Překvapivě je to také skutečnost - z textů evangelia je nemožné sestavit skutečnou biografii Ježíše Krista! Hlavní částí informací týkajících se života Spasitele jsou pouze domněnky a odhady výzkumníků.
Za prvé, místo narození Mesiáše nebylo určeno. Podle Lukášova evangelia byl Ježíš počat o šest měsíců později než Jan Křtitel, který byl zase počat za doby judského krále - Heroda Velikého. Je však doloženo, že Herodes zemřel na jaře roku 750 podle římského výpočtu, tj. čtyři roky před „oficiálním“začátkem naší éry. I kdyby se Jan Křtitel dokázal stát současníkem legendárního krále, Kristus by za šest měsíců nikdy nedokázal vyrovnat chybějící roky!
Dalším rozporem v Lukášově evangeliu je zmínka o sčítání lidu oznámeném Římany, které přinutilo svatou rodinu jít do Betléma, kde se narodil Ježíš. Dokumentární informace o této události okupačních úřadů se nedochovaly, historici se však domnívají, že sčítání mohlo být provedeno na území Judeje nejdříve v 6. – 7. Století našeho letopočtu.
Nejspolehlivější jsou narozeniny Ježíše. Byl datován 25. prosince teprve na začátku 4. století našeho letopočtu (je zajímavé, že právě v tento den je svátek zimního slunovratu znám mnoha lidem na světě, včetně Židů). Přívrženci křesťanství dříve navrhovali jiná data - 28. března, 18. nebo 19. dubna, 29. května a na východě dlouho považovali 6. leden za Kristovo narozeniny (později se tento den začal slavit jako svátek Zjevení Páně).
To však nejsou všechna opomenutí a rozpory obsažené v textech evangelia. Například informace o rodišti Mesiáše jsou velmi nepřesné.
Předpokládá se, že Ježíšova rodina pocházela z Galilee (severní Palestina), z města Nazareth a do Betléma se přestěhovala až v době narození jejich prvního dítěte. Historikům se však nepodařilo najít stopy existence osady s takovým názvem před 4. stoletím našeho letopočtu v Palestině (židovské prameny vystopují vzhled města Nazareth ještě později - do 9. století!). Výraz „Ježíš Nazaretský“se navíc nenachází v žádném z evangelií. Existuje pouze „Ježíš z Nazaretu“(nebo „Nazaretský“). Mnoho vědců se domnívá, že tato přezdívka nenese geografický význam. S největší pravděpodobností jde o aramejské slovo „nazir“, což znamená osobu s dlouhými vlasy, oddanou kultu pravdy a čistoty (něco podobného křesťanskému výrazu „svatý Bůh“).
V hebrejštině se těmto slíbeným lidem říkalo „neviditelní“, tedy v moderní transkripci „Nazaretští“. V běžné řeči lze toto slovo snadno zaměnit za slovo „nazrat“, což původně znamenalo „opatrovník“, „chovatel“a někdy dokonce „kvetoucí zahrada“. Je docela možné, že taková slova dala vzniknout jménu města Nazaret. Jak však již bylo zmíněno, k tomu nemohlo dojít dříve než ve 4. století n.l. - o několik století později než oficiálně přijaté datum narození Krista. A protože jméno Ježíš, které je mezi Židy velmi běžné, neznamená nic jiného než „pomoc Boží“nebo „posel Jahve“, lze výraz „Jesus Nazarene“přesně přeložit jako „posel Yahweh, Boží svatý“.
Několik slov o Betlémě. Evangelia Matouše a Lukáše považují toto město za rodiště Spasitele, ale pouze proto, že se jedná o „město Davidovo“, a proroci už dávno předpovídali, že Mesiáš bude pocházet z linie legendárního krále Davida, který vládl v 10. století před naším letopočtem. Je zvláštní, že na místě v Bethleme, které je dnes uctíváno jako rodiště Krista, byl až do IV. Století našeho letopočtu pohanský chrám zasvěcený narození Adona, syrsko-palestinského boha mystických kultů.
Propagační video:
Vědci zjistili, že nejstarší z biblických textů, které vyprávějí o Kristově osobě, se objevily po roce 70 n. L. Na základě toho lze tvrdit, že Ježíš se narodil a žil v nějaké lokalitě v severní Palestině, a to se stalo několik desetiletí před vytvořením prvního evangelia. Stejně vágní jsou informace poskytnuté zdroji o vzhledu Spasitele.
„Budete nejkrásnější ze synů lidí, na vaše rty se vylévá milost,“říká biblické proroctví. Nejběžnější obraz Ježíše ve středověku tuto definici plně splňoval. Spasitel se před námi zjevuje v podobě štíhlého muže nadprůměrné výšky s ušlechtilým obličejem orámovaným dlouhými vlasy po ramena barvy zralého ořechu, hladce česanými od čela k zadní části hlavy; vlasy se krouží v prstencích a padají přes ramena. Bezvadné proporce úst a nosu, hladké ušlechtilé a klidné čelo, mírný ruměnec, hustý, úhledný vous malé velikosti, živé a lesklé oči. Při pohledu na tento majestátní a vyzařující vřelý obraz je těžké si představit, že až do 5. století se teologové hádali, zda má Mesiášovi dodávat atraktivní vzhled, nebo by naopak měl být zobrazen jako obyčejný, ošklivý,dokonce i spoutaný a nemocný člověk (v dalším převyprávění Bible je Mesiáš označován jako trpící služebník Jahveho).
Samozřejmě neexistují žádné listinné důkazy popisující vzhled Ježíše Krista. Věřící se však rozhodli: Mesiáš, který ve své osobnosti obsahuje veškerou božskou přirozenost, musí být krásný nejen na duši, ale i na těle!
Moderní člověk nemá přesné informace o místě, ani o čase Spasitelova narození, ani o jeho vzhledu. To však stoupence křesťanství vůbec netrápí. Kristův čin je nepochybný, jeho čin je ušlechtilý, ale datum svátku stanovila církev už dávno - se všemi náležitými doporučeními a pokyny.
A. Evteev