Platón (428/427 př. N. L. - 348/347 př. N. L.) Je prvním filozofem, jehož spisy k nám přišly ne v krátkých pasážích citovaných ostatními, ale v plném rozsahu. Je jedním z nejznámějších starověkých filozofů, studentem Sokrata a učitelem Aristotela.
Ve svých dialogech Timaeus a Critias inicioval Platón obrovskou sérii fantazií s tématikou Atlantidy.
Pojednání Timaeus ve formě dialogu věnovaného kosmologii, fyzice a biologii napsal Platón kolem roku 360 př. N. L. E. Tento dialog také poskytuje shrnutí Atlantidy. Účastníci dialogu: Socrates, Timaeus, Critias, Hermocrates. Bylo navrženo, že dialog Timaea byl ovlivněn Philolausovou knihou o Pythagorasovi.
Dialog „Timaeus“začíná úvahou Sokrata a Pythagorovského Timaea o nejlepší státní struktuře. Stručně popisuje ideální stav, Socrates si stěžuje na abstraktnost a schematičnost získaného obrazu a vyjadřuje přání „poslouchat popis toho, jak se tento stát chová v boji s jinými státy, jak vstupuje do války hodným způsobem, jak během války jeho občané dělají co co jim vyhovuje v souladu s jejich výcvikem a vzděláním, ať už na bojišti nebo při jednáních s každým z ostatních států. “
V reakci na přání Sokrata, třetí účastník dialogu, aténský politik Critias, vypráví příběh o aténské válce s Atlantidou, údajně ze slov jeho dědečka Cretia Staršího, který mu zase vyprávěl příběh o Solonovi, který si vyslechl od kněží v Egyptě. Smysl příběhu je tento: jednou, před 9 tisíci lety (z období života Kréta a Solona, tj. Od 6. do 5. století před naším letopočtem), byly Atény nejslavnějším, nejmocnějším a nejcnostnějším státem. Jejich hlavním soupeřem byla výše zmíněná Atlantis.
„Tento ostrov byl větší než Libye a Asie dohromady.“Vzniklo „království úžasné velikosti a moci“, které vládlo celé Libyi v Egyptě a Evropě v Tyrreni (západní Itálii). Všechny síly tohoto království byly uvrženy do zotročení Atén. Athéňané povstali, aby bránili svou svobodu v čele Helénů; a přestože je všichni jejich spojenci zradili, oni sami díky své srdnatosti a ctnosti odrazili invazi, rozdrtili Atlanťany a osvobodili jimi zotročené národy. V návaznosti na to však došlo k obrovské přírodní katastrofě, v jejímž důsledku celá armáda Athéňanů zahynula během jednoho dne a Atlantis klesla na dno moře.
Dialog se také zabývá povahou fyzického světa, účelem a vlastnostmi vesmíru, stvořením světové duše a prvky, které tvořily fyzický vesmír. Rozsáhlá závěrečná část dialogu zkoumá stvoření lidí, včetně duší, anatomie, vnímání a transmigrace duší.
Čas Platón nazývá „věčný obraz“a odráží to v Timaeovi. Zde vysvětluje verzi řecké theogony, protože z Uranu se narodil oceán a z oceánu Kronos a již od Kronos Zeus. Platón považuje éter za „transparentní druh vzduchu“.
Propagační video:
Socha Platóna v Delfách
„Critias“je pokračováním dialogu „Timaeus“a do naší doby přišlo neúplné. Toto je jeden z Platónových pozdějších dialogů, které obsahují příběh mocného ostrovního státu Atlantis a jeho pokus dobýt starověký aténský stát. Účastníci dialogu jsou stejní jako v Timejovi: Sokrates, Timaeus, Critias, Hermokrates.
Platón předpokládal trilogii dialogů, která by měla zahrnovat „Timaeus“a „Critias“, poté, co by po „Critias“měl následovat dialog „Hertocrates“. Ale to druhé, jak se obecně věří, nikdy nebylo napsáno.
V „Critias“Platón informuje o válce, která se odehrála 9 tisíc let mezi Atlantidou (velký ostrov na druhé straně Herkulových pilířů) a „naším královstvím“, tj. Řecko.
Když bohové losem rozdělili povrch Země, Řecko šlo k bohyni Athéně a Atlantis k Poseidonu.
Athény byly tehdy (před zemětřesením a povodněmi) centrem velké a mimořádně úrodné země; obývali je ctnostní lidé, kteří si užívali ideální (z pohledu Platóna) státní strukturu. Konkrétně vládci a válečníci, kteří žili odděleně od hlavních zemědělských a řemeslných mas na Akropoli jako komunistická komunita, ovládali všechno.
