Antropologové z Britské univerzity v Bradfordu dokázali obnovit rituály spojené s dětskou obětí inkských indiánů v předvečer objevení prvních Evropanů. Pomocí moderních analytických metod zjistili, že děti byly během roku před smrtí speciálně krmeny.
Byly zkoumány vlasy čtyř mumií nalezených na vysočinách And. Soudě podle změny chemického složení vlasů po dlouhou dobu děti, které byly v době smrti ve věku od 6 do 15 let, jedly hlavně zeleninu, což je typické pro rolníky. Asi rok před jejich smrtí se jejich strava dramaticky změnila: ku obvyklým potravinám se přidávala kukuřice a maso, tedy potraviny charakteristické pro elitu Inků. Je zřejmé, že to naznačuje zvýšení postavení dětí.
Tři nebo čtyři měsíce před smrtí se děti vydaly na dlouhou cestu. Zjevně vyrazili z hlavního města Inků v Cuzcu. Před zahájením „pouti“jim byly ostříhány vlasy. Podle vědců byly oběti na konci cesty odvezeny do určité svatyně vysoko v horách, kde dostali nějakou drogu a nechali zemřít na vrcholu. Ze čtyř dětí, jejichž pozůstatky studovali vědci, pouze jedno definitivně zemřelo násilnou smrtí - úderem do hlavy.
Všechny čtyři vyšetřované mumie byly objeveny v letech 1995 a 1999 americkým archeologem a antropologem Johanem Reinhardem. Nejznámější ze čtyř je Juanita nebo Ice Maiden z Ampato, zachovalá mrtvola dospívající dívky. Všechny pozůstatky pocházejí ze začátku 15. století.
* * *
O tom, že Inkové praktikovali lidské oběti, svědčí různé obrazy nahých obětí s rukama svázanýma za zády a postavami s nožem v jedné ruce a useknutou hlavou v druhé. Nejčastěji byli obětováni vězni zajatí během válek a nájezdů. Speciálně vybrané, krásné děti - zbavené tělesného postižení a které nedosáhly puberty, se však také mohly stát obzvláště důvěryhodnými posly bohů předků. Toto jsou mumie, které byly nalezeny v Andách.
Tyto oběti, kterým se říkalo „výstup do nebeského permafrostu“, měly obecný imperiální význam a byly načasovány tak, aby se shodovaly s prosincovým slunovratem.
Obecně děti v některých obětních rituálech hrály někdy ještě větší roli než dospělí. A to nejen v Americe.
Propagační video:
Takže od nepaměti téměř všechny národy světa věřily, což znamenalo, že náboženská budova, pevnost nebo most potřebovaly - pro sílu nadace - lidskou oběť, nejlépe dítě. Tento zvyk, ve své podstatě krvežíznivý, byl přísně dodržován po mnoho staletí jak v Evropě, tak v Asii, Africe a Japonsku.
Dějiny nám tuto skutečnost zachovaly. Ve středověku byla jedna ze zdí Kodaně neustále ničena kvůli přírodním katastrofám. Nepomohly žádné opravné práce, a pak se městští otcové rozhodli použít starý lidový lék - zdědit nevinné dítě do zdi. Starosta města okamžitě nařídil strážným, aby v řemeslné čtvrti našli malého tuláka, a již na úsvitu následujícího dne byla obětována: pětiletý chlapec byl pohřben zaživa v kamenné klenbě.
Kajané na Borneu zvykli dělat lidské oběti, když se nějaký velmi důležitý šéf přestěhoval do nově přestavěného domu. E. Taylor ve své studii „Primitivní kultura“uvádí případ, kdy již v relativně nové době, kolem roku 1847, byla za tímto účelem koupena malajská otrokyně. Sloupy a základy domu byly pokropeny dívčí krví a mrtvola byla vržena do řeky.
Postupem času začali lidi nahrazovat koně, krávy a jiná zvířata. V Rusku, dokonce i na začátku dvacátého století, při stavbě mlýna, byl nutně umístěn do jeho základny černý kohout, kuře nebo prase. Takový „quitrent“údajně varoval novou budovu před nepokoji přírody a nečistými silami.