Hlavní role při narození domorodců v Austrálii je přičítána duchu dítěte, které oživuje maso, „vdechuje“život embryu.
Tento duch často není považován za jednoho a nedělitelného, ale je schopen se vtělit do několika tvorů nebo předmětů, které jsou spojeny s totemickými mýty a rituály.
Takže ve Velké poušti Victoria, stejně jako v jiných částech Austrálie, existují speciální centra, ve kterých podle představ domorodců žijí duchovní děti; obvykle se jedná o zdroje a nádrže. Duchovní děti lze z dálky vidět, když stojí, ale pokud se k nim přiblíží, okamžitě zmizí.
Žena, která chce mít děti, jde na takové místo, sedí tam a čeká, až dětský duch pronikne do jejího těla. Rovněž se věří, že duch dítěte může ženu následovat na parkoviště. Jak říkají domorodci, místa, kde žijí duchovní děti, vytvořili mýtičtí předkové a v mnoha kmenech jsou duchovní děti představovány jako inkarnace mocných tvorů ze světa snů.
Dětští duchové mohou „obývat“zvířata, ptáky, ryby, rostliny atd. A „pronikat“do žen spolu s jídlem, které jim přináší jejich manžel.
Podle přesvědčení takové jídlo způsobuje u žen nevolnost a později manžel vidí ve snu duchovní dítě spolu s nějakým zvířetem. Toto zvíře je považováno za totem početí nenarozeného dítěte. Ve východní a jižní Kimberley se koncepční totem projevuje některými znaky na těle dítěte.
Například jeden z mužů, Birrundudu, řekl, že má čtyři bradavky, protože jeho otec dal své matce dva kořeny lilie, které jí způsobily zvracení.
Další muž, který zabil klokana úderem do krku z levé strany, dal své ženě kousek zvířecího masa, které jí způsobilo zvracení. Pak ve snu uviděl klokana a dítě, které se narodilo o nějaký čas později, mělo na levé straně krku značku.
Propagační video:
V severovýchodní zemi Arnhem jsou duchovní děti spojovány s posvátnými jezírky a prameny a jsou považovány za přímo spojené s mýtickými tvory. Podle legend má dětský duch podobu zvířete, ryb nebo jiných živých tvorů, kteří jsou loveni.
Někdy se nechá chytit, někdy zmizí nějakým neobvyklým způsobem. A pak člověk vidí tohoto ducha ve snu v lidské podobě. Duch nenarozeného dítěte oslovuje muže jako otce a ptá se, kdo bude jeho matkou. Muž ukazuje na svou ženu a duchovní dítě do ní vstupuje.
Někdy děti-duchové, aby přilákali lovce - budoucí otce, jim poslali velké množství ryb nebo vyšplhali na záda klokana nebo buvola. Po zabití těchto zvířat vidí lovec své nenarozené dítě.
Tyto představy o „duchovním pojetí“byly důležité, protože do značné míry určovaly místo, které osoba zaujímala v systému sociálních vztahů.