Na konci roku 1996 - počátkem roku 1997 se v petrohradských novinách objevila senzační zpráva Poliny Konovrotské (nejkompletnější verze Petrohradských tajemství pro rok 1996), že sfingy, které se nacházejí poblíž Akademie umění, mají na lidi neobvyklý vliv.
V roce 1996 se nejtalentovanější a nejbližší absolventi státní univerzity, nemluvě o fakultách, stali oběťmi „energetického útoku“Sfingy. Byly případy, kdy procházky k sfingám způsobily duševní nemoci našich spoluobčanů, zničily rodiny a vyvolaly sebevraždu.
Podle historika - specialisty na starověký Egypt - Vitalije Stepanoviče Gerasimova je dopad na lidi následující: „Oběť je obvykle nucena chodit po nábřeží. V oblasti akademie se tato touha stupňuje, člověk téměř běží k sfingám.
Jediné, co vidí, je tvář sochy, která se občas promění v tvář lvice. Cítí psychologický tlak, který se stupňuje do úzkosti. Když člověk vyjde z otupělosti, nebude si pamatovat, co se mu za těch pár minut stalo, ale pořád bude cítit moc sfingy nad sebou. “
Podle VS Gerasimova jsou zástupci intelektuální práce - vědci, učitelé nebo umělci - obvykle vybráni jako oběti napůl panny a napůl lvice. Kamenné sochy mají nejčastěji nepříznivý vliv na lidi v zimě nebo v dešti. Jejich vliv může trvat několik dní.
Přímo podle Vysockého: děsivé, už hororové! Ukazuje se, že stvoření s hlavou ženy a tělem lva ruší duchovnost naší intelektuální elity!
Protože jsme těmto „skutečnostem“příliš nevěřili, rozhodli jsme se zkusit dostat se na dno pravdy. Nejprve jsme se podívali na dostupnou literaturu a to se ukázalo.
Propagační video:
V. S. Gerasimov ve své publikaci tvrdí, že „jméno Sfinga vzniklo konvergencí se slovesem„ squeeze “,„ strangle “a samotným obrazem - pod vlivem maloasijské podoby okřídlené napůl panenské napůl lvice. Starověká „Sfinga“byla divoké monstrum, které pohltilo ty, kdo nedokázali vyřešit její hádanku. Podle jednoho z mýtů se jedině Oidipovi podařilo proniknout do tajemství a poté se Sfinga v zoufalství vrhla do propasti. Jak vidíte, mnozí nyní dělají tu chybu, že mluví o Sfingě v mužském rodu. Toto je ženský princip, zákeřný a nebezpečný. “
Je to tak? Navzdory skutečnosti, že „sfinga“je řecké slovo, její kořeny je třeba hledat v Egyptě. Zaprvé proto, že „naše“sfingy byly přivezeny do „města svatého Petra v roce 1832“ze „starověkých Théb v Egyptě“; zadruhé proto, že nejstarší obrazy, které k nám sestoupily - Velká sfinga z Gízy - jsou také egyptské a mimochodem je to bezkřídlé monstrum s lvím tělem a mužskou hlavou. Právě z Egypta se mýtus o Sfingě rozšířil do Asýrie v Řecku a poté do celé západní Evropy.
Ve starověkém Egyptě byly tyto sochy označeny slovem „shepesses-ankh“, které lze do ruštiny přeložit jako „drahocenný živý obraz“. Pro Egypťany na nich nebylo nic strašného. Byl to obraz navržený k vyjádření určité myšlenky, například symbolický obraz vlasti v Rusku.
Podle jiných zdrojů hieroglyf Sfingy „nebe“znamenal „pán“, „vládce“. Sfinga také sloužila jako symbol porozumění pravdě a byla také považována za strážkyni náboženství a božských tajemství a dokonce za symbol vzkříšení po smrti. Teprve později Řekové, pod dojmem děsivé vznešenosti těchto soch, zformulovali legendu o okřídlené napůl panenské napůl lvice.
Dokonce ani ve starověku neexistoval jediný koncept Sfingy. Jak již bylo zmíněno, v Egyptě byl bezkřídlým mužským tvorem a byl často zobrazován jako sedící. Ve starověké Mezopotámii mohla být Sfinga mužská i ženská a okřídlená a bezkřídlá stvoření. Ženské sfingy se často vyskytují v umění Fénicie a Sýrie. Ve starověkém Řecku byla Sfinga obvykle zobrazována s ženskou tváří a hrudníkem, křídly orla a tělem lva. Obrazy ležící Sfingy mezi Řeky jsou poměrně vzácné.
