Na začátku roku 1200 obyvatelé Bagdádu upozornili na skutečnost, že k nim z Egypta začalo přicházet mnoho vyhublých a vyhublých lidí. Několik jich přišlo na voze taženém vyčerpanými voly. Těch, kteří se jednoduše plahočili pěšky, bylo více. Když dorazili do Bagdádu, sotva se udrželi na nohou a někteří spadli přímo před brány města a požádali o pomoc. Někteří dostali vodu a dort, jiní byli přikryti přikrývkami, protože nevykazovaly téměř žádné známky života. Ti silnější a ti, kteří měli peníze, zůstali ve městě několik dní a pak pokračovali v cestě. Všichni se chtěli dostat do dobře živených a bohatých zemí - Arábie, Jemenu a Sýrie.
Na otázku „Jaký byl důvod takového náhlého exodu z vaší země?“- všichni, kteří dorazili, odpověděli na jednu věc: v údolí Nilu se zastavily deště. Uprchlíci uvedli, že v tomto roce hladina Nilu znatelně poklesla, začalo její mělčení, což vedlo k rozsáhlému suchu a smrti celé plodiny. Řeka se změnila v žalostný potok. Voda není, jen špína zůstává, není se co pít. Mezi obyvateli Egypta začal hrozný hladomor a mor. Všichni hladovějí, hlad vstoupil do sultánova paláce.
Nejprve fellahi zabili a snědli všechna domácí zvířata, která měli, pak chytili všechny ptáky v oblasti. Ale to nezachránilo. Hlad a žízeň dosáhly takových rozměrů, že začal kanibalismus a lidé se začali navzájem zabíjet. V zemi vládl svár a svévole, už tam není možné zůstat, lidé se mohou jednoduše navzájem hltat.
Jeden z kronikářů té doby zaznamenal následující příběh přicházejícího Egypťana. "Viděl jsem na vlastní oči smažené dítě." Byl odnesen k emirovi a ti, kdo tuto svatokrádež spáchali - otec a matka dítěte, oteklé hladem, byly vedeny za ním. Emír za účelem zastrašení všech obyvatel odsoudil oba k pražení nad ohněm. “
Po veřejném opeření rodičů kanibalů na hranici, jejichž trápení a smrt sledovalo mnoho měšťanů, bylo jejich maso rozdáno hladovému davu. Toto jídlo bylo dovoleno konzumovat … To byl příkaz emíra.
Dokonce i ve státech klasického typu, jako je řecká Sparta nebo Atény, měla otázka zásobování obyvatelstva prvořadý význam. Samotný majestátní Řím byl silně závislý na chlebu ze Sicílie a Egypta a zpoždění jednoho nebo dvou dnů již hrozilo katastrofou. Není náhodou, že se v Římě narodil slavný výrok „Chléb a cirkusy“. Pokud však Římané, svobodný lid, požívali privilegií občanů svobodného města a sami nic nedělali, pak byli Egypťané velkými pracovníky. A pokud neměli dostatek chleba, aby se uživili, znamenalo to jen jednu věc: přišel velký problém, který by zasáhl sousední země. Jak víte, hlad je nejčastěji doprovázen nemocemi, rostoucí kriminalitou a hromadnou sebevraždou.
Nil, hlavní zdroj života a živitel celého Egypta, se stal mělkým. Na obloze není žádný mrak, pouze bije neúprosné slunce, z jehož tepla vysychají rostliny a vše živé. Mrtvoly mrtvých zvířat a lidí byly rozptýleny všude, neměl je nikdo uklízet. Cesta z Egypta do Bagdádu byla poseta mrtvolami. Na jejich strašlivou hostinu se hrnuli jen vrány a supi.
Tyto děsivé zprávy vyvolaly u obyvatel Bagdádu a okolních měst strach a paniku. Bylo rozhodnuto nevpustit do města žádné další trpící a hladovějící lidi z Egypta. Bagdádští strážní proto během dne kontrolovali každého, kdo se chtěl dostat do města. Městské brány byly v noci zamčené.
Propagační video:
Celkově (podle odhadů současníků) v těch letech v Egyptě zemřelo hladem sto tisíc lidí - kdykoli obrovské číslo. V jednom městě Max zemřelo dvacet tisíc obyvatel. Sucho, které začalo v dříve úrodných polích Nilu, zuřilo tři roky. Zdálo se, že populace celého Egypta je odsouzena k zániku. Marně kněží zvedali ruce k nebi a modlili se k bohům o milost, nic to nezměnilo. Na obloze se neobjevil mrak - jedna žlutá, na nebi vládlo všechno spalující slunce.
Teprve na jaře se konečně objevily mraky, které přinesly úlevu a naději. Všichni čekali na déšť. Nebyl jediný člověk, který by prosbou nezvedl oči. A dlouho očekávaná vlhkost se rozlila. Začal požehnaný déšť, ale tryskající voda brzy nenaplnila postel suchého Nilu. Zpočátku zalévala vyschlou zemi a život se začal zlepšovat s velkými obtížemi, ale obyvatelé, kteří odešli dříve, se s návratem do svých zemí nijak nespěchali.
SKVĚLÉ VELKÉ KATASTROFY. N. A. Ionina, M. N. Kubeev