Night 27 Ramadan (Rajab) is called the Night of the Ascension, or Laylat al-Miraj. V tuto noc si muslimové připomínají zázračnou cestu Mohameda z Mekky do Jeruzaléma a jeho výstup na nebeský trůn Alláha. Předpokládá se, že v tuto noc Alláh rozhoduje o osudu každého žijícího, s přihlédnutím k jeho zbožnosti a naslouchání modlitbám.
Povstaň strach:
Ve vaší jeskyni
Svatá lampa
Hoří až do rána.
Upřímná modlitba
Proroku, odeber
Smutné myšlenky
Propagační video:
Lstivé sny!
Až do ranní modlitby
Pokorně vytvořit:
Nebeská kniha
Přečtěte si až do rána!
- (A. Puškin)
V arabštině se noc nazývá Laylat al-Isra wal Miraj, což znamená „Noc cestování a Nanebevstoupení“. Celou noc muslimové nespí, čtou Korán, modlí se a převyprávějí starou legendu o cestě proroka. Korán o něm říká: „Chvála tomu, kdo v noci přenesl svého otroka ze zakázané mešity do nejvzdálenější mešity, kolem které jsme mu požehnali … Je skutečně vševidoucí a slyšící.“Zakázanou mešitou je mešita Masjidal Haram, která se nachází v Mekce, a nejvzdálenější mešita Masjidal Aksa se nachází v Jeruzalémě.
V noci al-Miraj se prorok spolu s andělem Jibril (Gabriel) přesunuli z Mekky do Jeruzaléma. Nejprve Muhammad a archanděl Jibril navštívili horu Sion a pak prorokovi bylo dovoleno vidět nebe a peklo, poté se objevil v sedmém nebi před Pánem a dosáhl nejvyššího duchovního stavu pro lidskou bytost. Ani on, ani anděl však nebyli vpuštěni do transcendentálních oblastí.
Jibril nabídl Mohamedovi dvě sklenice - jednu s mlékem a druhou s vínem. Mohamed vzal pouze mléko. Archanděl zvolal: „Opravdu jste na správné cestě - vy a vaši lidé! Víno je pro vás zakázáno. “Zbožní muslimové proto nekonzumují alkoholické nápoje.
Jeruzalém, který se v arabštině nazývá al-Quds (což znamená „svatyně“), je považován za jedno ze svatých měst islámu. V něm je spolu s křesťanskými a židovskými svatyní jednou z hlavních svatyní islámu - posvátná „chráněná oblast“al-Haram am Sharif na kopci Moria. V době Mohameda nebyla v Jeruzalémě ani jedna mešita. Teprve později, v letech 686-691, byla postavena mešita s názvem „Skalní dóm“. Toto je třetí nejdůležitější mešita po Mekce a Medíně.
V noci al-Miraj si prarodiče pamatují legendy a příběhy, které slyšeli od svých rodičů. Přežila se legenda, že prorok Mohamed řekl svým společníkům o mimořádné události. Stalo se to, když byl ještě dítě a žil v kmeni Banu Saad:
"Jednou jsem byl u jednoho z bratrů, který pečoval o jehňata za stany, a pak k nám přišli dva lidé v bílém rouchu se zlatým umyvadlem plným světla." Chytili mě, podřízli mi žaludek, pak mi vytáhli srdce, rozřízli ho, vytáhli z něj černou krevní sraženinu a vyhodili ji. Potom umyli srdce a vnitřnosti sněhem a očistili je. Potom jeden z nich řekl druhému: „Zvažte ho a deset jeho lidí.“Vážil mě s nimi a ukázalo se, že jsem se jim rovnal váhou. Potom první řekl: „Zvažte ho a sto jeho příbuzných,“a zvážil mě a já jsem se jim rovnal váhou. První řekl: „Zvažte ho a tisíc lidí z jeho lidu.“Vážil mě a já je vyvážil. Pak první řekl: „Nech ho. Pokud bychom ho zvážili se všemi jeho lidmi, měl by stejnou váhu jako on. “
Rodiče často mluví o tom, jak hrozná utrpení čekají na osobu, která si v pekle přivlastnila dědictví někoho jiného. Během své nádherné cesty oblohou tedy Mohamed navštívil nebe a peklo. V pekle viděl dav lidí, kteří se svíjeli strašnými bolestmi, polykali hořící uhlí a divoce křičeli. Archanděl Jibril vysvětlil prorokovi, že si tito lidé přivlastnili majetek sirotků. Proto jsou jejich žaludky plné pekelného ohně.
