21. února 1431 začal soud s Johankou z Arku. Služebnice v Orleansu nebyla jen politickým nepřítelem, slyšela hlasy svatých, mluvila o ní starodávná proroctví. Byla obviněna z čarodějnictví, ale byla za herezi upálena.
Tajné cíle
Na rozdíl od všeobecného přesvědčení nebyla Jeanne chudá rolnická dívka. Její domov v Domremi možná nebyl luxusním palácem, ale pro 15. století byl docela pohodlný a prostorný. Jeanne měla dokonce svůj vlastní pokoj. Služebnice v Orleansu patřila po matčině straně do šlechtické, ale zbídačené šlechtické rodiny. Kromě toho v době setkání s Karlem VII. Ovládala zbraně výborně a držela se v sedle, což bylo pro tehdejší dívku naprosto neobvyklé. Tato fakta naznačují, že byla na to předem připravena. Někteří vědci se domnívají, že za vznikem Jeanne stála městská bratrstva Saint Marseilles a Saint Michel, která byla „hlasy panny Orleanské“. Zadali jí spíše diplomatický než vojenský úkol, jejich cílem je „vychovat“svého krále, povýšit třetího krále, budoucího Karla VII., Na trůn.abyste jej pak mohli použít pro své vlastní účely. Jeanne musela v první řadě poskytnout Dauphinovi finanční podporu. Právě o tom údajně hovořil její prapor, který se vykládá takto: „Dej stříbro za korunovaci, aby Karl mohl bojovat s Angličany; odvážnější, Marcel dodrží slovo. “Karl nezůstal v dluzích, v parlamentu byla udělena nová práva třetímu majetku - měšťanům. Teprve teď Jeanne už nebyla potřeba, naopak se stala příliš nebezpečnou postavou, než aby ji udržel naživu.v parlamentu byla udělena nová práva třetímu majetku - měšťanům. Teprve teď Jeanne již nebyla potřeba, naopak se stala příliš nebezpečnou postavou, než aby ji udržel naživu.v parlamentu byla udělena nová práva třetímu majetku - měšťanům. Teprve teď Jeanne už nebyla potřeba, naopak se stala příliš nebezpečnou postavou, než aby ji udržel naživu.
Merlinovo proroctví
Inkvizice měla dostatek důvodů k „zostření zubů“na Joan a bez politického motivu. Některé pověsti o „Merlinově proroctví“něco stojí. Moderní historici, zejména Olga Togoeva, tvrdí, že se dívka předem připravila na první setkání s Dauphinem.
Představte si Francii v 15. století - zemi, která v žádném případě není demokratická. Navíc období stoleté války. Princ musel mít dostatečný důvod naslouchat jednoduché dívce z lidu, i když tvrdila, že je poslána nebem. V době všeobecného úpadku bylo mnoho takových lidí.
Propagační video:
Jeanne však měla v rukávu trumf. Jeden ze svědků procesu rehabilitace Joan se zmínil o „Merlinově proroctví“, ve kterém legendární kouzelník předpovídá příchod panny z dubového lesa v Lotrinsku, která se objeví „na zádech lukostřelců a půjde proti nim“, tedy proti Britům. Další současník událostí, Jean Barbin hovořil o předpovědi Marie z Avignonu o příchodu panny v brnění. Je zřejmé, že Jeanne tyto legendy během svého života slyšela a úspěšně je operovala, což následně dalo církvi důvod obvinit ji z modlářství.
Matka Boží v brnění
Kromě pohanských předsudků se Jeanne uchýlila také ke křesťanským obrazům a přirovnávala se k Panně Marii. Postavila se proti „zvrácené vládkyni“Isabele Bavorské, která ve skutečnosti vládla státu pod jejím manželem Karlem VI. Madem a do historie se zapsala jako „ničitelka Francie“.
Panenství bylo silou, která udržovala Jeanneinu popularitu. Ze všech tehdejších žen mohla armádu vést pouze královna nebo svatá. Samotná hrdinka byla opakovaně vyšetřována speciálně pozvanými matronkami, které potvrdily skutečnost jejího panenství, a její oponenti, Britové, se snažili Jeanne obvinit ze zhýralosti.
Její nevinnost, která ji během jejího úspěchu tak podporovala, však během zajetí v Rouenu sestoupila na její stranu. Podle protokolů rehabilitačního procesu se během inkvizičního vyšetřování služky v Orleansu několikrát pokusili pobouřit. Následně bude mnoho anglických autorů, včetně Williama Shakespeara, namítat, že Jeanne v době popravy nejenže ztratila nevinu, ale byla také těhotná. Britové a inkvizitoři potřebovali „zbavit“Joan její panenství, aby se z ní stala „veřejná žena“, v níž není nic posvátnějšího, kterého lze obvinit z kacířství a spálit, aniž by to vyvolalo Boží hněv a lidové nepokoje.
