Jak víte, v islámských zemích vládne „suchý zákon“. Je pro muslimy skutečně přísně zakázáno pít alkohol, nebo existuje shovívavost? A odkud se vzalo toto tabu?
Jak byl v islámu implementován „suchý zákon“
Před přijetím islámu obyvatelé Arabského poloostrova aktivně konzumovali alkoholické nápoje. Protože bylo málo vody a kvůli různým nečistotám a solím bylo často nevhodné k pití, lidé uhasili žízeň
většinou víno a datlový likér. Ačkoli tyto nápoje měly slabou sílu, v horkém podnebí začaly kvasit, což jim přidávalo stupně. To vše vedlo k obrovské závislosti na alkoholu. Mnoho lidí zemřelo na otravu alkoholem, děti se narodily s vývojovými vadami.
Ačkoli nejprve islám neznamenal odmítnutí alkoholu, prorok Muhammad, když viděl destruktivní důsledky opilosti, rozhodl se zavést „suchý zákon“. Jeho zavedení proběhlo v několika fázích. Nejprve začali lidem vysvětlovat škodlivé účinky alkoholu prostřednictvím kázání. Poté přijali zákaz modlitby ve stavu intoxikace alkoholem. A konečně byl zaveden úplný a kategorický zákaz používání jakýchkoli omamných látek. Tehdy byl v islámu poprvé oznámen koncept sin - hamar („zbavení rozumu“).
Bylo formulováno pět hlavních důvodů zákazu pití alkoholu:
1. Nemůžete provádět namaz, když jste opilí. Koneckonců, věřící by se měli obrátit na Alláha pětkrát denně.
Propagační video:
2. Strach ze závislosti. Mohamed řekl, že z toho, co bude zakázáno, nebude mít žádný prospěch. Po vypití co i jen jednoho doušku alkoholu může člověk chtít víc.
3. Alkohol zakaluje mysl a zakrývá rozdíl mezi spravedlností a hříchem.
4. Pití alkoholu je pro děti špatným příkladem. Koneckonců, starší generace by měla sloužit jako vzor pro mladší.
5. Alkohol omezuje sebeovládání, zapomíná na Korán a přikázání Alláha, což je pro věřící nepřijatelné.
Surah Al-Maida říká: „Vy, kteří jste uvěřili! Opojný nápoj, maysir (hazard), (oběti) na kamenných oltářích (a věštění z létajících šípů) jsou špatné skutky (inspirované) šajtánem. Vyhněte se tomu, možná uspějete. Ve skutečnosti chce Šajtán za pomoci vína a maysiru mezi vás zasít nepřátelství a nenávist a odvrátit vás od vzpomínky na Alláha a modlitby. Přestaneš (ty obscénnosti)? “
Víno bylo zakázáno nejen pít, ale také prodávat. Obchodníci, kteří do města přinesli alkohol, vzali kůže, rozřízli je a nalili obsah na zem.
Co je Hamar?
Slovo „hamar“mezitím znamenalo současně „pokrývku závojem“, „intoxikovat“a nápoj získaný z hroznových nebo ovocných šťáv fermentací. Ukázalo se, že pokud byl nápoj vyroben jiným způsobem, mohl by být konzumován. Zpočátku tedy pivo a čistý alkohol, které v roce 860 získal perský lékař, nebyly zahrnuty do počtu zakázaných nápojů.
Mimochodem, v Persii převládal zoroastrizmus, který hlásal svobodnou lidskou volbu a byl nedílnou součástí kultury této země. V nesmrtelné poezii Omara Khayyama a Hafize je o víně mnoho nadšených linií. A dnes, i když se islám v zemi již dlouho stal dominantním náboženstvím, přežily tam zoroastriánské komunity, jejichž členové stále pijí víno. Lze jej zakoupit v malých obchodech v jihozápadních oblastech Íránu a také v muslimské Albánii.
Ani mnozí slavní muslimští vůdci se alkoholu nevyhýbali. To se stalo ve středověku a v našich dnech.
Je to možné nebo ne?
Teologické debaty na toto téma pokračují. V roce 2008 vydal islámský teolog Yusuf al-Qaradawi fatwu, která umožňovala omezené pití. Al-Qaradawi motivován skutečností, že obsah alkoholu v nápojích nižší než 0,5% je pro věřící docela přijatelný, protože nevede k intoxikaci, a proto nemůže být v rozporu s dogmaty islámu. Je pravda, že mnoho jeho „kolegů“ho nepodporovalo a okamžitě vstoupili do vášnivé diskuse.
Ať je to jakkoli, v zemích jako Turecko, Sýrie, Libanon a dokonce i v Íránu a Saúdské Arábii nyní existuje volný prodej vína a brandy. Je pravda, že tu opravdu nenajdete opilce: to v žádném případě není vítáno … Ti, kteří rádi pijí, to dělají mimo zvědavé oči a konzumují víno v poměrně mírném množství.
Totéž řekl Omar Khayyam:
Zákaz vína je zákon, který počítá
Kde a kolik pijete víno a s kým.
Jsou-li splněny všechny tyto doložky, Pití je známkou moudrosti, vůbec ne svěrákem.
Irina Shlionskaya