V řeckých legendách byla Sfinga spojována s duševními chorobami a smrtí. Podle toho, vycházející z toho, V. S. Gerasimov interpretuje vliv kamenných příšer na naše spoluobčany jako destruktivní. Je ale třeba znovu zdůraznit, že sochy stojící, respektive ležící naproti Akademii umění, jsou z Egypta.
V análech historie se dochoval pouze jeden důkaz „komunikace“egyptských soch s lidmi. V Gíze poblíž Velké sfingy je stéla, na které je vytesán text legendy. Říká, že faraón 18. dynastie Thutmose IV., Zatímco je stále dědicem, si lehl odpočinout ve stínu Sfingy a usnul.
Probudil ho hromový hlas. Sfinga, nazývaná jménem Khor-em-Akhet, požádala o osvobození od naplaveného písku a slíbila, že z toho mladého muže udělá nejmocnějšího faraóna, pod nímž bude Egypt prosperovat. Výsledek této „komunikace“byl tedy více než příznivý. Teoreticky je tedy výraz „ďábel není tak hrozný, jak je malován“použitelný pro „naše“egyptské sfingy.
Proběhl však také experiment, který provedl VS Gerasimov. Jeho podstatou je, že výzkumník „logickou analýzou vybral potenciální oběť“a nechal „účastníka této ďábelské hry“, aby se podíval tváří v tvář Sfingě, zatímco on sám to sledoval na dálku. Když se mu zdálo, že muž spadl pod škodlivé účinky sochy, rozhodl se zasáhnout a dotkl se Sfingy. "Můj dotek zničil celou hru, kouzlo tentokrát nefungovalo." Ale dlouho po tom dni mě trápily bolesti hlavy, vysoký krevní tlak, “říká historik.
Tento experiment (nebo je to hra?) Nás tlačil k provádění vlastního výzkumu. Pro větší objektivitu byl do toho zapojen přítel psychologa pracujícího v jednom z uzavřených výzkumných ústavů. Laskavě souhlasil, ale varoval, že není snadné zkontrolovat dostupná fakta, vyžaduje to čas, trpělivost a vytrvalost. Setkali jsme se jen o měsíc později, a to řekl Michail V:
- Snažil jsem se zjistit, zda Sfinga skutečně vyvíjí psychologický tlak na člověka, který se vyvine do stavu úzkosti. Dvakrát denně - v poledne a po práci (naštěstí naše instituce není daleko od nábřeží) jsem přišel ke kamenným sochám a změřil svůj funkční stav pomocí speciálních přístrojů.
Jsou přenosné, snadno se vejdou do aktovky a poskytují expresní informace o psycho-emocionálním stresu člověka. Několikrát jsem přišel do Sfingy ve špatném počasí, když pršelo jako kbelík, a na nábřeží jsem byl úplně sám.
Každý den v laboratoři v klidu jsem pomocí testu C. D. Spielbergera určil úroveň reaktivní úzkosti, změřil své emoční vzrušení pomocí zařízení Biometer a zaznamenal funkční stav pomocí speciální indikátorové karty od FuturesHels (USA). Potom zaznamenal stejné indikátory, které byly vedle soch.
Předpokládal jsem, že v mém funkčním stavu budou rozdíly ve srovnání s odpočinkem. Ale kupodivu, získané objektivní výsledky výmluvně svědčily o tom, že jsem v blízkosti mýtických tvorů nezažil žádný psychoemoční stres, zejména úzkost. Podobné studie provedli další dva moji kolegové - stejný výsledek. Náš pevný názor je tedy „kletba sfing,“mírně řečeno vynález.
Abychom se o tom osobně ujistili, šli jsme tento víkend do Sfingy společně s Michailem V. Před cestou ráno jsme složili testovací testy; v klidu se úroveň reaktivní úzkosti ukázala být nízká, ostatní parametry zaznamenané zařízeními byly v normálním rozmezí. Ukázalo se, že stejná měření provedená vedle sfing byly stejné! Jen pro případ jsme pomocí speciálního zařízení zkontrolovali přítomnost geopatogenních zón na úpatí soch a opět nic! Sfingy se nijak neukázaly …
Dlouho jsme kráčeli a dívali se na jejich zmrzlé tváře. Tiše, majestátně a lhostejně pohlédli na Mir. Je nemožné neobdivovat tento úžasný velkolepý soubor instalovaný na nábřeží Nevy.
Není důvod, aby se studenti nebo univerzitní profesoři báli mýtických obrů. Stojí tu pro dobro. Ve starověkém Egyptě, odkud byly přivezeny „do města svatého Petra“, sloužily sfingy jako symbol porozumění pravdě.
Z knihy „Fenomény, tajemství, hypotézy“A. V. Potapov