Karlova zrada
Jedním z hlavních tajemství případu Johanka z Arku je mlčení krále Karla VII., Který tolik dlužil služce z Orleansu.
Jak víte, sám král se nepodílel na její smrti. Johanka z Arku byla zajata během obléhání Compiegne Burgundians. Byla zrazena zvednutím mostu do obklíčeného města a ponecháním jednoho na jednoho s velkou armádou nepřátel, kteří ji po bitvě prodali Britům. Dokonce i současníci zde viděli pečlivě naplánovanou operaci, ve které byl obviněn Guillaume de Flavi - kapitán Compiegne: zradou ji vzal do zajetí. “
Ale ještě před poslední porážkou už byla služebná v Orleansu „bez práce“. Její neshody s králem začaly bezprostředně po korunovaci, poté se rostoucí vliv Joan proměnil v ohrožení jeho moci, kterou dlouho hledal.
Je zajímavé, jak Karel VII. Zahájil proces Jeanneiny rehabilitace. Tajně! Po osvobození Rouenu napsal svému poradci: „V tomto městě byl proveden proces organizovaný našimi dávnými nepřáteli, Brity.“Tato nápověda podnítila revizi procesu.
Zlomený meč od Karla Martella
Karl měl všechny důvody bát se Jeanne, kterou lidé tolik milovali, a co je nejdůležitější, vojáků. Tam byla legenda o legendárním meči hrdinky. Věřilo se, že je ve vlastnictví Karla Martella, který ho osobně nechal v opatství po vítězství nad Saracény na podzim roku 732. Je velmi důležité, aby Karl Martell nebyl franským králem, ale všemocným majorem, který byl de facto vládcem pod oslabenými Merovejci. Získání legendárního meče ve starověku hrálo zvláštní roli při zahájení královské moci a pokračovalo v jeho historii v dvorských francouzských románech. Jeanne tak mečem Karla Martella opět zdůraznila, jaké je její skutečné místo pod Dauphinem.
Již v průběhu rehabilitačního procesu, dokonce i za Karla, se objevil příběh, že Jeanne, jako by s holí, s tímto mečem vozila prostitutky po táboře a rozbila ho na zádech nějaké dívky. Tato pověst ukázala, že navzdory všem svým úspěchům nemohla Jeanne být hodna krále a nelišila se ve své morálce od nižší třídy, která nemá tušení, co dělat se symboly královské moci.
Démoni Jeanne
V očích inkvizice nebyl Joanin počáteční „hřích“vůbec kacířství, ale čarodějnictví. Hlavním důvodem byly „hlasy“, které Jeanne údajně slyšela. Služka v Orleansu tvrdila, že „andělé nebes“jí řekli, co má dělat, byli to oni, kdo ji poslali k Dauphinovi. Ale inkvizitoři nevěřili v její anděly. Předepsali tyto projevy démonům a vílám.
Vlasti Jeanne - vesnice Domreri byla známá svými starodávnými keltskými svatyněmi. Služebnice v Orleansu byla požádána o místní víly, o rituálech vesnice, o magickém poznání, které mohla zdědit. Následně inkvizitoři oznámili, že od Johanky získali doznání o vztazích s Richardem a Kateřinou z La Rochelle, které se podle pověstí obviňovaly z čarodějnictví. „Dokázali“, že toto čarodějnické trio vyšlo v sobotu, a jednou se pokusili společně vidět určitou „bílou paní“. Verze Jeanneina čarodějnictví byla vypracována mnohem důkladněji než v kacířství, ale z nějakého důvodu nejdříve vybledla v pozadí a poté z obvinění úplně zmizela.
Poslední slovo inkvizice
Každý pochopil, že služebná v Orleansu by měla být nejen odsouzena, ale také odsouzena k smrti. V důsledku toho mohl být poplatek pouze nejzávažnější. Proč potom obvinění z čarodějnictví nesedělo, protože v té době už „hon na čarodějnice“začal? Ale ve inkvizičních pojednáních o čarodějnicích byla malá mezera. Čarodějnictví lze považovat za pověru, která nezahrnuje trest smrti. Zůstala pouze kacířství, ale podle zákonů mohl odsouzený v něm podepsat vzdání se a vystoupit s uvězněním. Kromě toho musí sám obviněný vyznat svůj hřích. Soudci proto šli na trik. Vedoucí tribunálu, biskup Cauchon, slíbil Jeanne, že jí zachrání život, pokud se zříká hereze a přísahá poslušnost církvi. Jeden text byl přečten negramotné Zhanně a ona podepsala další,ve kterém se zcela vzdala všech svých klamů. Cauchon samozřejmě svůj slib nesplnil, „hříšnice“byla znovu uvržena do stejné cely a o několik dní později byla pod záminkou, že Jeanne znovu oblékla mužské šaty, obviněna z opětovného kacířství. Táborák se stal nevyhnutelným.