Mimozemšťané se zúčastnili zápasů Světového poháru. Názor, který se může zdát absurdní, vážně hájí médium z brazilského státu Goias Alexandre Sperki Vabe. Vizionář je stejně jako mnoho duchovních přesvědčen, že vesmír obývají tvorové, kteří jsou schopni komunikovat s lidmi, a „mimozemšťané přistávají na střechách stadionů, aby sbírali energii vycházející z fanoušků, a poté se přenesli do zemí, kde jsou války nebo epidemie“.
Pro Vabeho a jeho spoluvěřící není komunikace s duchy, do níž zahrnuje i mimozemšťany, nejen součástí náboženské nauky, ale také přímým zážitkem. Brazílie je jednou z mála zemí, kde se spiritualismus (komunikace s duchy), který byl populární v 19. století v západní Evropě, stal plnohodnotným náboženstvím s miliony přívrženců.
Spiritualisté popularizují svůj kult na nejširší úrovni v Brazílii. V roce 2012 byl uveden film „Astral City“založený na knize jednoho ze zakladatelů jejich učení, Francisco Xaviera. Fotografie z filmu "Astral City"
Podle oficiálních údajů ze sčítání lidu z roku 2010 bylo jako spiritisty (espiritos) zaregistrováno 3 miliony 848 tisíc Brazilců (pro srovnání je téměř stejný počet v brazilské baptistické církvi). Roste také podíl duchovních na populaci země - v roce 1991 činil 1,1%, v roce 2010 - již 2% z toho. Současně podle sčítání lidu z roku 2010 je v řadách spiritualistů nejvyšší koncentrace bílé populace mezi ostatními náboženskými hnutími - 68,7% z nich patří k potomkům evropských osadníků, zatímco například mezi katolíky je 47,5%, mezi protestanty - od 41,3% do 51,6% v závislosti na nominálních hodnotách.
Koncentrují se na jihu země - na pobřeží a v okolí obce Palmelo ve státě Goias, který má pověst „hlavního města spiritistů“(jejich podíl na populaci obce je 45,54%). Stoupenci této doktríny mají své vlastní televizní a rozhlasové kanály.
Jak dále vyplývá ze statistických údajů, spiritualisté do svých řad najímají nejbohatší vrstvy společnosti. V majetkové části tohoto náboženského hnutí pouze 24,5% jeho přívrženců patří do znevýhodněných vrstev společnosti, jejichž příjem je menší nebo roven životnímu minimu (to je minimální hodnota ve srovnání s jinými náboženskými hnutími), ale těm s příjmy od 3 do 10 životních a více než 10 životní minimum zahrnuje 28,9% respektive 6,5% stoupenců spiritualismu, což se rovná celkovému počtu všech představitelů jiných náboženství spadajících do této kategorie. Spiritualismus v Brazílii v tomto ohledu do jisté míry připomíná latinskoamerický analog kabaly.
Propagační video:
Jak je může přilákat učení formulované v polovině 19. století médiem Alan Kardek (1804-1869)? Jeho charakteristickým rysem, který je uveden v „knize duchů“(1857) a v dalších dílech, která se stala jakýmsi Písmem svatým pro spiritisty, je absence strachu z druhého světa kvůli nedůvěře v pekelná muka. Kardek tvrdil, že duše se vyvíjejí, přecházejí ze slupky do slupky a mrtví a živí spolu mohou komunikovat.
V polovině 19. století se Kardekovo učení rozšířilo ve Francii (jen v Paříži jich bylo 60 tisíc), v dalších evropských zemích a v Novém světě. Výsledkem bylo, že se jeho druhou vlast stala Brazílie. Knihy francouzského mystika, který se považoval za novou inkarnaci starověkého galského druida, se zde dnes prodalo v nákladu 25 milionů výtisků.
Vědci poznamenávají, že vzestup brazilského spiritualismu je do značné míry spojen s aktivitami média Francisco (Chico) Xavier (1910-2002).
