Navenek se šavle velmi liší od evropských mečů a šavlí. Dvojité zakřivení jeho nejostřejší čepele, která se hluboce prořezává, je ztělesněním orientální mazanosti, možná nejnebezpečnější zbraní na bojišti. Tento „meč islámu“zůstal v historii navždy spojen s tureckými janičáři, kteří si svými kampaněmi v 15. – 19. Století zasloužili strašlivou vzpomínku mezi národy východní Evropy.
Všestranná zbraň
V XIV-XV století v Osmanské říši byly vytvořeny pěchotní jednotky k dobytí zemí, kde byla kavalérie bezmocná. Opevněné evropské pevnosti a města začaly obléhat pěchotní janičářské pluky, které se staly hlavní silou turecké armády.
Nástup střelných zbraní postupně vedl ke zmizení těžkého brnění a štítů a výzbroj janičářů, která již sestávala z mušket a šavlí, se v boji s nohama ukázala jako nepohodlná. Pro obranu a útok v boji na blízko byla vyžadována efektivnější a obratnější lehká zbraň.
Podle jedné z legend, když sultán zakázal janičářům nosit šavle v době míru, tento zákaz obcházeli tím, že si vyráběli bojové nože na délku paže. Tak se objevil turecký šavle. Měli ji na sobě stejně jako dýku, zastrčenou v opasku a ne v praku jako šavle.
Šavle se ukázala být v každodenním životě praktičtější než šavle nebo dýka. Mohli krájet dobytek a sekat dřevo na oheň. Postupně tyto nože přešly z civilního života do války a proměnily se v doplněk šavle.
V městském prostředí byla šavle používána janičáři k uklidnění davu. Tato zbraň fungovala dokonale. Lze jej použít i u velkého davu lidí. Janičáři s ním pochodovali davem, lámali kosti a způsobovali rány těm, kteří jim nebyli tak rychlí, aby jim uvolnili cestu.
Propagační video:
Šavle vypadá jako bikonkávní čepel s ostrou hranou na obou stranách, což vám umožňuje bodnout a sekat nepřítele. Jeho těžiště je blíže rukojeti a konkávní strana je ostře zaostřená. Mohli dobře stříhat s horní částí, těsně u špičky, a spodní, která byla umístěna blíže k rukojeti, dokonale řezat a bodat.
Chránič (část rukojeti chránící ruku) na čepeli chyběl a rukojeť zakrývala spodní část dlaně a končila prodloužením zvaným „uši“, což je charakteristický rys šavle. Díky tomu zbraň při natahování nevyklouzla z ruky a bylo snazší ji dostat z pochvy a z těla nepřítele.
Raptor Steel
Šavle je zbraň, kterou používali Janičané v boji zblízka, zatímco stisk se střídal od přímého k obrácenému. Rány byly vydávány hlavně přitahováním k sobě, což zvyšovalo způsobené škody. Pokud v souboji byla propichovací zbraň účinnější, pak se na skládce souboje z ruky do ruky, když pršely údery ze všech stran a bylo nutné odpálit několik protivníků najednou, použilo sekání. Někdy šavle nebyla používána sama, ale ve dvojicích - janičáři ji ovládali oběma rukama.
Dokonce i slabý řezný úder do krku s vytažením zpět prořízl tepny nepřítele a okamžitě ho zneschopnil. Je zřejmé, že z tohoto důvodu dostala zbraň své jméno (yatagan v překladu z turečtiny znamená „položit“, „postel“).
Malá hmotnost šavle (asi 800 g) a poměrně dlouhá čepel (asi 65 cm) umožňovaly rychlé sekání a bodné rány. Tvar rukojeti neumožňoval zbrani uniknout z ruky, ale nebylo možné, aby prorazili kovové brnění. Ochranné údery byly prováděny jak čepelí, tak špičatou konvexní stranou.
