandrijské knihovny na kolenou ho prosili, aby je spálil lépe, ale knih ušetřili. Kalif jim však odpověděl: „Pokud obsahují to, co je napsáno v Koránu, jsou k ničemu a jsou-li v rozporu s Alláhovým slovem, jsou škodlivé.“
Alexandrijská knihovna byla během legalizovaných loupeží vítězných vojsk opravdu těžce poškozena, aby vyplenili, což podle vtedajších tradic dostávala všechna tvrdě odolávající města tři dny po jejich zajetí.
Hlavní část knižního fondu však opět přežila a stala se nejcennější válečnou trofejí kalifa Omara a její neocenitelné knižní fondy se o něco později staly ozdobou a pýchou nejvýznamnějších knihoven, sbírek a sbírek arabského východu.
Nyní si představte, jaký by byl svět dnes, kdyby tato knihovna přežila všechny ty roky? Jakých výšek by dosáhl vědecký pokrok za tyto 2 tisíce let?