Xavier, autor několika stovek děl, stimuloval kreativní produktivitu neobvyklým způsobem: ocitl se v duchu, který psal svým tělem metodou psychografie. Xavierův spoluautor, řekl, byl římským senátorem v minulém životě. Klasické vzdělání zesnulého se stalo službou šíření spiritualismu.
První setkání Xaviera s jeho asistentem ducha se odehrálo za triviálních okolností: ve školní třídě. Když si budoucí guru všiml bledé postavy cizince, učitel požádal děti, aby napsaly esej. Po vzájemné dohodě začal vést ruku teenagera, který nakonec získal vynikající známku.
Podle Xavierových příznivců jeho hlavní schopností byla schopnost přilákat emočně nevyvážené publikum. Leví podíl na jeho úspěchu mu přinesli ženy, které ztratily příbuzné a chtěly od nich dostávat zprávy z druhého světa. Médium používalo psychografii, která umožňovala jeho adeptům komunikovat se zesnulými. Díky vděčným klientům byl Shiku bohatým mužem a skeptici mu říkali podvodník za jeho zády.
Další spiritualistické médium, známé jako Dr. Fritz, šlo mnohem dále s činy, které se staly předmětem trestního vyšetřování. Vycvičený technik, duch tvrdil, že byl posedlý duchem lékaře, který byl zabit v bitvě během první světové války. Bez lékařského vzdělání kontaktovaný podnikl operaci, která vyústila ve smrt několika jeho klientů. Nejodsuzující věc je, že Fritz schoval jejich mrtvoly. Pravda byla odhalena kvůli rodinné hádce, po které manželka ohlásila podvodníka.
Úzký vztah mezi brazilskými spiritualisty a alternativní medicínou (zejména homeopatií) vedl ke kritice, díky níž se mnoho adeptů cítilo v nebezpečí. Z jejich slov pak vyšlo najevo, že spiritualismus a léčivá „alternativa“spolu nijak nesouvisí a sám Kardek upřednostňoval tradiční postupy.
Další věcí jsou jeho brazilští následovníci: jeden z nich, Zeliu de Moraes, spojil spiritualismus a africkou magii a vytvořil Umbandské náboženství, které se stalo také velmi populární v Brazílii - podle sčítání lidu z roku 2010 je v zemi již 407 tisíc následovníků. Zde evropský vliv a dědictví Černý kontinent, včetně lékařské praxe, jsou navzájem úzce propojeny.
Vznik synkretického kultu v Umbandově osobě, prohlašující, že je součástí Kardekova dědictví, postavil dědice jeho metody do nepříjemné situace. Potenciál spiritualismu spojený s distancováním se od rituální religiozity by mohl být zcela ztracen v kombinaci s africkými vírami.
S největší pravděpodobností by byl sám Kardek zděšen, kdyby se dozvěděl, že jeho metoda byla uvedena do služby pohanským bohům. Sám mystik tvrdil, že tyto neexistují vůbec, ale pouze „rozvinuté duše“. Od lidí se neliší, ale postupovali dále cestou evoluce. Uctívání duchů v tomto světonázoru je zjevně nepřijatelné.
Mnoho duchovních dnes - stejně jako před sto a půl lety - tvrdí, že jsou křesťané. Existují k tomu formální důvody, pokud pojmeme pojem „křesťan“z čistě literalistického hlediska. Kardek ve svých spisech opakovaně zmiňoval Ježíše a zdůrazňoval, že je „rozvinutou duší“. Další věc je, že tato duše je lidská, ale ve vesmíru prostě neexistují žádní další spiritualisté.
… Aniž bychom se pohádali se svým spoluvěřícím Sperkim Wabem, médium Durval Champoni z Federace duchovních v São Paulu uvádí, že ačkoli mimozemšťané téměř jistě existují, není vůbec nutné věřit v létající talíře. „Spiritualismus má intergalaktickou povahu a duše mohou žít na Saturnu nebo Plutu.“Ne v živých věcech, ale například v minerálech.