Ve starověkých historických pramenech je někdy obtížné odlišit mýtus od reality. V některých případech autoři použili alegorie, které jsou pro moderního čtenáře těžko srozumitelné. Někdy se v nich mísí skutečná fakta s fikcí a v některých případech pozorujeme zkreslení faktů v průběhu času - historici si po staletí navzájem hrají „zkažený telefon“.
Některá stvoření popsaná ve starověkých knihách mohou soupeřit s fantazií moderních surrealistů. Ve skutečnosti však byly odrazem skutečných lidí, událostí, míst nebo zvířat.
Tady jsou dvě taková stvoření, jedno z nich je trochu divné a druhé naprosto fantastické.
Yail
Jeho hlavním rysem jsou jedinečné rohy, kterými se může otáčet jakýmkoli směrem. O tomto tvorovi se poprvé zmínil v knize Natural History (Kniha VIII) římský historik Plinius starší (23–79).
Popisuje jachtu jako „černou nebo tmavě hnědou barvu o velikosti hrocha, s ocasem podobným slonu a kance podobnými kance. Má pohyblivé rohy delší než loket. Během boje je v závislosti na situaci drží buď vpřed, aby se staly nebezpečnými, nebo do stran. “
Propagační video:
Toto stvoření se příliš neliší od zvířat, která známe. Je možné, že Plinius jednoduše vyprávěl něčí chybný popis pakoně nebo podobného zvířete?
Hugh Stanford London, autor několika knih o heraldice, se začal zajímat o vzhled yale na erbu britské královské rodiny. Staletí poté, co se o něm zmínil Plinius, se jail znovu objevil ve středověkých bestiářích a v erbu nejmladšího syna krále Jindřicha IV. Johna, vévody z Bedfordu a hraběte z Kendalu.
Lono píše: „Yale byl zařazen mezi královská heraldická zvířata. V roce 1925 byly jejich obrazy instalovány na střeše kaple sv. Jiří ve Windsorském paláci. Yale byla jednou z 10 zvířat královny, jejíž obrazy stály během korunovace ve Westminsterském opatství. V současné době jsou jejich snímky ve velké hale palácového komplexu Hampton Court. “
AH Longharsi, student indické historie, řekl Londýně, že obraz yailu lze vysledovat u mystického tvora Yali, známého v jižní Indii po tisíce let. Yali je popisována jako hybrid slona, koně a lva. Jeho vzhled se v popisech velmi liší, ale „jedna vlastnost zůstává nezměněna: schopnost otáčet rohy podle libosti. Pokud je jeden roh poškozen, otočí se zpět a druhý roh je vyslán dopředu, aby pokračoval v bitvě, “poznamenává London.
Název slavné univerzity v Yale ve Spojených státech není spojen s tímto tvorem, jméno dostal od svého zakladatele Elihu Yale. Obraz jachty je však na některých místech univerzity přítomen, například na praporci prezidenta univerzity. Velitel ceremonií na schůzce absolventů univerzity má hůl zdobenou hlavou yale.
Vady
Brever's Dictionary of Idioms and Legends, edice z 19. století, definuje Blemies: „Starověký etiopský kmen nomádů, kteří podle římských spisovatelů obývali Núbii a Horní Egypt. Podle pověstí neměli hlavu, oči a ústa měli na hrudi. “
Obrázek Blemies in the Nuremberg Chronicles, 1500.
Slovník popisuje: „Na březích řeky popsaných královskými cestujícími byli lidé, jejichž hlava byla pod rameny. Jejich oči byly umístěny na ramenou a jejich ústa byla uprostřed hrudníku.
Blemané se zdají být kmenem, který během pozdní doby římské ohrožoval jižní hranice Egypta. Do konfliktu s Římany se dostali od 3. do 4. století.
Lidé cizího původu, kteří představovali hrozbu, byli často označováni za příšery nebo vlkodlaky.
Asa Mittman používá Blemies jako alegorie ve své práci Mapy a příšery středověké Anglie:
"Jejich hlavy, schránka duchovna, klesly dolů k jejich hmotnému tělu." Blemiy je člověk, který je pouze fyzickým tělem, hmotným předmětem a jeho oči v hrudi jsou zrcadly těla, nikoli duše. “
Takový popis by mohl jednoduše naznačovat, že z pohledu římských autorů byli nelidští a degradovaní.