Rodiče učí své dítě islámu, víře v Alláha a jeho posla Muhammada. Pokud opustili víru, dítě má právo je opustit. Víra v Alláha je vyšší než láska k rodičům.
Ve všech ostatních případech je ctění rodičů a starších nespornou povinností muslima. "Poslušnost vůči otci je stejně dobrým skutkem jako poslušnost vůči Alláhovi," říká Korán.
Kdo má na starosti Mohameda?
Podle některých muslimů měla být práva chalífy (hlavní v muslimské komunitě a státě) převedena na všechny věřící vybrané islámskou komunitou. Jiní věřili, že jedinými legitimními dědici a nástupci Mohameda mohou být pouze jeho zeť Ali a jeho potomci. Ti, kteří zastávali tento úhel pohledu, se začali nazývat šíity.
Šíité uznávají Sunnu (činy a prohlášení Mohameda, které jsou vzorem pro celou muslimskou komunitu a každého muslima při řešení všech životních problémů), ale interpretují si je po svém. Přidávají slova k vyznání: „Ali je Alláhův místokrál.“
Kromě obyčejných muslimů oslavují šíité svátky a nezapomenutelné dny. Cti si mučednické kulty a pamětní rituály ve velké úctě.
Šíité se pouští nejen do Mekky, ale také na pohřebiště svatých mučedníků. Současná irácká města Karbalá a Najef vyrostla kolem hrobů Aliho a jeho syna Husajna. V Najefu byla nad Aliho hrobkou postavena mešita vzácné krásy zdobená zlatem a drahými kameny. Více než tři tuny zlata byly použity na výrobu samotných dveří mauzolea. Mašhad je hlavní svaté místo v Íránu, jedno z hlavních center šíitské teologie a vzdělávání. Více než milion poutníků navštíví toto město každý rok.
Den vzpomínky na Husajna, který byl zavražděn 10. října 680, je hlavním datem šíitského náboženského kalendáře. V Íránu se smutek za Husajna slaví ve zvláštním měřítku.
Během prvních deseti dnů jsou uspořádána tajemství, která ukazují příběh o Husajnově smrti. Epizody Husajnovy cesty z Medíny do Iráku jsou reprodukovány v poetické a divadelní podobě. Na nádvořích mešit, madras a ve zvláštních místnostech jsou umístěny stany s pohřebními nosítky se symbolickými těly mrtvých. Čtení růže jsou uspořádány - legendy o něm a jeho blízkých. Na ulicích jsou vyvěšeny smuteční vlajky a slogany, konají se průvody s černými transparenty.
Kázání čtenáře k růži končí zpěvem chlapeckého sboru. Při zpěvu se účastníci průvodu bili pěstmi a kameny do hrudi, někteří se bodli řetězy a dýkami. Krvácející rány by měly být připomínkou Husajnova utrpení. Slova „Shah Hussein, wah, Hussein“se často opakují. Odtud pochází i další název pro tento den - „Shahsey-Vakhsey“. Pak začíná samotné představení, kdy jsou ukázány epizody jeho života a tragické smrti. V šíitské poezii se vyvinul speciální žánr - básně tazija, které vyprávějí mučednictví klanu Ali a potvrzují hlavní myšlenku šíitského islámu - myšlenku dědičné moci v klanu Ali.
Ashura obřady (den vzpomínky na Husajna) mají mnoho zákazů. Jsou dny půstu a modlitby. Veškerá zábava je zakázána. I úsměv je považován za zavrženíhodný - je to těžký hřích.
Pro sunnity je ashura také vzpomínkovým dnem, ale slaví ji klidněji.
Z knihy: „100 skvělých svátků“. Elena Olegovna Chekulaeva