Čepel a jílec byly obvykle zdobeny řezbami, zářezy a rytinou. Čepele byly vykládány stříbrným drátem. Rukojeti byly většinou vyrobeny z mědi nebo cínu, potaženy stříbrnou fólií a byly bohatě zdobené. Samotné rukojeti byly vyrobeny z kosti nebo z rohu. Většina šavlů byla kromě jména pána označena jménem majitele. Díky vysoce kvalitnímu zpracování a zajímavému dekoru byly tyto zbraně velmi reprezentativní a populární.
Scimitars se rozšířil nejen mezi spojenci Osmanské říše, ale také mezi oponenty. Pevně vstoupili do arzenálu balkánských národů, kteří bojovali proti turecké vládě - Albánců, Bosňanů, Černohorců.
Dědictví janičářů
Mezi hlavní typy ostnatých zbraní janičařské pěchoty patřilo kromě yataganů také šavle kylych (turecky Kilic) a bojová sekera se dvěma půlkruhovými velkými čepelemi.
U kylych začal ohyb čepele od druhé třetiny a horní třetina byla rovná. Hmotnost šavle se pohybovala od jednoho do jednoho a půl kilogramu. Byla to zbraň, kterou používali pěšáci i jezdci. Mohutná horní třetina kylychů jim umožňovala proniknout i do vysoce kvalitního brnění.
V celém Turecku byl přísně dodržován nepsaný zákon sekery. Pokud si Janič, který procházel městem, všiml rozestavěného domu, mohl přijít a pověsit svou bojovou sekeru na již hotovou zeď. Poté odešel a majitelé rozestavěného domu neměli právo pokračovat v práci, zatímco sekera zůstala na svém místě. Sbírali dary a pamlsky, které by mohly potěšit majitele sekery. Pokud vrácený Janišár dostal dary, sundal sekeru a odešel. Pokud ne, sekera zůstala na svém místě, dokud se majitelům stavby nepodařilo potěšit janičáře.
Nože (bichak) a dýky (khanjar) byly janičáři široce používány jako další zbraň s čepelí. Měli také mírně zakřivené čepele. Oštěpy byly jezdecké zbraně a byly dodávány s různými hroty, které byly upevněny na hřídelích dlouhých jeden a půl až čtyři metry.
Turecké štíty byly dvou typů - proutí z vrbových prutů s kovovým umbonem uprostřed a celoocelové. Takovým štítům se tradičně říkalo kalkan (z mongolského slovesa „vazba“), i když byly úplně ocelové. Zevnitř byl k nim připevněn polštář pod paží a pár popruhů.
Bojové tradice
V průběhu historie zahrnoval výcvik janičářů výcvik zbraní a soutěžení. Slavný osmanský vědec, umělec, historik a státník Nasuh-Effendi (1480-1564), přezdívaný Matrakchi, vynalezl bojovou hru matrak, která se později stala národním sportem.
Vybavení pro tuto hru sestávalo z ochranné přilby, dřevěné tyče, nejčastěji zabalené v kůži, s kulatou a širší horní částí a polstrovaného štítu ve tvaru čtvercového polštáře. Podle odborníků se matrak stal syntézou starověkého orientálního bojového umění.
Hra byla založena na morálních hodnotách. Dala si za cíl vycvičit odvážné, ctnostné, zručné a kultivované válečníky. Specialisté Matraku cvičili osmanské vojáky v útočných a obranných technikách.
Po staletí na matraky hráli nejen obyčejní vojáci, ale i samotní sultáni. V 19. století, po transformaci osmanské armády a brutálním masakru janičářů, hra ztratila svou popularitu a bylo zakázáno používat šavle a starověké válečné metody.
V XXI století byla hra obnovena a oficiálně zaregistrována v roce 2010 jako bojový sport. První turecký šampionát Matrak se konal v Ankaře v prosinci 2011. Zúčastnilo se jej 155 sportovců. Od roku 2012 ministerstvo školství zařadilo výcvik této bojové hry do učebních plánů všech vzdělávacích institucí v Turecku.
Soutěže o matrace se konají v létě na poli v podobě kruhu o průměru sedmi metrů a v zimě - v tělocvičnách. Během soutěže se tradičně konají turecké pochody a Janissaryho hymny.
Věra CHISTYAKOVÁ, Alexander PLOSHINSKY