Na rozdíl od hetera Phryne Thais nenadchla ani jednoho sochaře nebo umělce, nikdo nezachytil krásu jejího těla a obličeje. To je o to zvláštnější, že Thais z Atén nebyl obyčejný heterosexuál, ale nejlepší přítel a milenka samotného Alexandra Velikého …
A později se stala druhou manželkou egyptského krále Ptolemaia Prvního, od kterého porodila dvě děti - dceru Eirenu a syna Leontiska.
V análech o ní není téměř žádná zmínka. Jako by se prozřetelnost sama ujistila, že na toho hetero není žádná paměť. A přesto o ní vědí, pamatují si ji a všechno je dáno jejím extrémně výstředním a zároveň vlasteneckým činem … Kdo to tedy je - Thais z Atén a co udělala?
… Ptolemaios nemohl odtrhnout oči od cizince, jako bohyně vystupující z pěny a hluku moře. Na Ptolemaia zasáhl drzý obličej, šedé oči a modročerné vlasy - pro aténskou ženu zcela neobvyklý vzhled. Později si uvědomil, že dívčin měděné opálení jí umožnilo nebát se slunce, což aténské módy tak vyděsilo. Athéňané se opalovali příliš hluboce, stávali se jako Etiopané z lila-bronzu, a proto se vyhýbali tomu, aby byli ve vzduchu nahí.
A tenhle má měděné tělo, jako Circe nebo jedna z legendárních dcer Minos se sluneční krví, a stojí před ním s důstojností kněžky. Ne, samozřejmě ne bohyně, ani kněžka, tato krátká, velmi mladá dívka. V Attice, stejně jako ve všech Hellasech, jsou kněžky vybírány z nejvyšších světlovlasých krás. Odkud však pochází její klidná sebevědomí a ostrost pohybů, jako by byla v chrámu a ne na prázdném břehu, nahá před ním, jako by také nechala všechno oblečení na vzdáleném mysu Foont?
Charité, které obdařily ženy magickou přitažlivostí, byly ztělesněny v dívkách malého vzrůstu, ale tvořily věčně nerozlučné trio a tady bylo jedno!
Propagační video:
Tak začíná kniha Ivana Efremova „Thais of Athens“, díky níž se více než jedna generace ruských teenagerů a dospělých dozvěděla o této skvělé ženě, která v Aténách skutečně žila. Efremov však nezpíval ani tak krásu hetairy, ale spíše její moudrost a odvahu.
Stejně jako gejša v Japonsku, v 7. - 4. století před naším letopočtem v Řecku, nebyli getři jen ženami pro potěšení těla. Dostali vynikající vzdělání, sportovali, jezdili na koních, mohli hrát na různých hudebních nástrojích a tančit, bavit svého patrona a mohli vést filosofické rozhovory a argumentovat o politice stejně jako muži.
Moudrý heterosexuál svého muže nikdy neponížil, čímž ukázal svou nadřazenost, ale naopak dovedně zahrál své vlastní slabosti a nedokonalosti, proměnil je v roztomilé pikanterie, potěšil muže, probudil v něm dobyvatele a touhu sponzorovat svou milovanou. Neunavovala ji zbytečnými rozhovory, nedovolila si být drzá vůči svému milovanému, nehádala se, neodporovala. Od toho by se jiné moderní ženy měly učit. Fyzické potěšení a intelektuální harmonie - to je to, co očekávalo muže, který se dostal do držení kariéristy.
Není divu, že sociální status heterosexuálů byl po staletí velmi vysoký, stali se věrnými přáteli největších myslí Řecka, múzami básníků, zpěváků, sochařů a umělců a neměli nic společného s prostitutkami („pornayi“). Heterosexuál navíc mohl popřít fyzickou blízkost kteréhokoli muže, pokud by ho neměla ráda. V Aténách byla dokonce i taková tabule - Keramika, na kterou muži psali getrům s návrhy na randění. Pokud getter souhlasil, podepsala podle návrhu hodinu data. Pokud ne, nikdo neměl právo ji nutit.
Thajci byli takový heterosexuál. Vzhledem se příznivě lišila od svých současníků a její hrdý charakter a živá mysl jí umožňovaly postavit se na úroveň hodných mužů, což si král Makedonie Alexander nemohl nevšimnout. Poté, co se stal milovaným carem a vojenským vůdcem, ho Thajci doprovázeli i na vojenských taženích. Právě během jednoho z nich, který skončil úplnou porážkou Peršanů a dobytím královského paláce v Persepolisu, udělali Thajci to, o čem nadšeně psali mnozí historici.
Diodorus Siculus a Plutarchos ho popisují obzvláště barevně. Podle jejich záznamů Thais jel na voze do Persepolisu, který spadl pod náporem makedonské armády. Holé její krásné tělo, pokryté pouze drahocennými šperky, které nebylo vůbec v rozpacích s mnoha vojáky, kteří ji přivítali výkřiky, hrdě projela nádvoří, byla na královské hostině sladká a veselá a poté, co počkala, až všichni přítomní vypijí slušné množství, najednou popadla pochodeň a začala volat král a jeho vojáci spálili palác.
Opilí a vyhřívaní muži bez dalších okolků splnili její přání. Perla perské kultury, úžasný architektonický komplex - byla spálena do základů a zničena … Tento její čin mohl být odsouzen bez znalosti pozadí, ale Thajci měli opravdu důvody pomstít se perským „barbarům“: její rodina byla nedávno nucena uprchnout před perskými jednotkami a vraceli se zpět do Atén, zděšeni zuhelnatěnými ruinami, které se proměnily v nádherné mramorové město. Tato urážka se hluboce potopila v srdci aténské ženy a ona si nemohla zapřít potěšení z pomsty Xerxesovi.
Palác v Persepolisu. Archeologická rekonstrukce.
„- A nechte lidi říci, že ženám, které doprovázely Alexandra, se podařilo pomstít Peršany za Řecko lépe než slavní vůdci armády a námořnictva! - válečná hetera zavrtěla hořící pochodní a dokončila řeč … A její slova se utopila v hlasitém řevu souhlasu a potlesku. „©
Tato událost, která se stala nejjasnější kapitolou v historii Thajců, hetaery z Atén, opět dokazuje, jak velká je v tomto světě ženská moc. Moudrá žena může dosáhnout splnění kteréhokoli ze svých přání, jasná žena může inspirovat činy a tvůrčí impulsy a vášnivá a odvážná žena ji může vést k jakýmkoli činům a úspěchům. A pokud to všechno spojíte? …