Pokorné a ctnostné Atény jsou v kontrastu s arogantní a mocnou Atlantidou.
Critias uvádí, že Atlantis byla větší než Asie a Libye. Poseidon a jeho milovaná - smrtelná dívka jménem Clayto (dcera Evenora a Leucippy), pětkrát porodila pár mužských dvojčat. Poseidon je zvedl a každému z nich přidělil část ostrova a rozdělil celý ostrov Atlantis na deset částí. Nejstarší ze synů - ten, který se narodil jako první v dvojici dvojčat - Poseidon jmenoval nejlepší a největší podíl a dal mu dům matky a okolní panství; a učinil tohoto nejstaršího syna králem nad ostatními syny. Zbytek svých synů jmenoval archony.
Jméno nejstaršího syna, kterého král umístil nad ostatní syny, a podle toho i na celý ostrov, se jmenoval Atlas a podle jeho jména byl pojmenován „ostrov i moře, kterému se říká Atlantik“. Z Atlanty pocházel „obzvláště početný a uctívaný klan, ve kterém nejstarší vždy byl králem a předával královskou důstojnost nejstaršímu ze svých synů a udržoval si v klanu moc z generace na generaci.“Síla Atlanťanů se rozšířila na východ do Tyrhénie a Egypta.
Centrální pláň ostrova se táhla 3 tisíce stád (540 km) na délku, 2 tisíce stád (360 km) široká, střed ostrova byl kopec ležící 50 stád (8 - 9 kilometrů) od moře. Poseidon ji pro ochranu uzavřel třemi vodami a dvěma pozemními kroužky; Atlanťané házeli přes tyto prsteny mosty a kopali kanály, takže lodě mohly plout podél nich do samotného města, nebo přesněji na centrální ostrov, který měl průměr 5 stád (o něco méně než kilometr). Atlantská armáda se skládala z 10 tisíc vozů a 1200 lodí.
Na ostrově byl Poseidonův chrám, 1 fáze dlouhý, 3 plethras (90 m) široký a vysoký. Uvnitř chrámu byla umístěna socha boha na voze taženém 6 okřídlenými koňmi a 100 nereidů na delfínech.
Platón věnuje hodně prostoru popisu neslýchaného bohatství a plodnosti ostrova, jeho husté populace, bohatého přírodního světa, kde žili dokonce i sloni a těžil se minerál orichalcum.
Díky množství přírodních zdrojů ostrova a moudré vládě potomků Poseidona - panovníka a archonů - byl stav Atlantidy posílen a prosperoval. Ale postupem času byla „příroda zděděná od Boha“vyčerpána, „opakovaně se rozpouští ve smrtelné příměsi a převládá lidská dispozice“. A potom Atlanťané „nebyli schopni snést své bohatství a ztratili slušnost“, a utápěli v luxusu, chamtivosti a pýchě.
Poslední část dialogu, který k nám přišel, popisuje skutečnost, že nejvyšší bůh Zeus se rozhodl uvalit trest na atlantský lid, který „upadl do takové žalostné zkaženosti“. K tomu svolal všechny bohy, „a oslovil shromážděné těmito slovy …“, a v tomto bodě dialog končí nedokončenou frází.
Vědci se domnívají, že dialog „Critias“k nám přišel nedokončený. O tom existuje několik hypotéz. Mezi hlavní patří:
- Platón dialog skutečně dokončil, ale konec byl ztracen, a proto se k nám nedostal.
- Platón z nějakého důvodu nemohl dokončit dialog, i když to udělal. Pravděpodobně mohl Platón přemýšlet o konci a nepsat ho hned; pak byl nucen dělat další věci a odložit psaní závěru „Kritias“, ke kterému se nemohl vrátit, protože po ne příliš dlouhé době následovala jeho smrt.
- Platón záměrně ponechal dialog nedokončený.
Platónovým původním účelem je věřit tomu, že odsoudil Atlanťany tím, že je vykreslil jako zcela negativní příklad chamtivosti a pýchy vyvolané bohatstvím a honbou za mocí - jakousi antiutopií proti utopickým Aténám; ale když začal popisovat Atlantidu, Platón se nechal unést a z čistě uměleckých důvodů vytvořil atraktivní obraz velkolepého a mocného státu, takže Atlantida jako utopie zcela zastínila bledý obrys chudých a ctnostných Athén. Je možné, že právě tento rozpor mezi designem a výsledkem byl důvodem, proč nebyl dialog dokončen.